Var olmayan bir mücadelede pozisyonlarım var: Köpeklere ve Çocuklar. Evet, biliyorum ve kediler? Akıllıca, Canids'in efsanevi kötü adamlarının konumlarından vazgeçtiler. Bu kavgayı parklarda ve karelerde öğrendim, aynı zamanda gazete sütunlarında ve ağlarda da öğrendim. Bir yandan, kınanan köpek sahipleri: onları kayışsız olarak çıkardıkları, kanillerin Buenos Aires şehrinin karelerinde sahip olduğu üç metrekare ile sınırlı olmayan dışarılarını yükseltmedikleri. Çocuklara karşı da argümanlar vardır: bir pikniğin ortasında rastgele toplar, yarım yeri tahsis eden tam doğum gününde müzik, yavrulara çubuklarla çalışan bebekler, “bebek arabalarıyla birlikte, doğum yaptıkları gibi, ne de var olmayan bir fikir sahibi olmayan bir fikir sahibi olmayan bir fikir yok. Onlarla ilgilenmekten sorumlu vatandaşlar Equivocal'ı monte edin.
Birinin bir köpeği sevmediği için kafama girmiyorum. Veya bir çocuk. Ama bu varlıklar var. İki orospu olan bir evde büyüdüm: Bana hayat hakkında öğrettikleri şey onu başka hiçbir yerde öğrenemezdi. Ve köpekleri olan çocukların birlikte yaşadığı tüm evler daha mutlu. Neden olacak?
Bazı insanların hayvanlarına çocuklar gibi davrandıkları insanlar var (köpeğini komik giydiren veya işe yaramaz hileler öğreten birinden bahsetmiyorum: bu güvenlerine ihanet etmek). Bu rahatsızlıkta ne var, merak ediyorum ya da daha iyisi, bu karşılaştırmada ne var. Köpeğin, sahip olmayan çocuğun yerini alması değil, bu, çocukların ve köpeklerin etkili bir şekilde sahip olduğu şeylerin beceriksiz bir yorumudur: yeterince bakıcıya ihtiyaç duyarlar. Her ikisi de bizi bir sorumluluğun önüne koydu: çeşitli açılardan bize bağlı bir yaşam. Ve bu bağlantıda, Tekrar kendi kırılganlığımızla bağlantı kuruyoruz.
Çaresiz varlıkların uyandırdığı duygu tatlılıktır, bu kültürün ticari sevgisiyle ilgisi olmayan bir güçtür. Filozof Anne Dufourmantelle'in dediği gibi, savunmasız memeliyle bağlantı kurarak (herhangi bir tür olsun) ortak bir kaderin farkındalığını yeniden etkinleştirir ve çevremizdeki dünyanın önünde sorumluluğumuzu anlarız. Bunun (çocuk veya hayvan) “bizim” olması gerekmez. Tutarlık ilişkisi, çaresizliğinin vahşete, şiddete ve nihayetinde ölüme karşı kabul edilmesiyle verilir.
Tatlılık bedeni ima eder: gülerek, oynayan, bizi seven (ya da başka bir zamanda). Ve her şeye açık olan bu bedenler de vahşeti arttırıyor. Mahallemde bir köpek zehirleyicisi gevşektir (var olmayan kavgaların korkunç bir şeyden ne kadar kolay olduğu). Bu tatlılık güç vermiyor mu: sadece çaresizliğine karşı çıkabilir. Bu şekilde, neyin başarısız olduğunu, suçluyu, düşünülemez olanı ortaya çıkarır.
Bir yanıt yazın