kökeni, anlamı ve neden 2 Kasım'da Meksika'da kutlanıyor?

Ölüler Günü'nün yerli, Katolik ve antik Avrupa kökeni

Arkeolog Víctor Joel Santos'a göre bu kutlamanın başlangıcının özellikle İspanyol öncesi olduğunu söylemek, yaygın olarak kabul edilen bir ifade olmasına rağmen doğru olmayacaktır. Daha ziyade, yerli, Avrupalı ​​ve Hıristiyan gelenek ve inançlarının, bugün bildiklerimize doğru nihai bir evrimle kaynaşması ve evrimleşmesidir.

Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) tarafından yayınlanan çalışmasında, her şeyin kökeninin Katolik Kilisesi'nin bir ürünü olarak Orta Çağ Avrupa'sında bulunduğunu açıklıyor.

Azizler Günü, Papa Boniface IV'ün Kilise koruyucularını onurlandırmak ve paganizme karşı koymak için 13 Mayıs'ı belirlediği 609 yılından bu yana bir tarihe sahiptir.

Ancak daha sonra 731 ile 741 yılları arasında Papa III. Gregory tarafından Kasım ayının başında sadece pratik nedenlerden dolayı değiştirildi: bu mevsimde Roma'nın ihtiyacını karşılayacak daha fazla ürün vardı. Değişiklik Hıristiyanlığın tüm azizlerini içeriyordu.

İlginç bir şekilde, Kasım tarihi, merhumun yaşayanlarla birlikte yaşamak için geri döndüğüne inanılan 31 Ekim'deki Kelt pagan Samhain (ya da Cadılar Bayramı) bayramına denk geliyordu. Katolik Kilisesi bunu ortadan kaldırmaya ve Tüm Azizler kutlamasını kurmaya çalıştı.

2 Kasım'a gelince, 998 yılında Cluny manastırının başrahibi Saint Odilón tarafından “Mesih'te dinlenen” ancak güzel hayata veya cennete ulaşmamış ve Araf'ta bulunanlara ithaf edilmiştir.

Bu günün amacı bu ruhların günahlarından arındırılmasına ve dua yoluyla kurtuluşlarına ulaşmalarına yardımcı olmaktı. İçinde her yıl ölülere adanan bir gün vardı.

Peki bu Meksika'ya nasıl ulaştı?

Bu, 16. yüzyıldaki İspanyol fethinden hemen sonra gerçekleşti. Meksikalı arkeoloğun yaptığı araştırmaya göre Fransiskanlar, Texcoco, Tlaxcala ve Mexico City'de kurulan ilk kiliselerde her iki tarihi de kutlamaya karar verdiler. Fray Toribio de Benavente “Motolinía”, 1535 ile 1540 yılları arasında yerli halkın ölenler için serbestçe mısır, battaniye, yiyecek, ekmek, tavuk, kakao ve mum sunduğunu belgeledi.

Hıristiyan dini, festivali farklı yerli topluluklara dayattı ve ağustos ve eylül aylarında kutlanan Meksika skorları Miccailhuitontli veya Huey Miccailhuitl gibi atalardan kalma Mezomer cenaze törenlerini yasakladı.

Ancak her şey ortadan kaybolmadı. Mexica'lar, Mixtec'ler, Texcocanos'lar, Zapotec'ler, Tlaxcaltec'ler, Totonac'lar ve ülkemizin diğer yerli halklarının atalarının yerli inançları ve ölülere hürmet uygulamaları doğal olarak Hıristiyan takvimine aktarıldı.

Yerli Meksika halkları cenaze törenlerini sürdürdüler, ancak neredeyse tamamen birleşene kadar bunları Hıristiyan biçimlerine uyarladılar. Araştırmaya göre, 17. yüzyıldan beri yerli halk, geceleri yiyecek ve içecek ikramları hazırlıyor ve mum yakıyor.

Antik dünya görüşü, aileleriyle birlikte yaşamak ve adaklarla beslenmek için eve dönen ölenlerin ruhlarının geçici olarak geri dönmesini ima ediyordu.

Modern Ölüler Günü'nün evrimi

Kutlama zamanla kutsallığını yitirmiş ve dünyevi boyutlar kazanmıştır. 1836'da kiliselerde cenaze töreninin yasaklanmasından bu yana halk, geleneği mezarlıklarda sürdürmek zorunda kaldı ve bazen yas tutmadan yoğun sosyal etkinlikler haline geldi.

19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında festival azaldı, ancak devrim sonrası dönemde, özellikle Kardenizm döneminde, 1934 ile 1940 arasında, kutlama Devlet tarafından “Kilisenin gücünü ortadan kaldırmak” ve milliyetçi ve folklorik fikri bütünleştirmek için “yeniden icat edildi”.

Uzmana göre bu dönemde İspanyol öncesi bir kökene sahip olduğu yayılmaya başladı.

Gerçek şu ki, İspanyol öncesi büyük bir işbirliğine sahip ve sadece ölüleri kutlamakla sınırlı değil. Feshedilmiş Ulusal Kültür ve Sanat Konseyi (Conaculta) tarafından gerçekleştirilen bir başka çalışma, örneğin Maya, Nahua, Zapotec ve Mixtec bölgelerinde bu kutlamanın yalnızca halkın tören ve şenlik yaşamıyla ilgili olmadığını, aynı zamanda her grubun kimliğinin ve dünya görüşünün yanı sıra topluluk sosyal yaşamının da merkezi çekirdeklerinden biri olduğunu gösterdi.

Şu anda Ölüler Günü, Mexico City'deki ölülerin geçit töreni gibi turistik bir cazibe noktasına ve hatta bir tüketici ürününe dönüştü.

UNESCO'nun tanınması

BM'nin kültürle ilgilenen tek uluslararası kuruluşu olan UNESCO, 2008 yılında Ölüler Günü'nü geleneksel ve çağdaş bir ifade, aynı zamanda temsil ve topluluk olarak taşıdığı önem nedeniyle İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası olarak kabul etti.

UNESCO'ya göre, “Yerli halklar ve ataları arasındaki yıllık toplantı, bireyin toplum içindeki rolünü onaylayarak önemli bir sosyal işlevi yerine getiriyor. Ayrıca Meksika'nın yerli topluluklarının kültürel ve sosyal statüsünün güçlendirilmesine de katkıda bulunuyor.”

1 ve 2 Kasım'da ne kutlanıyor?

Anma törenleri genel olarak ikiye ayrılabilir ve esas olarak yaşa ve ölüm nedenine göre bölünür.

Tüm Azizleri kutlayan 1 Kasım, ölen çocuklara adanırken, 2 Kasım, Vefat Edenleri, yani yetişkinleri onurlandırıyor.

Bazı yerlerde 28 Ekim'de kaza sonucu veya trajik bir şekilde ölenler anılıyor, 30'unda ise vaftiz edilemeden ölen çocuklar bekleniyor.

Mezarların ve mezar taşlarının üzerindeki sunakların süslenmesi, kadife çiçeği çiçekleri ve evlerde ruhların adaklara ulaşmasını sağlayacak mumların yanı sıra merhumun fotoğraflarının da eklenmesi yaygın uygulamalar arasında yer alıyor. Bu ritüellerde hafıza, çoktan gitmiş olanları unutmaktan daha ayrıcalıklıdır.