Martin Heidegger insanı nasıl karakterize eder?

Martin Heidegger soruyu şu şekilde yanıtladı olma duygusuyani “Varlık ve Zaman” kitabında varlığı belirleyen her şey. Alman filozof, metninde insanın var olan her şeyde anlam bulma kapasitesini merak ediyordu.

Hakkında sorulduğunda olmakbu sorunun Batı dünyasında kendisinden önce gelen düşünürlerin hepsi olmasa da büyük bir kısmı tarafından zaten formüle edildiğini fark etti.

Ancak aynı zamanda sürekli olarak bunu yanlış yaptığını da düşünüyordu. varlığı üzerinde müzakere edilmişti sanki ileride olan bir şeymiş gibi ve değişmez bir varlık gibi.

Bu nedenle, Heidegger Batı felsefesi, varlığı belirli bir zamansal kipten, şimdiki zamandan düşünmüştü. Ve bundan yola çıkarak çerçeveyi çizmişti varlığın anlamı ile ilgili soru bunun mümkün olup olmadığını sorgulamadan zamansal kapsam dahilinde.

Bu şekilde, her insanın yaşam deneyiminin, yalnızca şimdiki zaman değil, gerçeklere dayanan tarihsel bir deneyim olan yaşamın göz ardı edilmesi sorununu ortaya atıyoruz. İnsan varoluşu, geçmişten geleceğe yönelik sürekli bir projeksiyon, sürekli planlar yapma ve bunları gerçekleştirmeye çalışmadır.

Bu temelde, Heidegger ilgili olarak değerlendirilen olmayı düşünüyorum mevcut bir varlık olarak: “Aslında 'varlık' bir varlık olarak düşünülemez; enti non additur aliqua natura: 'varlık' ona bir varlık atfedilerek belirlenemez …”.

Ve bundan, Heidegger başlamak Varlık ve varlık arasındaki ayrım. Ona göre varlık, varlığı varlık olarak belirleyen, varlığı var eden şeydir. Öte yandan varlık, şey, olan şey anlamına gelir.

Bu nedenle her varlık her zaman varlığı varsayar, çünkü fazlası olmadan bir varlık, bir şey ya da belirlenmemiş bir nesne olarak düşünülemez. Başka bir deyişle, her varlık her zaman her gerçekliğin, her varlığın her zaman görüldüğü bir ufuktadır.

O olmak Bu şekilde bakıldığında, metafiziğin varsaydığı ama temalaştırmadığı fikrin kavramsal olarak kavranmadığı ortaya çıkıyor. O olmak Prensipte onu gerektiren herhangi bir içeriğe sahip olmadığımız, ancak varlıkların var olduğu andan itibaren, var olan şeylerin olduğu andan itibaren hareket eden belirsiz bir fikirdir.

O Heidegger Dasein için insandır [ser-ahí]. Varlığa erişebilen tek varlıktır, yaşamının varlıktan etkilendiğini gören tek varlıktır. Öyleyse varlığın en açık ve en kesin bilgisine ulaşmak için yapılması gereken, insanın veya oradaki varlığın diğer varlıklara göre ayırıcı özelliğini analiz etmektir.

Koyduğu hedef Heidegger İnsanın varoluşsallığı ile ontikliğini birbirinden ayırmaktır. Hangi seviye diğerine göre önceliklidir? Heidegger şöyle cevap verdi: “Dolayısıyla Dasein, birçok bakımdan diğer tüm varlıklar üzerinde bir önceliğe sahiptir.”

Orada-varlık nedir ve Dasein nedir? Alman filozofa göre her şeyden önce Dasein dünyaya yansıtılıyor, yani insanoğlunun öncelikle dünyayla özneden nesneye bilişsel bir ilişkisi yok. Dasein özne değil varoluşsal bir varlıktır.cesaret halinde olan bir varlık.

Bu anlamda ne zaman Heidegger öyle düşünüyorum Dasein'ın temel varoluş durumu dünya-içinde-olmaktır. Bu onun bir dizi başka varlık arasında uzamsal bir konuma sahip olduğu anlamına gelmez, daha ziyade kendisine aşina olan bir ortamda ikamet ettiği anlamına gelir.

Sonuç olarak, Dasein Dünyasını yalnızca nesnelerin bir koleksiyonu olarak değil, çeşitli hedefler, faaliyetler ve varlıklar arasındaki anlamlı ilişkilerin organize ve tanıdık bir bütünlüğü olarak deneyimler.

O Dasein bir robot gibi çalışmaz. Robot bir eve girdiğinde yalnızca bir dizi nesneyi algılayacak ve konumu yalnızca teorik olacaktır. Dasein ise bir evi, bir yuvayı algılar.