Masif James Baldwin Bio yazma ve aşk hayatının derinliklerinde derin

Nicholas Boggs'un canlı ve şiddetle araştırılmış James Baldwin'in biyografisinde, büyük yazarın hayat boyu anlamlı ilişkiler arayışıyla sanatının kaynağını aradı. Siyah, eşcinsel, para ya da rehberlik yararı olmadan doğdu, New York City memleketinde tekrar tekrar taciz edildi ve dövüldü, Baldwin kendini fiziksel olarak Amerika'nın kargaşasından çıkardı, uygun mesafeyi bulmak ve ülkesini ovalamak için uzun uzatmalar için yurtdışında yaşıyordu. “Bir dahaki sefere yangın”, “başka bir ülke” ve “Giovanni'nin Odası” nda, Baldwin, özellikle beyaz erkeklerin, beyaz erkeklerin, kendi machismo kodlarını ve Mutlak Dominionlarını siyah Amerikalılar üzerinde mutlak bir şekilde tehdit edebileceklerini düşündüklerini inkar etmek için kendi cinsel karışıklıklarını inkar etme yolları hakkında sert gerçekleri topladı. Romanlarında ve makalelerinde Baldwin, sert gerçeklerin keskin bir işareti oldu.

Baldwin baskıcı bir dini doktrin ve fiziksel şiddet atmosferinde yetiştirildi; Bir işçi ve vaiz olan üvey babası David, sanatın cılız görüntülerini evde terk eden ve kemer sıkma ve feragat etmeyi teşvik eden çocuk yetiştirmeye yarı-Kalvinist bir yaklaşıma bağlı kaldı. Baldwin'in babasına göre kitaplar “Beyaz Şeytanlar tarafından yazıldı”. Çocukken Baldwin dövüldü ve babası tarafından sözlü olarak kirlendi; Kilisede dini bir hatip olarak kısa görev süresi, Boggs'a göre, “babasını kendi oyununda gasp etmenin” bir yoluydu. Aynı zamanda Boggs, Baldwin kiliseyi “gelişen cinsel arzularının neden olduğu derin karışıklığı maskelemek için” kullandı.

Çocukken Baldwin, çok hassas, çok kitap, “sissy” olduğu için marjinalleştirilir. Okulda, onu Dickens ve 18. yüzyıl Rus romancılarıyla tanıştıran Orilla “Bill” Miller ve Harlem Renaissance şair Kontak Cullen gibi akıl hocaları buluyor. Üvey babası işini kaybettiğinde, annesini ve sekiz kardeşini desteklemek Baldwin'e düşer. Yerel bir ordu üssünde bir iş çıkardığında, beyaz amir ve iş arkadaşlarından virülan ırk yem ile karşı karşıya.

Baldwin, Harlem'i kısa bir süre sonra geride bırakır ve 40'larda Greenwich Köyü'nün sanatsal fermantasına düşer. Sanat, müzik ve edebiyat hakkındaki fikirleri, 1946 kışında George Washington Köprüsü'nden ölümüne atlayana kadar Eugene Worth adlı bir tomurcuklanan estet ile paylaşıyor. Ölümü “Baldwin'in hayatı üzerinde bir soluk yaptı” diye yazıyor, “Ama aynı zamanda bir yazar olarak gelişiminde büyük ve kalıcı bir rol oynayacaktı.” Değer için güçlü romantik duygular geliştiren ama onları asla arkadaşına açık bir şekilde yapmayan Baldwin, bir sanatçının kamusal hayatına eşcinsel bir siyah adam olarak özel hayatını bitişik, böylece “sakatlıklarım silahlarla uğraşabilir”.

Saygın bir ressam ve köy fikstürü olan Beauford Delaney, Baldwin'in Lodestar'ı olur ve onu sanatındaki cinselliğiyle yüzleşmeye teşvik eder. Bu sanatın ne gerektirebileceği, Baldwin henüz bilmiyor, ancak yazma ile ilgisi olacaktı. Delaney, zihinsel bozulmadan muzdarip olmaya başladıktan sonra bile, 1979'da hastaneye yatıştan sonra ölmek üzere ömür boyu süren bir arkadaş olacaktı.

Baldwin'in transatlantik bir göçebe olarak hayatı, 1948'de orada okumak için burs kazandıktan sonra Paris'e geldiğinde başlar. Daha da önemlisi, 17 yaşındaki Lucien Happersberger, İsviçreli bir ressam ve bir ilişki çiçekleri ile tanışıyor. Happersberger, Baldwin ile derin sanatsal ve cinsel yakınlıkları paylaşıyor, ancak Lucien de kadınlara ilgi duyuyor ve Baldwin'in gelecekteki ortakları, özellikle de Türk aktör Engin Cezzar için 1987'de ölümüne kadar sürdüreceği bir tür şablon haline geliyor.

Baldwin bu romantik ilişkileri süspansiyonu cezbetmek, sevgi işleri arzu ve samimiyet kutupları, tutku sıcaklığı ve uzun vadeli bağlılık arasında yakalandı. Bu ilişkilerin ortaya koyduğu aşk üçgenleri kurgusu için zengin bir kaynak haline geldi. Boggs, “Git It It Dağda Tell” ve eşcinsel aşk “Giovanni'nin Odası” hakkındaki atılım romanı da dahil olmak üzere yazarın en kalıcı eserlerinin çoğunun bu erken, biçimlendirici karşılaşmalardan Spendlandığını ileri sürüyor. Boggs, “Tam olarak talep edilmemiş bir aşkın yapısı Baldwin için tanıdık ve hatta erotik biriydi,” diye yazıyor.

Amerika'dan uzakta, Baldwin “renk tuzağından” serbest bırakıldı, ancak Amerika'daki ırksal huzursuzluğa daha derin çekildi ve Systemik ırksal baskının Jim Crow South'ta nasıl çalıştığını görmek için gazetecilik görevlerini üstlendi. Atlanta'da Baldwin, onu otobüs boykotunun etkisine tanık olmak için Montgomery'ye davet eden Martin Luther King Jr. ile tanışır. Yerel bir restorana girerken, Stony Sınırları ile karşılanır; Beyaz bir kadın renkli girişe işaret ediyor. Mississippi'de, bir linç araştırmakla meşgul olan NAACP organizatörü Medgar Evers ile röportaj yapıyor. Baldwin, “Hitler iktidara geldiğinde Alman Yahudileri konuşmuş olmalı” gibi, şehirdeki siyah vatandaşlar arasında korku iklimine dikkat çekiyor.

Bu görgü tanığı hesapları, Baldwin'in “Haçta Down” ve 1972 kurgusal olmayan kitabı “Sokakta İsim Yok” gibi ateşli makalelerle beslenecekti. Boggs için Baldwin'in kurgusal olmayan kurgusunu bilgilendirdi; “Her iki türdeki çalışmaları arasında ve bunlar arasında süreklilikler ve izler” vardır. Tüm çalışmaların her yerinden, Baldwin'in Amerika'nın “sözde Zenci” nin “onu hala bir insan olarak tanıyamayan” bir ulusta “tuzağa düştüğünü” fark edemediği için öfkesiydi.

Baldwin, hayatının geri kalanını gazetecilik ve kurgu arasında geçerek geçirerek, Esquire, Harper ve diğer yayınlar için eyaletlerdeki ırkçılığa hitap ederek, zamanının çoğunu Türkiye ve Fransa'da geçirirken, büyüyen bir arkadaş ve sevgililerin ilgisini besledikleri ve çalışmasıyla güreş olmadığında sürekli sosyal etkileşim ihtiyacını karşıladığı, bazen de tutarsız bir şekilde geçti. Boggs'un kitabı, Baldwin'i orta yaşta yaratıcı doğurganlık ve umutsuzluk arasında duran, Amerika'nın ırk ve eşcinsellik ile ilgili sinir başarısızlığından ve kendi engelli ortaklıklarını hayal kırıklığına uğratıyor. Engin Cezarr ve daha sonra, 1970'lerde Baldwin'in İstanbul yaşamına girip çıkmış olan Fransız ressam Yoran Cazac ile Boggs'un biyografisinde ortaya çıkan Baldwin'in resmi, duygusal sürekliliği değerlendirmek, ancak yaratıcı bir şekilde rahatsızlıkla beslenen bir sanatçının resmidir.

Aslında, Cazac daha önce hiç Baldwin biyografisinde belirtilmemişti. Boggs, Cazac ve Baldwin arasında Boggs'un aramasını başlatan bir işbirliği olan “Little Man, Little Man” adlı basılı olmayan bir çocuk kitabıyla karşılaştığında onu keşfetti. Bir dizi dayanıksız ipucunu takip ettikten sonra, nihayet Cazac'ı kırsal bir Fransız köyünde bulur ve konuşurlar.

Baldwin'in son büyük üretkenlik patlaması sırasında kaleme aldığı romanlar, özellikle “Beale Street konuşabilseydi” ve “kafamın hemen üstünde”, birçok Baldwin hayranı tarafından erken çalışmalarının yangından ve dramatik gücünden yoksun asil başarısızlıklar olarak malign edildi. Yine de Boggs, Baldwin'in kişisel hayatının fırtınalarını bir kez daha sistemik ırkçılığın iddianamelerine dönüştürdüğü başarılı resmi deneyler olarak bu kitaplar için güçlü bir durum yapıyor. Baldwin'in Cazac ile romantik nişanlanmasının konturları, “Beale Street” e doğru yol alacaktı, Baldwin ilk kez bir kadın anlatıcı kullandı, tomurcuklanan genç bir romantizm hikayesini anlatmak için tomurcuklanan genç bir romantizm hikayesini anlatmak için. Hem biçim hem de içerikte cesurca deneysel olan “Beale Street” ve “Kafamın Hemen Üstü”, Boggs'un görüşüne göre, Baldwin'in itibarının düşüşte olduğu bir zamanda haksız yere eleştirildi. Sadece romancı Edmund White, Baldwin'in son romanı olan “Kafamın Hemen Üstü” incelemesinde özel bir şey topladı, ailesel aşk tasvirlerinde “cam küre içindeki bir alevin kararlılığı ve netliği ile parlayan” bir Dickensian sıcaklığı buldu.

Bir edebi biyografinin gerçeklerin sanatsal bir birikimi olması gerekmez, ne de müstehcen dedikoduda trafiğe ve eldeki konuyu ucuzlaştırmamalıdır. Boggs'un James Baldwin'in eşit ve eleştirel olarak titiz biyografisi, bunların hiçbirinden suçlu değil, çünkü çoğunlukla Bogg'lar Baldwin'in neden ne yaptığını ve özel ve kamusal yaşamlarının işinde nasıl ayrılmaz bir şekilde yaralandığını anlamaya giden yoldan asla sapıyor. Boggs, 1994 yayınından bu yana kitabı standart taşıyıcı olan Baldwin'in biyografisi David Leeming de dahil olmak üzere seleflerinden çok daha derin kazdı. “Baldwin: Bir Aşk Hikayesi” üstündür ve Baldwin çalışmaları için yeni altın standart olmalıdır.

Weingarten “Susuz: William Mulholland, California Water ve The Real Chinatown” ın yazarıdır.