Büyüdüğümde, çevremdeki dünyayı anlamanın mevcut yolları çoğunlukla kişisel sorumluluk ile ilgiliydi. Yani, hayatımın bir şeyini yapmak isteseydim çok çalışmam ve bunu gerçekleştirmem gerekir. Ve bu doğru olmasa da, çaba birçok şeyde önemlidir, eksiktir: mükemmel çalışmaları devam eden veya hiçbir zaman ne yapabileceğini veya aksine, hayatta çok fazla çalışmadan kayan bir şansı olmayan birçok insan vardır. Bu insanların varlığı kişisel bir sorumluluk anlatısıyla tutarsızdır ve bu nedenle, kendi kendini yansıtma veya zihinsel çaba olmadan, bu istisnaları aklınızdan kolayca süpürebilirsiniz. Sosyal psikolojideki (ve kendi erken çalışmalarım) klasik çalışmaların bazıları bu dinamiklerle ilgilidir.
Ne kadar yaygın oldukları için bursumda tekrar tekrar kişisel sorumluluk mantıklarına geri dönüyorum. Şimdi, devlet baskısı yükseldikçe ve kurumlarımız insanları operasyon yazmak, kahverengi veya protesto etmek için cezalandırmak için çalışıyor. Bu bağlamdaki kişisel sorumluluk anlatıları faşizm için bir kapak görevi görebilir: eğer sadece bu şeyleri söylemeselerdi, daha fazla itaat etmiş, daha fazla para ödedi veya daha düşük eğildi.
Psikoloji çalışmasında, araştırmalardan bulgularda ve içgörülerde kişisel sorumluluk anlatılarına dair çok fazla kanıt vardır. Mutlu olmak istiyorsanız, deneyimlere para harcarsınız. Hedeflerinize ulaşmak istiyorsanız, bu alışkanlıkları oluşturun. Daha düşük stres seviyeleri yaşamak istiyorsanız, daha dikkatli olun. Daha kararlı ilişkilere sahip olmak istiyorsanız, daha fazla feda edin. Tüm bu anlayışlar son on yıllarda yapılan psikolojik çalışmalardan geliyor. Hepsinde ima edilen, insanların davranışlarının mutluluklarını, hedeflerini, streslerini ve ilişki memnuniyetini kontrol etmesidir. Bu şekilde, bir alan olarak psikoloji genellikle toplumla ilgili bu tür kişisel sorumluluk mantığını desteklemekle ilgilenir. Kötü sonuçlar kötü kararların veya davranışların sonucudur.
Akademik alanlarda, bu kişisel sorumluluk mantıklarını uygulayacak şekilde de iş yapıyoruz. Ödüller ve diğer istenen sonuçlar genellikle alıntı sayılarından, dergi prestijinden ve kurumsal ilişkilerden etkilenir. Hibeler, bir bilgin, bursu gerçekleştirmek için gerekli olacak kurumlarından ekipman ve desteğe sahip olup olmadığına bağlı olarak değerlendirilir. Görev süresi ve tanıtım kararları bazen akran kurumlarındaki diğer akademisyenlerle karşılaştırma ister, ancak iki akademisyenlerin kimliklerine, mevcut destek ve benzerlerine göre öğretimi, ebeveynliği veya bursu nasıl deneyimleyebileceğine açıkça dikkat çekmez. Topluma yakınlaştırarak benzer mantıklar görüyoruz. Yasal sistemimize göre, insanlar kendi suçlarından sorumludur – orantısız olarak onları hedefleyen koşullar değil. Kişisel sorumluluk aşağı iner.
Bu bağlamda, kişisel sorumluluk anlatılarıyla birlikte gitmenin ne kadar kolay olduğunu ve tersine, bu mantığı reddetmenin ne kadar zahmetli olabileceğini görebiliriz. Bunu kişisel olarak yapmak zor hissettiriyor, çünkü burada kendi çabalarım nedeniyle burada olmadığımı ya da tüm eğitim kurumlarının, müzelerin ve tüm şehirlerin hükümetimizden saldırı altında olduğunu itiraf etmekle tehdit ediyor olabilir. Bunu bursunuzun bir parçası olarak yapmak da zor olabilir, çünkü araştırma metodolojimizin ve psikoloji eğitimimizin çoğu kişisel sorumluluğu teorize eder ve modeller. Çalışmamızın sonuçları hakkında yazmaya teşvik ediyoruz ve bazen bu yazı, bireyler için bireyler için diğer faktörlerin yokluğunda yaşam sonuçlarından kişisel olarak sorumlu olmasını sağlar.
Dolayısıyla, laboratuvarımız bu makaleyi, araştırmacıların psikoloji araştırmalarında eşitsizlik için kişisel sorumluluk açıklamalarını (makalede açık modeller diyoruz) nasıl daha iyi reddedebileceklerini ifade etmek için yazdı. Analizimizi toplumsal tahakküm yapılarının temel gerçeğine odaklıyoruz. Bu, işleri eşitsiz tutmak için tasarlanmış, inşa edilmiş ve sürdürülen yapılar (ırkçılık, kapitalizm, yetenekli, cinsiyetçilik gibi). Bu yapıları incelemenin (örneğin, nasıl yaratıldıkları, sürdürüldüğü ve söküldüğü) psikologların eşitsizlik için kişisel sorumluluk açıklamalarının ötesine nasıl daha iyi geçebilecekleri olduğunu savunuyoruz. Temel olarak, yapıların nasıl hakim olduğuna odaklanmak, çoğu psikoloji araştırmasına tamamen benzersiz bir analitik alanda başlamamızı ister: Bireylerin nasıl ve neden toplumsal konumlara ayrıldıklarını incelemek yerine, yapıların neden onları nerede olduklarını ve psikolojimizin bu süreç için veya bu süreç için nasıl çalıştığını soruyoruz.
Şaşırtıcı haber şu ki, bu şekilde eşitsizliğe yaklaşan araştırmalar var – egemenlik yapılarını ve psikolojinin rolünü incelemek. Ve makale boyunca, çoğunlukla vadesi geldiği yerde kredi vermek için, aynı zamanda eşitsizlik yapılarını incelemenin mümkün, gerekli ve zaten disiplimizde gerçekleştiğine dikkat çekmek için bu içgörülerden yararlanıyoruz. Polisin nasıl durduğuna dair bu çalışma, insanları suç işleme olasılığını artırabilir. Fabrika işçilerinin kendileri için karar verdikleri bir denemeye nasıl katıldıklarına dair bu makale ve bu da onları daha geniş bir şekilde siyasi olarak aktif hale getirmeye yönlendiriyor başka bir şey!
İleriye doğru ilerleyen bursta tahakküm yapılarını sökmek için adlandırmanız, çalışması ve çalışması zor olabilir. Ve endişelenmek için iyi nedenler var: bu tür işleri yapmak için en iyi teşvikler olduklarının altında (ve bu teşvikler başlamak için o kadar yüksek değildi). Bununla birlikte, kişisel sorumluluk anlatılarına meydan okuyan işler her zaman çok önemlidir, çünkü her zaman iyi insanlara kötü şeyler olur.
Bir yanıt yazın