Birkaç ay önce, Berkeley'deki bir Residence Inn'deki çatı barı ziyaret ederken, şehrin parlak “Resmi Ziyaretçiler Rehberi” ni aldım ve bu tür yayınların her zaman dahil ettiği tarihi külçeleri aradım.
“Avrupalıların yerel gelmesinden binlerce yıl önce,” okudum, “Berkeley ve tüm Doğu Körfezi, Chochenyo konuşan Ohlone'un eviydi. Günümüz Berkeley'in belirli alanı Huchiun olarak biliniyordu.”
Bir halkla ilişkiler için çok kötü değil, daha sonra 1700'lerin sonlarında İspanyolların ortaya çıkmasına, Berkeley'deki (1873) Kaliforniya Üniversitesi'nin kurulması ve 1960'lı yıllara göre, şehirdeki sevgiye göre, bir disip için, orijinal düşünmeye göre, bir büro ve Sumape of Love'a göre, birkaç binyılını atladı.
Son beş yılın çoğunu, UC'nin rolünü tarihin yanlış tarafında, özellikle Kızılderili tarihine maruz bırakmak için Kaliforniya'nın geçmişine girerek geçirdim. 20. yüzyılın başlarından başlayarak, Berkeley'deki (ve USC ve Huntington Kütüphanesi) akademisyenler, devletin kamu, kültürel kimliğini şekillendirmede merkezi bir rol oynadılar. Ders kitapları ve popüler tarihler yazdılar, gazeteciler ve amatör tarihçilerle danıştılar ve yerli halkları zaman içinde donmuş ve toprakların sorumsuz komutanları tasvir eden yarı bir anlatı oluşturdular. Kaliforniya'nın hikayesi versiyonları, ilerleme olarak kara kapma ve katliamları yeniden canlandırdı ve yerli halkın sessizce geçmiş geçmişe kaybolduğu kurguyu popülerleştirdi.
Bugün, yeni araştırma ve kalıcı yerli organizasyon ile üretilen, kabile grupları ve daha sonraki nesil tarihçiler rekoru düzleştirmek için çalıştı. Binlerce yıldır, California kabileleri ve yaşadıkları arazi, değişen koşullara yaratıcı adaptasyonun sonucu olarak gelişti.
İspanyol ve Amerikalı sömürgeciler Batı'yı fethettiğinde, kabile grupları direndi. Aslında, devlet, genellikle diğer ülkelerle ve diğer zamanlarla ilişkilendirdiğimiz bir kelime dağarcığını hak eden 19. yüzyılda ülkenin en kanlı bölgelerinden biriydi: pogromlar, etnik temizlik, apartheid, soykırım. Bu yıkıma rağmen, California'nın nüfusu bugün 100'den fazla kabile ve rancheria içeriyor.
Otantik kaliforniya geçmişinden çok az ayrıntı, kamusal alanlarımıza, kültürel ortak bilgilerimize filtreleniyor. Bunun yerine tükettiğimiz retrospektif fantezilerin bir koleksiyoncusu oldum – Berkeley Ziyaretçileri Rehberi, Google, menülerde beyaz badanalı gerçekler, haritalardaki parçacıklar ve park broşürlerinde, bir milyon duvar plaketine kazınmış ve yol kenarı belirteçlerine kaplanmış olan birkaç cümle. Bunlar, çoğu insanın tarihsel anlatılarla karşılaştığı ve tarihin doğruluk patinasını edindiği yerlerdir.
Bir Pazar günü, Berkeley'deki Dördüncü Sokak'ta Oceanside Diner'daki eterik limon-ron-ricotta kreplerini beklerken, menüde biraz tarih okudum. Mahalle, işçilerin ve çiftçilerin bir grist değirmeni, sabun fabrikası, demirci ve bir han – ticari bir merkez geliştirdikleri 1850'lerin başında yaratıldığını söyledi. Restoranın, San Francisco Körfezi'nden uzanan, şimdi Berkeley kampüsünden geçen ve tepelere bir kanyon ve taze akan bir dere takip eden birbiriyle ilişkili topluluklardan oluşan bir ağın bir parçası olan 2.000 ila 3.000 yıl boyunca gelişen bir ohlone sitesi işgal ettiğinden bahsetmedi.
Çavdar viski sevdiğimi bilen bir arkadaşım bana bir şişe Redwood İmparatorluğu verdi. Sözlü etiket, viski, Kuzey Kaliforniya'da “genellikle erişilemeyen bir kıyı şeridi, kayalık uçurumlar ve dik dağlar ve dik dağlar” ve “görkemli kıyı redwoodlarına ev sahipliği” ile karakterize edilen “seyrek nüfuslu bir alan” adını açıklıyor. Burası “doğa ile bağlantı kurabileceğiniz” ama görünüşe göre onu şimdi evlerini yapan ve çok eski zamandan beri yapan kabilelerle değil.
Geleneksel seyahat rehberleri en rahatsız edici bilgileri atlar ve Kaliforniya'yı çeşitlilik ve refahın bir örneği olarak vurgular. Kötü eski günler, devlet için 1997 görgü tanığı seyahat rehberine göre, “yerlileri ucuz emek olarak kullanan” ve “yerli nüfusu 1900'e kadar yaklaşık 16.000'e düşürecek hastalıklar yayarak daha ciddi bir suç işleyen Avrupalı sömürgeciler” üzerinde suçlanıyor. Bu titrek tarih, Yerli Amerikalıların 20. yüzyılın ortalarında Amerikalıların ve toprakların suçlarını atlar, “eyalet genelinde entegrasyon tercih ettiklerini” öğrenmek için şaşırabilirler.
Kılavuzlar daha kalça hale geldi, ancak hala çoğunlukla tarihsel. Örneğin, Wildsam “Kaliforniya Tarama Kılavuzu”, Tommy Orange'ın (OakgeSe-doğumlu, Arapaho ve Cheyenne) “orada” yer alması gereken kurgu listesinde, ayrıntılı bir LGBTQ+ kronolojisi sağlar, Chez Panisse ve Black Panter Partisi'ni kapsar, ancak aynı zamanda 1400'ler “ [when] Çeşitli yerli kabileler gelişiyor. ”
UC Berkeley'in Botanik Bahçesi, “dünyanın en büyük Kaliforniya yerli bitkilerinden biri”, çilek kanyonunda yer almaktadır, bu da rota, ardından tepelerde avlanma alanlarına ohlone nesilleri takip etmektedir. 34 dönümlük parktaki hiçbir plak, sitenin kaliforniye öncesi geçmişini kabul etmez ve hediyelik eşya mağazasında hiçbir kitap, ziyaretçileri çağdaş çevrecilerin reçete edilen yanıklar ve seçici hasat gibi yerli arazi yönetimi uygulamalarından ne öğrendiklerini eğitmez.
Kaliforniya'nın kökenlerini sunma eğiliminin yarattığı boşluklar, meraklılığı nemlendirir ve Amerikan tarihinin temel bir anlayışını kirletir.
Örneğin, Berkeley öğrencileri ve bir kamu bilim merkezi için bir öğretim laboratuvarı olan Lawrence Salonu, “Ohlone halkının yaşanmış deneyimlerini net bir şekilde anlatmak” için bir proje başlattı. Ne yazık ki, üniversitenin Kaliforniya'daki yerli mezarları sistematik olarak yağmalamadaki rolünü atlatıyor ve UC Berkeley'in atom bombasının yaratılmasında rol oynadığı Los Alamos, NM'de ata mezarlık alanlarını uygun hale getiriyor.
Benzer şekilde, kampüsteki herkes özgür konuşma gösterilerinin hikayesini biliyor, ancak neredeyse hiç kimse, devletteki en uzun, sürekli protesto hareketini bilmiyor ve hala üniversiteye karşı şiddetli bir şekilde yürütülüyor: Yokayo Rancheria'ya göre, başlıca yararlı avukatlara göre Yokayo Rancheria'ya göre, ataların kalıntılarını ve kültürel nesneleri, cıla bedelle, başarılı bir şekilde dururken başlayan kültürel nesneler, [Cal] Ukiah civarında bilim adamları. ”
Körfez Bölgesi'ndeki aktivistler bile bu amneziye karşı bağışık değiller. Nisan ayında, Trump yönetiminin akademi konusundaki yıkıcı saldırılarını protesto etmek için Berkeley kampüsünde bir mitinge katıldım. Çeşitli departmanları temsil eden ana konuşmacılar-etnik çalışmalar, Afro-Amerikan çalışmaları, Latinx çalışmaları, Asya Amerikan çalışmaları ve beşeri bilimler-ırkçılık karşıtı eğitimin önemini savundu ve Berkeley kampüsünde öğrenci protestolarının uzun tarihine tanıklık etti. Eksik olan, sadece bir Kızılderili konuşmacının dahil edilmesi değil, aynı zamanda üniversitenin maddi ve kültürel temellerinden ayrılamayan yerli alanların aranmasına herhangi bir referansdı.
Yurok Kabile Mahkemesi Şefi Hakim Abby Abinanti'nin uyarısını hatırlatıyorum: “Doğrulması en zor hatalar kökleşmiş olanlar.”
Tarih dışında, akıl dışı.
Tony Platt, UC Berkeley'in Hukuk ve Toplum Araştırma Merkezi'nde bir bilim adamıdır. “Grave Matters: California'nın gömülü yerli geçmişini kazma konusundaki tartışmalar” ın yazarı ve son zamanlarda “Cal Skandalı” nın yazarıdır.
Bir yanıt yazın