2025'te bize kadınlığın tıpkı “zehirli“erkeklik olarak. Kadınlar – ya da belki liberal feminizm ya da belki kadınsı kötü alışkanlıklar -“harap“İşyerinde kadınlar da inatçıydı”dışarı eğilmek“sahip oldukları işyerlerinin”kültürel olarak kısırlaştırılmış.”
Geçen yıl, SnackWell'in ulusal gazetelerde toplumsal cinsiyet hakkında görüş bildirdiği yıldı: gerçeklerden uzak, doyurucu yiyecekler, geçmişteki polemiklerin aşırı hoşgörüsüne sağlıklı bir yanıt olarak sunulan ama aslında boş kaloriler sunan.
Cinsiyet, emek ve ev içi ve dışındaki iş organizasyonu üzerine onlarca yıldır yaptığımız araştırmaların açıkça ortaya koyduğu şey şu: Kadınlar evde ve işyerinde ücretsiz emeğin ve bilişsel sorumluluğun orantısız bir payını taşımaya devam ediyor ve bu durum onların ruh sağlıkları, kariyer ilerlemeleri ve ekonomik güvenlikleri açısından olumsuz sonuçlar doğuruyor.
Son aylarda en çok dolaşan fikir yazılarından bazılarının boş kalorilerin tartışmalı eşdeğerini sağladığını endişeyle izledik: titreşimler. Kültürümüzün toplumsal cinsiyet söylemi 2026'ya çok az gerçek veriyle girdi, ancak kadınların bir şekilde kendileri ve başkaları için bir şeyleri “mahvettiğine” dair güçlü bir his vardı. Uzun zamandır toplumsal cinsiyet ilişkilerine dair söylemin tipik örneği olan aynı konuların, #MeToo'nun süregelen suçlamasıyla örneklenen bir tekrarını gördük:çok ileri gitti” Gerçek şu ki, iptal edildiği iddia edilenlerin çoğu kamuoyunun gözüne geri döndü. pek özür dileme turu. Ve 2026, bu gerçeklerden uzak söylemi rahatlatmak şöyle dursun, başka bir çileden çıkarıcı örnek sundu: yazar Scott Galloway iddia ediyorçocukların hayatlarının başında “babaların bir yer israfı olduğunu” ve dolayısıyla babalık izninin gereksiz olduğunu kanıtlamadan.
Sorun anlaşmazlık değil. Tartışmanın yokluğudur.
Cinsiyet savaşlarındaki bir sonraki (kaçınılmaz) savaşlar için bazı angajman kuralları üzerinde anlaşalım:
Anekdotları karşıtlık olarak görmeyi bırakınkanıt. Popüler söylem, sağlam veriler yerine sıklıkla anekdotlar savaşına dönüşüyor ve kişisel duygular haber değeri düzeyine yükseltiliyor. Bireysel hikayelerle daha geniş kalıpları gösterme gücü varken, ampirik verilerin tamamen anekdotla değiştirilmesi sorunlu hale geliyor.
Örneğin, “kadınların çalışması sorundur” düşüncesinin bir parçası olarak Cut, yazarın kendi sorununu çözdüğü bir makaleye yer verdi. kişisel suçluluk Çocuğunun bir cam parçasıyla kesilmesinin, vazgeçmek zorunda olduğu mesleki hırsının sonucu olduğunu anlattı. GQ nasıl olduğuna dair uzun bir makale yayınladı “babalar yeni annelerdirKadınların evdeki üretim yükünün çoğunu elinde tuttuğuna dair kapsamlı kanıtları görmezden geliyoruz daha fazla kazansalar bile.
Her birimiz dikkatlice araştırdığımız çalışmalarımızı sunarken kadınların belgelenmesi orantısız sorumluluk Ev planlaması, bakım lojistiği ve duygu yönetimi konusunda erkeklerden sıklıkla “Benim evimde işler böyle yürümüyor” şeklinde kendinden emin yanıtlarla karşılaşıyoruz. Bu sadece raporlama önyargısını (kadınların “görünmez” emek sahibi olduğunu iddia ediyorsak, erkeklerin aslında her şeyin ne kadar eşitsiz dağıtıldığının farkında olmayabileceğini) göz ardı etmekle kalmıyor, aynı zamanda temsili verilerin yerine bireysel bir deneyimi koyuyor.
Trendleri bağlama oturtun. erkeklerin ekonomik zorlukları ve erkek çocukların yabancılaşması gerçektir. Ancak bu, bir “var” olduğu anlamına gelmez.oğlanlara karşı savaş.” Bir grubun sıkıntısını başka bir grubun aşırılığının kanıtı olarak çerçevelemek analiz değildir; bu yer değiştirmedir. Aynı zamanda kadınların tükenmişlik gerçektir. Ancak çok sık olarak, halka açık anlatı kadınların mücadelelerini feminizmin çok ileri gitti.
Bu yeniden çerçeveleme, artık meşhur olan New York Times'da açıkça görülüyordu. yuvarlak masa görüşmesi Katılımcılar, liberal feminizmin işyeri koşullarını daha da kötüleştirmiş olabileceğini, ancak işyerlerinin ve özellikle de buralarda iktidar sahibi olan kişilerin hala ezici çoğunlukla erkek olduğu şeklindeki bağlamsal gerçekliği göz ardı ettiğini öne sürdüler. “feminizm kadınları başarısızlığa uğrattı mı” makul iki taraflı bir tartışma gibi görünüyor.
Bağlamdan bağımsız bu iddialar, kadınların tarafında olduğunu iddia eden kişilerden gelebilir. 2025 İşyerinde Kadınlara Yalın raporu, “hırs farkı” erkekler ve kadınlar arasında, raporun yazarlarının gözden kaçırılmasını kolaylaştırıyor bunu işyerinde kadınlara yönelik desteğin eksikliğine bağladıkadınların kendi tercihlerinden ziyade. Kadınların ofis dışında gerçekleştirdiği ücretsiz emeğin bağlamı da eksikti (geçimini sağlayan kişiler olsalar bile!), ilk etapta ücretli işe getirebilecekleri zaman, enerji ve risk miktarını sınırlıyor.
Varsayımlarınızı adlandırın. Her argüman adalet, iş, aile ve sorumluluk hakkındaki inançlar gibi mevcut fikirlere dayanır. Sağlıklı argümanlar bu varsayımları açık hale getirir ve bunları kanıtlarla test eder. Sağlıksız olanlar bunları sağduyu kisvesi altında kaçırıyorlar.
Kadınların “işyerini mahvettikleri” iddiaları, artık kadınların tercihlerinin kurumsal karar alma süreçlerini yönlendirdiği yönündeki hatalı varsayıma dayanıyor. gerçek veri kadınları göster işgücünü sürüler halinde bırakmak. Bu bir kültür savaşı konuşma noktası değil. Bu bir uyarı sinyalidir. Kadınlar herhangi bir şeyi “kazandıkları” için işten ayrılmayı seçmiyorlar; işyerinden katı beklentilerin ve eşitsiz ücretsiz emeğin birleşiminin sürdürülemez hale gelmesi ve bazen çocukların, yaşlıların ve diğerlerinin bakım masraflarının işe gitmenin kaybedilecek bir durum haline gelecek kadar yüksek olabilmesi nedeniyle işten ayrılıyorlar. Onlar da oluyor kesintilerle dışarı itildi kadınların hakim olduğu sektörlere Bu, gelenekselliğe dönüşe ilişkin mutlu bir peri masalı değil, daha ziyade Amerikalı ailelerin geçim kaynaklarına yönelik gerçek bir tehdit.
Çünkü kadınların işinin öncelikli olarak kendi hırslarını ilerletmekle ilgili olduğu yönündeki söylemin çoğunda dile getirilmemiş önermeye rağmen, gerçek şu ki Amerikalı ailelerin yaklaşık yarısında eş bir kadındır. ortak veya birincil geçimini sağlayan kişi. Kadınların işi ne erkeklere yönelik bir saldırı, ne de anlamsız bir hobidir; sofraya yemek koyma ve ışıkları açık tutma aracıdır.
Daha sağlıklı kamusal söylem ve toplumsal cinsiyet dinamikleri anlayışımızı gerçekten geliştiren bir kamusal tartışma istiyorsak, titreşimlerden beslenmeyi bırakıp beslenme talep etmeye başlamalıyız: şeffaf veri ve araştırma, entelektüel dürüstlük ve kanıtlar gerektirdiğinde inançlarımızı gözden geçirecek disiplin.
Allison Daminger, Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde sosyologdur ve “Aklında Ne Var?” kitabının yazarıdır. Corinne Low, Pensilvanya Üniversitesi Wharton Okulu'nda ekonomist ve “Having It All” kitabının yazarıdır. Eve Rodsky “Adil Oyun” kitabının yazarıdır.
Bir yanıt yazın