Neden Bugün Schrippenmuti veya Harfenjule gibi Berlin orijinalleri yok

Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berliner Verlag herkese ilgilendiğini verir OlasılıkAlaka düzeyi ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.

6 Eylül'de efsanevi Harfenjule'nin doğum günü neredeyse 200. yıldönümünü işaret ediyor. Bugün Berlin'i acı verici bir şekilde özleyen şeyleri düşünmenin bir nedeni: Hesaplanan kendi pazarlama yerine saf varoluş kıtlığından otantik hale gelen insanlar.

Harfenjule'nin bugün şehirde hareket edeceğini hayal edelim. Paslı arp, yalınayak ve paçavra ile İmparatorluk Berlin'de parasını kazanan neredeyse kör sokak müzisyeni, birkaç dakika içinde Instagram'a inecekti. #Streetart #berLinvibes #Authentic. Bazı etkileyiciler onu “keşfedecek”, kitle fonlaması başlatacak ve bir hafta içinde bir yönetici, bir Spotify anlaşması ve bir Netflix belgeseli olacaktı. Sorun: Artık bir harfenjule değil, sadece içerik olacak.

Gerçek orijinal yok

Berlin, batık bir zaman kalıntıları gibi tarihi orijinallerini kutluyor. Saf ihtiyaçtan bir sokak müzisyeni haline gelen ve bir efsane olan Harfenjule (1829-1911). Berlin'in sokaklarını onlarca yıldır koruyan mekanik şapkalı sanatçı Strohhut-Emil (1875-1965). Wasserminna (1885-1959 civarında), diğer kadınlar hala korseler giyerken Wannsee'deki pistini çeken yüzücü ve hancı. Ya da 19. yüzyılın sonunda dondurma satan ve bir şekilde şehir icones haline gelen Schöneberg'den Eisrieke.

Bu insanların ortak noktaları vardı: Orijinal olmadılar çünkü olmak istediler. Onlar oldular çünkü hayat onları zorladı. Özgünlük bir yaşam tarzı seçimi değil, hayatta kalma stratejisi idi.

Bunun tersi bugün durum. Berlin umutsuzca orijinal olmaya çalışan insanlarla doludur – ve hepsi bir şekilde aynı görünür. Aşamalı bireysellik paradoksu. Kreuzberg Kodu: Vintage mağazası ve anti-grafiti arasındaki queer estetiği ve 200 Euro sürdürülebilir spor ayakkabılar. Prenzlauer Berg Standart: Kargo bisikletleri, organik jüt çantalar ve aynı zamanda entelektüel ve rahat görünmesi gereken gözlüklü aile hipsters. Friedrichsain kıyafet kodu: Geleneksel kollara ek olarak, her vücut bir sonraki kulüp gecesine mükemmel bir şekilde tasarlanmış küratörlü bir sergi gibi.

Sorun: İsyan bile standartlaştırılmıştır. “FCK kapitalizm” gömlekleri 60 Euro'ya mal oluyor, tüketim karşıtı duruş Instagram'da kutlanıyor ve her ikinci tasarımcı gerçek Berlin özgünlüğü satın almak isteyen turistlere “otantik” bir moda satıyor.

Bugün Schrippenmuti Gmbh olurdu

Öte yandan, doksanlı ve doksanlı yıllarda geceleri kulüplerin ve boules'in önünde satılan Schrippenmuti Inge Schulze'ye bir göz atalım: gereklilikten bir erdem yapan ve parti sahnesinin sosyal vicdanı haline gelen gerçek bir Berlin türü. Evsizlere yardım etti, keder kutusu ve temas noktasıydı. Bugün, böyle bir rakam muhtemelen günler içinde bir marka haline gelecektir – “Schrippenmuti GmbH – Otantik Berlin Street Food” – veya bir ticaret lisansı ve sağlık geçişi için dijital uygulama başarısız olur.

Bu zamanımızın ikilemidir: özgünlüğü benimseyen bir toplumda, orijinal her şey derhal ticarileştirilir ve yönetilir. Instagram her sokak sanatçısını potansiyel bir yıldıza çevirebilir – ve bir şekilde gerçek sokak sanatını çıplak öldürür.

Bit pazarlarında, insanlar kişiliklerine eşlik etmek için bir sonraki otantik vintage kısmı ararlar.Stephanie Steinkopf/Ostkreuz

Berlin'in bugün “orijinalleri”, Papa hukuk bürosuna başlamadan önce birkaç yıl boyunca fakir oynayan orta sınıf ailelerin ortasındadır. Yelp incelemelerini gizlice kontrol ederken, Harfenjüllerin yıllık gelirinden daha pahalıya mal olan ve “otantik” köşe pubından selfie yayınlarsınız.

Çirkinlik olma cesareti nerede?

Tarihi Berlin Orijinali neydi: Çirkinlik, kusurlu, başarısız olma cesareti vardı. Strohhut-Emil, iyi eğitimli bir etkileyici sanatçı değil, abartılı bir fikre sahip ilginç bir adamdı. Harfenjule “fotojenik” değildi, neredeyse kör, fakirleşmiş bir kadındı. Eisrieke kalça zanaat popsicles satmadı, ancak banal su buzu ve hala bir efsane oldu.

Bugün her şey küratörlük, optimize edilmiş, filtrelenmiştir. Berlin'in yeni “özgünlüğü” bir endüstridir. Algoritma optimizasyonu iken herkes “gerçek bağlantı” ve “otantik deneyimler” den bahsediyor.

Sosyal medya bireysellikten bir rekabet yarattı. Herkes en orijinal, en otantik ve ilginç tip olmak istiyor. Sonuç: Hepsi umutsuzca farklı, yeni takipçiler için ilginç olmaya çalışan binlerce insan, ama hepsi aynı. İronik: Birisi onun özgünlüğünden ne kadar çok bahsediyorsa, o kadar sahte görünüyor.

Sosyal medya, Berlin'in kültürel sahnesini hızla dönüştürdü – aynı zamanda bir nimet ve bir lanet. Instagram, Tiktok veya YouTube bugün sanatçılara geçmişte düşünülemeyen fırsatlar sunuyor: yetenek, zamanlama ve doğru hashtag'lere sahip olanlar, bir kapı bekçisi, plaka şirketleri veya özellik sayfaları olmadan geniş bir kitleye ulaşıyor. Neukölln'den el yazısı sanatçısı Instagram aracılığıyla popüler bir tasarımcı oldu, Wedding'den queer sanatçısı Tiktok'ta topluluğunu oluşturuyor ve Moabit'teki yeni kulüp haftalar içinde “yer”.

Bu demokratikleşme bir kârdır: nihayet yavru, göçmenler, queer sesler ve alt kültürler gerçek bir görünürlük şansına sahiptir. Berlin'in ünlü çeşitliliği dijital olarak çoğalır – yaratıcı nişler yem olur, küçük projeler büyüyebilir ve her yaratıcı ve izleyici aynı zamanda olabilir. Kültürel değişim ve Berlin'deki azınlıkların görünürlüğü hiç bu kadar düşük olmamıştı.

Ancak karanlık taraflar da fark edilir. “Resimler veya gerçekleşmedi” ilkesi, birçok kültürel olayın artık öncelikle gerçek bir kitle için değil, mükemmel akış için üretildiği anlamına gelir. Kulüp gecesi, bir zamanlar kendiliğindenlik bir yeri, maksimum “hikaye” potansiyeline sahip Instagram uyumlu bir zemin haline gelir. Sanat içerik haline gelir ve beğeniler için performans gösterir. Sonuç: Turistlerin dünya çapında kendini doğrulayan evreleme, yüzeysellik ve tek tip bir “Berlin görünümü”.

TeufelsbergJürgen tuttu/imago

Yıkıcı olan şey bugün satış noktası. Bir zamanlar otantik dönen sanat olan East Side galerisi, bugün her “en Instagramable Noktası” kılavuzunda. Teufelsberg, yasadışı kayıp yer tarafından on iki avro ile Ticari Sokak Sanat Galerisi'ne girildi. Ham alan, otonom kültürel bölgeden turistik cazibe merkezine mutasyona uğradı ve hatta yeraltı-DJ'ler, yayınlarını müzikal vizyonlara göre Instagram metriklerine göre planlıyor. Aynı zamanda, ekonomik kısıtlamalar yoğunlaşır – erişim istiyorsanız, kendinizi gerçekleştirmeniz, sürekli olarak teslim etmeniz, sahne almanız gerekir. Birçok orijinal fikir ana memelere kötüleşir, sanatsal süreçler sürekli kullanılabilirlik ve kamu baskısı altındadır.

Berlin'in tarihi orijinalleri özgünlük hakkında konuşmadılar – sadece onları yaşadılar. Tam da bu yüzden bu rakamları özlüyoruz. Bu yüzden zikrediyorlar, dönüştürülüyorlar, sembollere stilize ediliyorlar. Her şeyin mevcut ve değiştirilebilir olduğu bir zamanda, benzersiz olan insanları takdir ediyoruz.

Şimdi kendinize sorabilirsiniz: En son ne zaman, gerçekten beğenilerden, eğilimlerden veya akran grubunun görüşünden bağımsız olduğum bir şey yaptım? Bunun cevabı, bin özgünlük atölyesi olarak bizim ve zamanımızın klişelleri hakkında daha fazla şey ortaya koyuyor.

1960 doğumlu Volker Kleinmichel, bir Montessori okulunda eğitimcidir. Siyaset, performans ve görsel sanat, doğa, tarih, edebiyat, psikoloji ve zeitgeist ile ilgileniyor.

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir katkıdır. İle Açık kaynak Berlin Yayıncısı, fırsatla ilgilenen herkese verir,, Alaka ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak için. Seçilen katkılar olacak Yayınlanmış ve onurlandırılmış.