İki hayvan koruma projesi Nisan ayında yasa haline geldi: Güvenlik ve gözetim hizmetlerinde kullanılan köpekler için daha fazla koruma önlemleri arayan hayvan istismarını yaptıran polis ve cezai normları ve Lorenzo Yasası (2025. Kanun).
Melek hukuku, hayvan istismarı nedeniyle yaptırımları artırır ve normatif çatışmaları çözer Bu, hayvan koruma tüzüğü ile yaptırımların etkili uygulanmasını engelleyen polis kodu arasında mevcuttu. Buna ek olarak, polis müfettişlerinin bu davaları onaylamak ve yetkililer için yeni soruşturma araçları oluşturmak için izlemesi gereken prosedürleri açıklığa kavuşturmaktadır. Örneğin, bir hayvan yakın tehlikede olduğunda polisin bir eve girmesini sağlar ve silahlı çatışmadan etkilenen hayvanlara dikkat edilmesi gereken hayvan istismarı için ulusal bir yolun oluşturulmasını emreder.
Kendi adına, Lorenzo Yasası, güvenlik hizmetlerinde köpekleri kullanan şirketlerin buluşması gereken zorunlu hayvan refahı standartlarını belirler ve gözetim. En olağanüstü önlemleri arasında, örneğin, bu hizmetlerdeki hayvanlara izin verilen maksimum yaşın azaltılması, asgari rekreasyon ve dinlenme sürelerinin gerekliliği ve yetkililerin, standartlara uymayan veya taciz durumlarını tolere etmek için yetkililerin soruşturma ve yaptırım şirketlerinin güçlendirilmesi yer almaktadır. Buna ek olarak, yasa hükümete bu hayvanların aşamalı olarak değiştirilmesine katkıda bulunan teknolojileri teşvik etmesini emreder.
Senatör Andrea Padilla tarafından tanıtılan her iki girişim, kendi sözleriyle “hayvanlar için devlet yaratmaya” çalışan normlardır. Bu, sadece izole veya hayırsever bir müdahale olarak değil, aynı zamanda onlarla tarihsel bir adalet borcunun ödenmesi olarak, kasıtlı ve koordineli bir şekilde yeni kapasiteleri, kurumları ve düzenlemeleri güçlendirdikleri veya bunları güçlendirdikleri anlamına gelir.
Örneğin, her iki yasa da en son ulusal kalkınma planında ve şu anda düzenleme sürecinde oluşturulan Ulusal Hayvan Koruma ve Refah Sistemini (Sinapyba) oluşturan kuruluşlara yeterlilikler ve yükümlülükler tahsis etmektedir. Bu yeni sistem, hayvanlar için kapsamlı ve koordineli devlet bakımını sağlamak amacıyla sağlık, tarım ve çevre sektörleri de dahil olmak üzere hayvan korumasıyla ilgili tüm varlıkları, normları ve politikaları ifade etmeyi amaçlamaktadır. Özetle, bunlar açık bir mesajla iki yasa: hayvanlar önemlidir ve devlet çiçeklenmelerine katkıda bulunmalıdır.
Bir Zopolis'e doğru
Bir 'hayvan devletinin' yaratılması, siyasi topluluğumuzun diğer türlerden bireylerden de oluştuğu kabul edilmesinden başlar. devletin koruması gereken ihtiyaçları ve çıkarları vardır. Başka bir deyişle, devletin insan olmayanlar hakkında insanın bir zulmü olmaması, bir zopolis: insanların ve diğer hayvanların adil bir şekilde bir arada bulunduğu sosyal bir düzen.
Zoópolis: Siyaset hayvan hakları teorisi, Kanadalı filozoflar Donaldson'a dava açıyor ve Will Kymlicka tam olarak bu dönüşümü öneriyor. Teorilerine göre, hayvanlar üç siyasi kategoride sınıflandırılabilir: (i) vatandaşlar ve siyasi topluluğun aktif üyeleri olarak kabul edilmesi gereken yerli (kediler, köpekler, inekler ve tavuklar gibi); (ii) Soberans otonom topluluklarının üyeleri olarak kabul edilmesi gereken vahşi ve (iii) bölgenin sakinleri olarak kabul edilmesi gereken, temel haklarla, ancak vatandaşlık tarafından sunulan tüm garantiler olmadan liminler (veya güvercinler gibi vahşi kent).
Tarihsel olarak, hayvan koruma yasaları başka bir paradigmadan ortaya çıkmıştır: insanlar ve hayvanlar arasında kategorik bir ayrım, sadece birincisi siyasi anlaşmaların inşasına katılırken, ikincisinin “sesi yok” ve bu kararların sonuçlarının zar zor pasif kaplarıdır.
Bu modelde, hayvanların korunması, haklarının tanınmasına veya içsel ahlaki değerlerine değil, insanlar için bu yasağın faydasına veya rahatlığına dayanmaktadır. Örneğin, aşırı veya “gereksiz” zulümlere karşı korunurlar, çünkü sonunda diğer insanlara karşı daha fazla şiddete dönüşebilir. Bu geleneksel yaklaşımda, yasalar esas olarak acılara karşı olumsuz korumalar sunar, yani kendilerini ne yapılamayacağını söylemekle sınırlarlar.
Bir Zopolis'te, hayvanlar sesle ajan olarak görülürbölgemizi farklı önlemlerde ve yükümlülüklerimize sahip olduğumuzu paylaşır. Hayvanları siyasi ajanlar olarak anlamak, örneğin, onlarla görüşmeyi ifade eder. Bu, onları etkileyen siyasi ve yasal kararlar vermeden önce çıkarlarını ve ihtiyaçlarını göz önünde bulundurmak anlamına gelir.
Bu nedenle, hayvanların yasal ve politik konular olarak tanınmasından başlayan yasalar, devletin olumlu yükümlülüklerini içeren daha geniş korumalara sahiptir. Bu durumda, örneğin, Angel ve Lorenzo yasaları sadece istismarın kurucu davranışlarını yasaklamakla kalmaz, aynı zamanda hayvanların iyi yaşamlar taşımasını sağlamak için devleti aktif olarak tehlikeye atan yeni kurumlar, bakım yolları ve güçler yaratır.
Gitmek Yol
Hayvanlar için gerçek bir durum yaratmak, düzenleyici bir çerçeveye ek olarak, yetkililerin taahhüdünü ve hayvanların ikinci sınıf kaynakları, nesneleri veya yaşam biçimleri olarak görülmeyi bıraktığı derin bir kültürel değişim gerektirir.
Bu nedenle, Melek hukukunun, kararlarının “gayretli” ve “şefkatli” olmasını sağlamak için Melek Hukukunun Ulusal Bölge boyunca polis müfettişlerinin eğitimini ve Yargı Şubesi ve Savcının yetkililerini emretmesi önemlidir.
Bir Zopolis inşa etmek, siyasi irade, kamu yatırımı, vatandaş gözetim, farklı sektörlerin katılımı ve her şeyden önce, diğer türlerin üyeleri üzerindeki insan üstünlüğünün paradigmasını sona erdiren etik bir dönüşüm gerektirecektir. Bu bir ütopya değil, gerçekten demokratik, adil ve kapsayıcı olmayı arzulayan sosyal bir hukuk durumunda bir sonraki mantıklı adımdır.
Los Andes Üniversitesi edebi ve avukatı. Kamu Akıl Editörü. (**) Kamu sebebi, en iyi analistlerin Kolombiya'da karar vermede daha fazla insidansı olduğunu iddia eden kar amacı gütmeyen bir düşüncenin merkezidir.
Bir yanıt yazın