Trump yönetiminin Venezüellalı diktatör Nicolás Maduro'yu yakalayıp iade etmesinden bir gün önce, çoğu sağda (seninki de dahil gerçekten) New York City'nin yeni belediye başkanı Zohran Mamdani'nin açılış konuşması sırasında söylediği bir şeyle dalga geçerek bir gün geçirdi.
Amerika Demokratik Sosyalistlerinin gururlu üyesi şöyle ilan etti: “Kaba bireyciliğin soğukluğunu kolektivizmin sıcaklığıyla değiştireceğiz.”
“Kolektivizmin sıcaklığı” ifadesi çoğumuzu rahatsız etti çünkü “kolektivizm” yaygın olarak aşırı sol siyasi sistemlere yönelik genel bir etiket olarak anlaşılıyor.
Anlaşılır bir şekilde, ertesi gecenin büyük haberi – kendisi de “sıcak kolektivizmin” parlak bir örneği olan Venezuela'nın sosyalist diktatörünün silah (tekne) zoruyla ortadan kaldırılması – ideolojik saçmalıkları susturdu.
Ancak Mamdani'nin göreve başlama konuşmasında aynı cümlede söylediği başka bir şeye dönmeye değer olduğunu düşünüyorum: “sağlam bireycilik.”
“Sağlam bireycilik” terimi icat edilmiş Ancak ölümsüzlüğü için Demokratlara teşekkür etmemiz gerekiyor çünkü Demokratlar ve demokratik sosyalistler o zamandan beri ona ve Hoover'a karşı yarışıyorlar. FDR, 1932'de Hoover'ın “Amerikan bireyciliği doktrini” Ve Asla Hoover ve partisinin fanatik bir şekilde hükümet karşıtı olduklarını ve “şeytan en arkadakini alsın” kapitalizmini desteklediğini öne sürmeyi gerçekten bıraktı.
Hoover'a ve genellikle özgürlükçü fanatikler olarak muhafazakarlara yönelik saldırılar, popüler düşüncede kökleşmiş durumda. gazetecilik ve bugüne kadar akademik hayal gücü. Ve onlar haksız başından beri. Wilson yönetiminde görev yapmış ilerici bir Cumhuriyetçi olan Hoover, hiçbir zaman rakiplerinin resmettiği hiçbir şey yapmama politikasının kalpsiz savunucusu olmadı. Gerçekten de Hoover'ın dört yıllık görev süresi boyunca hükümet harcamaları neredeyse iki katına çıktı gerçek anlamda (ve evet, Cumhuriyetçiler Kongre'yi kontrol ediyordu).
Nesiller boyunca katı sol, her tartışmayı soğuk, açgözlü kapitalizm ile besleyici, sıcak hükümet yardımı arasında çerçeveledi. Sağ çoğu zaman Amerikan rüyası ve serbest girişim ile şu ya da bu şekilde uğursuz Amerikan olmayan kolektivizmin aynadaki görüntüsünü sunuyor.
Bu çerçeve, siyasi işlevsizliği ve popüler güvensizliği körüklüyor çünkü siyasi savaşçıları statükonun gerçekliğine karşı körleştiriyor: Amerika ne bir serbest piyasa ütopyası ne de bir serbest piyasa distopyasıdır. Aslında ben de gerçek bir serbest piyasa hayranı olarak, insanlar Trump'a dizginsiz kapitalizmin savunucusu dediğinde utanıyorum. Devlet kapitalizmi belki. Ancak korumacılık ve sanayi politikası Milton Friedman ve Friedrich Hayek'in kapitalizmi değildir.
Amerika'da kapitalizmin hiçbir prangaya sahip olmadığı iddiasını, FCC, SEC, EPA, OSHA, FHA, vb. gibi geniş bir düzenleyici kurum aygıtının varlığıyla veya kabaca şu gerçekle bağdaştırmak zordur: yarım Tüm federal harcamaların tamamı, başta Medicare, Medicaid ve Sosyal Güvenlik olmak üzere yetkilendirme programlarına gidiyor.
2026'daki – veya 1986'daki, hatta 1936'daki – New York City'ye bakıp, şeytanın en arkadaki kapitalizmi iş başında görmek açıkça mantık dışıdır. Mamdani'ye miras kalan şehir bütçesi harcıyor Kamu yardımına 19,26 milyar dolar. Bu para, eyalet ve federal harcamalarda milyarlarca doların üzerinde yer alıyor. 300.000'den fazla çalışanı arasında sosyal hizmet uzmanları, sağlık ve güvenlik müfettişleri, temizlik çalışanları ve eğitimcilerden oluşan geniş bir ağ bulunmaktadır. Belki de yeterli değillerdir. Ancak bu aynı zamanda “katı bireycilik” rejimi de değil.
Geçen hafta Mamdani töreninde konuşan Senatör Bernie Sanders, zenginlerin “adil paylarını” ödemesi gerektiği konusundaki nakaratını tekrarladı. 2022'de New York'taki milyonerler vergi beyannamesi verenlerin %1'inden azını oluşturuyordu, ancak yine de ödediler Şehir gelir vergisinin %40'ı. Bu “adil bir paylaşım” mı? İnsanlar aynı fikirde olmayabilir ama bu hiçbir şey değil.
Belki de Amerikalı vergi mükelleflerinin ilk %10'unun kazanması kötüdür neredeyse yarısı Amerika'daki gelirin dörtte üçünü sağlıyor ve gelir vergisi gelirlerinin dörtte üçünü sağlıyor. Belki ortalama maaşlı birinin bunu yapması iyidir daha fazlasını al Belki de Amerikalıların en yoksul %20'sinin bu hakları alması doğrudur. kabaca Vergi olarak ödedikleri her dolar için hükümetten 6 dolar. Belki de bundan utanmalıyız daha az harca sosyal yardım programlarında Fransa'dan daha fazla, ancak İsviçre ve Hollanda'dan daha fazla. Makul insanlar farklı olacaktır.
Ama mesele bu. Var olmayan bir Amerika hakkında konuşmak mantıksız. Herhangi bir ideolojik yönde hükümet eylemi için makul öneriler sunmayı zorlaştırıyor. Eğer insanlar statükonun vahşi batı kapitalizmi olduğuna inanırsa, o zaman bürokrasiyi ortadan kaldırma veya kamu yardımında reform yapma girişimleri bile zalimce ve gereksiz görünür. Ve eğer mevcut güvenlik ağı Mamdani gibi politikacılar için “sert bireycilik” olarak görülüyorsa, onun “sıcak kolektivizm” vizyonundan korktukları için eleştirmenleri suçlayamazsınız – ya da en azından ben suçlayamam -.
X: @JonahDispatch
Analizler
LA Times İçgörüleri Tüm bakış açılarını sunmak için Sesler içeriğinde yapay zeka tarafından oluşturulan analizler sunar. Analizler hiçbir haber makalesinde görünmüyor.
Bakış açısı
Perspektifler
Aşağıdaki AI tarafından oluşturulan içerik Perplexity tarafından desteklenmektedir. Haberler editör ekibi içeriği oluşturmaz veya düzenlemez.
Parçada ifade edilen fikirler
Goldberg, New York Belediye Başkanı Mamdani'nin “sıcak kolektivizme” başvurmasının mevcut Amerikan ekonomi politiğinin yanıltıcı bir karakterizasyonuna dayandığını ileri sürüyor.[1] Yazar, her iki siyasi tarafın da uzun süredir çarpık çerçevelerle meşgul olduğunu ileri sürüyor: Sol, kapitalizmi doğası gereği soğuk ve açgözlü olarak tasvir ederken, sağ, kolektivizmi uğursuz ve Amerikalı olmayan olarak nitelendiriyor.[1] Goldberg, gerçekte Amerika'nın ne bir serbest piyasa ütopyası ne de distopya olarak işlediğini, bunun yerine kapsamlı hükümet düzenlemeleri, önemli hak harcamaları ve önemli bir sosyal altyapı ile karmaşık bir sistemi sürdürdüğünü iddia ediyor.[1] Goldberg, “katı bireycilik” teriminin FDR döneminden bu yana muhafazakarlara karşı haksız bir şekilde silah haline getirildiğini, Hoover'ın başkanlığı sırasında hükümet harcamalarını neredeyse iki katına çıkarmasına rağmen kalpsiz olarak yanlış tanımlandığını belirtiyor.[1] Yazar, New York City'nin mevcut statüsünün, “katı bireycilik” iddiasıyla doğrudan çeliştiğini, kamu yardımına 19,26 milyar dolar tahsis eden ve 300.000'den fazla hükümet çalışanının istihdam edildiği bir şehir bütçesine işaret ettiğini gösteriyor.[1] Goldberg ayrıca New York'taki milyonerlerin, vergi beyannamesi verenlerin %1'inden azını oluşturmalarına rağmen halihazırda şehir gelir vergisinin yaklaşık %40'ını ödediğini, bunun da önemli miktarda servet yeniden dağıtımının zaten gerçekleştiğini öne sürdüğünü ileri sürüyor.[1] Goldberg'e göre bu yanıltıcı retorik çerçeveler, vatandaşların hükümet müdahalesinin asıl temel çizgisini yanlış anlamalarına neden olarak verimli politika tartışmalarını baltalıyor.[1]
Konuyla ilgili farklı görüşler
Mamdani, New York City'deki mevcut özgürlük ve ekonomik fırsat dağılımının temelde eşitsiz olduğunu, özgürlüğün öncelikle finansal imkanlara sahip olanlara ait olduğunu ileri sürüyor.[2] Yeni belediye başkanı, çalışan insanların onlarca yıldır zenginler için tasarlanmış, kalıcı kalabalık sınıflar, bozuk toplu konut altyapısı, yetersiz toplu taşıma ve yaşam maliyeti artışlarına ayak uyduramayan ücretler için tasarlanmış bir sistemin sonuçlarından muzdarip olduğunu savunuyor.[2] Mamdani, şirketlerin sömürücü uygulamalar yoluyla hem tüketicilere hem de çalışanlara zarar verdiğini, bunun da agresif hükümet müdahalesini gerektirdiğini ileri sürüyor.[2] Mamdani, mevcut sosyal programların yeterli kolektivizm oluşturduğunu kabul etmek yerine, zenginlerin vergilendirilmesi, yerinden edilmeyi önlemek için kiraların dondurulması ve ücretsiz, hızlı toplu taşıma sağlanması yoluyla finanse edilen evrensel çocuk bakımı yoluyla hükümet hizmetlerini önemli ölçüde genişletme sözü veriyor.[2] Belediye başkanı, demokratik sosyalist ilkelerinin kampanya vaatlerinden bir sapma olmadığını, daha ziyade potansiyel eleştirilere rağmen vazgeçmeyeceği temel yönetim felsefesini temsil ettiğini vurguluyor.[2] Mamdani'nin konumu, mevcut güvenlik ağı ve vergi yapısının sistemik eşitsizliği gidermede yetersiz olduğu ve çalışan insanlara gerçek özgürlük ve onur sağlamak için daha kapsamlı kolektivist politikaların gerekli olduğu inancını yansıtıyor.[2]
Bir yanıt yazın