Serafín Fanjul, 2015 yılında ABC'ye Fransa'nın Saracenos ile ilk temaslarının, Hispania'dan gelip 751'de Narbonne'u istila ettikleri yedinci yüzyıldan kalma tarihini söyledi. Sadece biri değildi. O yıllarda, ülkenin diğer bölgelerinde Gauls'un birkaç Emir'i öldürmeyi başardıkları birkaç çatışma daha vardı.
Prestijli İspanyol Arapiste göre, on birinci yüzyılın sonuna kadar iki yüz yıl boyunca işler az ya da çok sessiz kaldı: «O zamanlar Fransa'nın rolü, Haçlı Seferlerinin oluşumunda ve gelişmesinde, yeni ortaya çıkan İtalyan şehirlerinin ticari perspektifleri ile birlikte çok önemliydi. Urban II, Slyuqíes'ten kurtulma fikrini 1095 yılında, onları korumak ve hacıları korumak, Hıristiyan Prensler tarafından siyasi güç ve aynı Avrupa'da üstünlük arayışına girecek olana kadar açılacak olanı açacak şekilde kutsal yerler açtığında ».
Ancak Fransa'nın Güney ve Doğu Akdeniz'e olan ilgisi Haçlı Seferleri ile bitmiyor. On altıncı yüzyılda, Pierre Belon du Mans (1547), Jean Chesneau (1549), André TheVet (1552) veya Jean Palerne Forés (1581) üzerinden yapılan gezilere ilgi görülür. Aynı kültürel alanda, on sekizinci yılın başında, Fransız Konsolosu J. Galland sayesinde 'Bin ve Bir Gece' ülkesindeki keşfi vurgulamak da gereklidir, çünkü çalışma Halep, Şam ve Kahire'nin soukları tarafından dağılmış ve unutulur.
Ancak o yüzyılın sonunda, tüm bu ilginin önemli bir dönüş olduğu, Mısır'ın Fransa'nın ana hedefine dönüşme noktasına kadar. Her şey Şubat 1798'de Napolyon'un Canal de la Mancha limanlarında toplanan birlikleri ve gemileri incelemek için Fransa'nın kuzeybatısında gönderildiği zaman başlıyor. Bir kez, hükümet onu hala Galyalılara karşı savaşta kalan tek ülke olan İngiltere'ye karşı güçlerini yönlendirmeye emanet etti. Gelecek imparator durumu dikkatlice inceledi ve erkeklerinin çoğunun yeni işe alımlar olduğunu ve subaylar tarafından deneyimsiz emredildiğini gözlemledi, bu yüzden adaları istila etme fikrini reddetti. «Çok riskli. Güzel Fransa'yı bir zar koşusuna oynamak istemiyorum, ”dedi Fauvelet de Bourienne sekreterine.
Mısır'ı ele geçir
Buna karşılık Napolyon, büyük düşmanına Sussex kıyılarındaki iniş kadar zor bir şekilde tavsiyede bulunacağı başka bir fetih almaya karar verdi. “İngiltere'yi tamamen yok etmek için Mısır'ı ele geçirmeliyiz,” diye yazdı günlüğüne. «Bu seferin bir maceracının pervasız fantezisi, büyük bir İskender'in hayali olduğu sık sık teyit edildi. Hiçbir şey gerçekten daha uzak değildir. İngiltere'yi istila etmekten daha az tehlikeli bir operasyondu ve Napoleon tam olarak daha az tehlikeli olduğu için seçti ”dedi.
Dört ay sonra elli binden fazla asker, dört yüz gemi, iki bin subay, askeri ve fahişe eşleri arasında üç yüz kadın ve küçük bir mühendis, bilim adamı, mimar, matematikçi ve sanatçı ordusu ile yelken açtı. 1 Temmuz 1798'de alacakaranlıkta, Büyük Savaş filosu İskenderiye, Rosetta ve Damieta plajlarına ayak bastı. Sadece yirmi gün içinde Nil Deltası'nın kontrolünü ele geçirdi ve Kahire'ye doğru indi. Giza'nın etkileyici piramitlerini gören Fransızlar, iki saatten daha kısa bir sürede Mısır'da üç yüzyıl Osmanlı alanını sona erdiren küçük organize Mamelucos ordularını devirdi.
“Askerler, bu piramitlerin tepesinden kırk yüzyıl sizi düşünüyor,” diye uyardı Napolyon adamları. Üç hedefinin ilkine ulaşmıştı: iktidardaki kast ülkesini bir koloniye dönüştürmek için teslim etmek. İkincisi, İngiltere'nin en zengin mülkiyeti olan Hindistan'a tavsiyelerde bulunmaktı. Ve üçüncü, diğer ikisinden daha önemli olan kültürel bakış açısından, Mısır'ın ellerinden geleni yapabildikleri her şeyi öğretir ve öğrenin, Avrupa tarihinde tamamen yeni olan bir fikir.
Kahire
Bonaparte bir şeyler gördüğü gibi, Galyalılar Mısırlıları öğretmek zorunda kaldılar, görüşlerine göre geç kaldıkları bahanesi altında. Fransa'nın bir medeniyet misyonu olduğunu anladı. Bonaparte tarafından yeniden ele alınan Yönetim Kurulu liderlerinin talimatlarında, “yerlilerin kaderini iyileştirmek için tüm araçları kullanacağından” emin oldu. Yani, bunları fethetmesine rağmen sevgilerini ve dostluklarını kazanmak için en modern tıbbi, bilimsel ve teknolojik bilgi için kullanılabilir hale getirecektir.
Kahire'ye geldiğinde, kısa süre sonra fakir bir şehir olduğunu buldu. Sahip olduğu üç güzel caminin ve Memluks'un saraylarının ötesinde, başkent, sinekler, deve peyniri ve tatsız bir ekmek tarafından yenen kabak ve tarihler hariç, satacak çok az şey olan kulübe ve pazarların geniş bir koleksiyonuydu. Bununla birlikte, yerlileri kuşatmak yerine öğretmek, tanıtmak ve kazanmak için mükemmel bir senaryodu, bu yüzden karargahını eski bir saraya kurdu ve başkent hükümetini bir Fransız tarafından tavsiye edilen dokuz Arap Şeyhden oluşan bir kanepenin elinde bıraktı.
Birkaç gün sonra, kötü bir haber olarak bir mektup aldı: Abu Körfezi'ndeki 17 geminin 14'ü, kendi dahil olmak üzere kuzeyde, Horacio Nelson tarafından batırılmışlardı, bu yüzden o ve adamları, malzeme veya takviye alma olasılığı olmadan tamamen izole edildi. Napolyon haberlere sakin tepki verdi ve memurlarıyla kahvaltıya gitti. Fırsatı görür görmez onlara bildirdi: «Ülke onları memnun ediyor gibi görünüyor. Bunu düşünmek şanslı, çünkü şimdi bizi Avrupa'ya geri götüren bir filonuz yok. Önemli değil, ihtiyacımız olan her şeye sahibiz ». Bonaparte ayrıca, işgal komutanı olarak Mısır Hükümeti'nden sorumlu olduğunu ve emir vermeye ve kararnameler yayınlamaya başladığını da anladı.
Gıda ve Sağlık Hizmetleri
Tavsiye amacıyla bir Danışma 189 danışma organı oluşturdu. Açıkladığı gibi, bu önlem “Meclis ve Hükümet fikirlerini kullanma konusunda önemli olanlara alışacaktır.” On dört ilin her birinde, bir Fransız sivil tarafından da tavsiye edilmesine rağmen, tüm Mısırlılar olmak üzere dokuz üyeden oluşan bir kanepe de yarattı. Bu ajanslar polis hizmetine, gıda malzemelerine ve sağlık hizmetlerine katılacaktı. Mısır'daki ilk normal posta sistemini ve Kahire ve İskenderiye arasındaki yargılamayı başlattı. Memlukların altını Fransız kalkanlarına dönüştürmek için bir para birimi evini açtı, yel değirmenlerine inşa etti, haritalar çizdi ve başkentteki ilk lambaları kurdu. Ayrıca ihtiyacı olanlar için üç yüz yataklı bir hastane yetiştirdi, Bubonik veba'yı kontrol etmek için dört karantina merkezi düzenledi ve Arapça'daki ilk kitapları bastı. Kateşizm değil, salgınların nasıl tedavi edileceği konusunda kılavuzlar.
Ancak en akıllı önlemler dindardı. Mısır'a yaptığı gezi sırasında Napolyon Kur'an'ı zaten okumuş ve onu “yüce” olarak tanımlamıştı. Bu bölgenin ne kadar önemli olduğunun farkında, ilk ilanında açıkladı: «Cadís, Şeyhler, Mıknatıslar, insanlara gerçek Müslümanlar olduğumuzu söyleyin. Biz Papa'yı yok eden, İslam'a karşı ebedi savaş vaaz eden adamlar değil miyiz? Bu rolde çok şey aldı, bu da Allah'a Fransa'nın başarılarını atfetti ve Türkleri ve tavuklarını kovmak için Yüce tarafından gönderilen adam olduğuna ikna etti.
Bu nedenle Napolyon, baştan beri dini liderlerin desteğini almaya çalıştı. Muftíes ile teoloji hakkında konuştu ve onlara Muhammed'e hayran olduğunu söyledi. Peygamberimizin doğum gününü onurlandırmak amacıyla geçit törenleri düzenledi ve havai fişeklerin silah sesleri ile fırlatılmasını ve kurtarılmasını emretti. Euphoric hisseden bir gün, ordusunun dua edebileceği amacıyla neredeyse üç kilometre civarında bir cami inşa edeceğine söz verdi. Ve son olarak, Müftülere sordu: Mısırlılardan Galyalılara sadakati yargılamalarını istemek istiyor musunuz? Bunlar, bunun için şarabı sünnet etmek ve vazgeçmek için önce göndermek zorunda olduklarını yanıtladı. Bonaparte, elbette, çok fazla entegrasyon olduğunu ve bir anlaşmaya vardığını düşündü. İslam'ı korumaya devam edecek ve sömürgeci General Corso için eşit derecede avantajlı bir açıklama yapacaktı: Tanrı'nın elçisi ve Peygamber'in arkadaşı olmasını sağlamak zorunda kalacaklardı.
Dini hoşgörü
«Bu dini hoşgörü sayesinde Napolyon, Fransa olarak çift yüzeyi olan bir ülkeye barışçıl bir şekilde işgal etmeyi ve yönetmeyi başardı. En fanatik dindarların garnizonlarının erkeklerini öldürdüğü ciddi bir ayaklanma ile karşı karşıya kaldı. Hükümet temsilcisi Jean-Lambert Tallien, onu tüm camilere ateş açmaya ve tüm rahipleri idam etmeye çağırdı, ancak Napolyon elbette reddetti. Patronları ölümüne mahkum etti ve isyanın kendi başına söndürülmesine izin verdi. Ve tekrarlanmadı ”diyor Cronin.
Bu noktada Napolyon'un Mısır'ı sevdiği açıktı. Sinekler, kir, hastalık veya sözde yoksulluk değil, yaşam tarzları, tarihleri ve mimari zenginlikleri. Çölden düşkün oldu ve bir devenin arkasındaki pürüzsüz ve geniş kum yüzeyini, sanki orada doğmuş gibi geçmekten memnun oldu. Hatta bir türban, ayak bileklerine bir tunik giydi ve kavisli bir hançer giydi. Bununla birlikte, onu en çok seven şey, Mısırlıların onu vaftiz ettikleri addı: Sultan El Kebir, Türk muadili yerine ana cetvel olarak kabul edildiğini doğruladığı şefin hemen üzerinde.
Tüm bu yaklaşım politikalarıyla Bonaparte, Mısırlıları onu, yaptığı boğucu sıcağa rağmen ve her zaman boynuna taşıyan, insanlar için günde on iki saat çalışan enerjik bir adam, titiz bir gelenek olarak gördü. Onlar için, kırbaç kullanmanın yasaklanmasına rağmen, adamları arasında disiplini korumayı başaran büyük generaldi. Bir gün, bir grup Fransız askeri özel bir bahçeden tarihleri çaldı ve onları tutukladıktan sonra, kampın etrafında birkaç hafta boyunca günde iki kez yürümelerini sağladı, çalınan meyveleri ve “yağmacılar” diyen bir işaret taşıyor.
Başka bir vesileyle, General Corso, Şeyhlerle yapılan bir toplantıda, komşu kabilelerin bazı Araplarının bir köylü öldürdüğünü ve koyunlarını götürdüğünü öğrendi. Bonaparte genel personel memurunu aradı ve saldırganları kovalamak ve cezalandırmak için 300 binici ve 200 deve toplamasını emretti. Mısırlılar, son üç yüzyıl boyunca Türklerin hiç yapmadığı için bir adamın adaletten endişe duyduğunu hissettiler. Bu son eyleme ve yürüttüğü konuşlandırmaya şaşırdı, Şeyh'ten biri Napolyon'a sordu:
“Seni çok kilitleyen kuzeniniz köylü miydi?”
“Bundan daha fazlaydı … Güvenlik Providence ellerime koyduğu bir adamdı.”
-Marvelous. Allah'tan esinlenen bir şey gibi konuşuyorsun.
Bir yanıt yazın