Raúl Barón Biza, 4 Kasım 1899'da yüksek Arjantin burjuvazisi ailesinde Buenos Aires'te doğdu. Babası Wilfrid Barón, petrol ve hayvancılık endüstrisinde bir servet yoğurdu ve annesi Catalina Biza geleneksel bir aileden geldi. Genç yaştan itibaren, Raúl, sınıfının dayattığı sosyal kalıplardan rahatsız olan bir isyancı ruh olarak gösterildi. Avrupa'da eğitim gördü, Liberter akımlarını, Fransız antikalizmini ve son-siècle literatürünün çökmekte olan erotizmini emdi.
Ergenliği geziler, aşırılıklar ve okumalar arasında geçti. Paris, Berlin ve Roma, entelektüel ve duygusal oluşumlarının senaryolarıydı. Orada hedonizmi, radikal politikayı ve sanatı provokasyon olarak biliyordu. Bu Avrupa deneyimi yaşam tarzını ve yazısını işaretleyecekti: kozmopolit, kışkırtıcı ve derin nihilist.
Arjantin'e döndükten sonra Barón Biza, Patricious Buenos Aires'in eksantrik bir figürü oldu. Zarif, sık sık entelektüel ve politik çevreler giydi, ama her zaman marjinal bir konumdan. Serveti, ekonomik sonuçlar hakkında endişelenmeden kampanyaları finanse etmesine, kitap yayınlamasına ve skandal tutmasına izin verdi.
Bu gezilerden birinde İsviçre aktrisiyle tanıştı Rosa Martha Rossi Hoffmannsanatsal adı ile bilinir: 28 Ağustos 1930'da Venedik'teki San Marco kilisesinde evlendiği Myriam Stefford.
Ülkeye geri dönersek, kocasının tuhaflıklarından sıkılan Myriam, kendisini havacılığa ayırmaya karar verdi. Barón Biza, “El Chingolo” adını verdikleri modern bir iki kişilik verdi ve içinde birkaç illeri birleştirmeye çalışırken Myriam ölürdü. Bunun bir kaza olmadığına dair ciddi şüpheler vardı, karısının sadakatsizlikleri için olası bir barona rağmen sabotaj ve söylentiler vardı. Şüpheleri temizlemek için, 82 metrelik bir yükseklik kanadını simüle eden anıtsal bir türbe simüle eder.
'30 ve 40'larda, hiçbir güç tarafından asla tam olarak kabul edilmemesine rağmen, radikalizm ve daha sonra Peronizm ile bağlantı kurdu. 1951'de kendisini bağımsız konuşmalar ve kışkırtıcı önerilerle işaretlenmiş daha sembolik bir kampanyada Bağımsız Sosyalist Parti için başkan adayı olarak sundu.
Edebi eseri kısa ama yoğun. Bugün ibadet olan üç roman yayınladı, Öldürme hakkı (1933), cinsel içeriği ve nihilist tonu için sansürlenmişOdo kirliydi (1956), Ülke Metaforu: Her şey kirli, her şey çürümüş ve Son nokta (ölümünden sonra).
Edebiyatı kurtuluş veya güzellik aramıyor. Aşırı, acı, skandal yazısıdır. İçinde Baron Byza soyunuyor, yok edildi, sergiler.
O en derin anlamda lanetli bir yazardır: çalışmaları hayatından ayrılmaz ve her ikisi de trajedi ile işaretlenmiştir.
Duyuşsal hayatı çalkantılıdır. Radikal Vali Amadeo Sabattini'nin kızı Clotilde Sabattini ile iki dünyaya katılıyor gibi görünen bir sendikada evlendi: siyasi güç ve para. Ancak ilişki, kıskançlık ve Barón Byza'nın şiddet bölümleri ile işaretlenmiş fırtınaydı.
1964'te, ayrılıktan kaynaklanan bir tartışma sırasında Baron Byza, Clotilde'nin yüzüne asit attı ve onu sonsuza dek bozdu. Sonra bölümünde intihar etti.
Bölüm ülkeyi şok etti ve figürünü aşırı ve trajedinin sembolü olarak mühürledi.
Oğlu Jorge Barón Biza da bir yazar, yıllar sonra baba kaderini tekrarlayarak intihar ederdi.
Raúl Barón Byza'nın hayatı ve işi geleneksel kategorilere meydan okuyor. Geleneksel bir politikacı ya da akademik bir yazar ya da basit bir kışkırtıcı değildi. Tüm bu ve daha fazlası: Arjantin toplumunun çatlaklarını yansıtan kırık bir ayna.
Bir yanıt yazın