Joe Sacco: “Ne yazık ki tüm kitaplarımı birbirine bağlayan şey insan şiddeti”

Her zaman çatışmayı anlamaya çalıştı. Joe Sacco'nun (Malta, 1960) uluslararası şöhreti, doksanlarda sahadan derlenen Bosna ve Filistin hikayelerinden başka bir şey değildi. Muhabirlerin geri kalanı kısa notlar ve canlı televizyon bağlantıları yayınladı, ancak o bilgiyi kendine sakladı ve aylar veya yıllar sonra bunu düşünülemez bir formatta yayınladı: pratikte kendisi tarafından icat edilen melez bir tür olan “komik gazetecilik” üzerine uzun çizgi romanlar. Eleştirmenleri ve kamuoyunu çok ikna etti.

Maltalılar, her biri daha ilginç olan diğer bahçelere girdikten sonra başka bir harika raporla geri dönüyor: 'Ebedi Rahatsızlık' (Rezervuar Kitapları). Bu kez, 2013'te Jatlar (Hindular) ve Müslümanlar arasındaki mezhepçi şiddetin arka planında yaşanan kitlesel isyanları araştırmak için kuzey Hindistan'a, Uttar Pradesh eyaletine gidiyor. Ortak bir konu sorulduğunda yazar, “Ne yazık ki tüm kitaplarımı birbirine bağlayan şey insan şiddetidir” diye itiraf ediyor. “Fakat insan psikolojisi ve bunun dünya olaylarıyla olan ilişkisi giderek daha fazla ilgimi çekiyor, biraz daha ileri gitmeye çalışıyorum.”

Yeni çalışmasında, Sacco'nun titizlikle çizdiği, kelimenin tam anlamıyla binlerce insan arasındaki çatışmaları gösteriyor: eleştirel kapasitelerini kaybeden ve kontrol edilemeyen öfkeyi serbest bırakan şiddetli kitleler. Bu hikayelerden birinde yazar, okuyucuya doğrudan insanlara hâlâ güvenip güvenmediğini soruyor. Sacco röportajda şöyle cevap vermeye çalışıyor: “Benim için paradoks şu: Bir yandan toplum olarak ancak belirli şeylere hep birlikte olumlu tepkiler verirsek ya da kolektif gücümüzü hoşlanmadığımız politikalara karşı kullanırsak ilerleyebiliriz. Ama öte yandan kitleler de manipüle edilebilir ya da benim istediğimin tam tersi yönlere gidebilirler. Yani bu okuyucuya kalmış bir soru, ben çözmüyorum. Ortaya çıkan kitleler elbette korkutucu.

Yazar, gerçeklerin gerçeğini artık bulunamayacak bir yerde aramaya çalışıyor: her iki taraf da hiçbir şeyin kendi hatası olmadığı, hikayelerini kapalı ve ikna edici bir şekilde savunuyor. Örneğin, yalan söylediklerinin tamamen farkında olduğu sahneleri yüzüne karşı gösteriyor: “İfademi çok tarafsız tutmaya çalışıyorum ama bir yanım bunun bir yalan olduğunu kanıtlamak istiyor. Gazeteci yalan söylediğini bildiği birinden alıntı yapıp ardından tam tersini alıntılayamaz. Gerçek diyebileceğimiz bir şeye mümkün olduğu kadar yaklaşmaya çalışmalısınız. “Ben de bu kitapla bunu yapmaya çalıştım.” Bir anda sıfırdan yüze çıkan çatışmalardan sonra herkes topu dışarı atıyor: Karşı taraftaki kadınları taciz etmekle suçlanan genç bir adamın öldürülmesi ve ardından katillerinin ölümcül bir şekilde dövülmesi. Durumun son derece istikrarsız olması ve yetkililerin iktidarsız kalmasıyla her şey altüst olur.

Sacco bir not defteri, bir kayıt cihazı ve küçük bir kamerayla seyahat ediyor. Yerinde eskiz ya da portre yapmıyor: «Hayır, ben de sizin gibi yazılı gazetecilik yapmayı öğrendim ve bu şekilde çalışıyorum. Sahada neredeyse hiç çizim yapmıyorum, sadece referans fotoğrafları çekiyorum. “Gerçekten insanların söyleyeceklerine odaklanmak istiyorum.” Yalnız gitmiyor ama bölgeden çok sayıda gazeteci ona eşlik ediyor. “Onlar olmasaydı bunu yapamazdım. Gazetecilik raporlarını okuduğunuzda, muhabirin her yerde hazır olduğunu ve her şeyi bildiğini görürsünüz, ancak durum böyle değildir. Onların yardımı olmadan, onların bağlam hakkındaki açıklamaları olmadan hikayenizi anlayamazsınız. “Bu insanlara çok güveniyorum ve onları takdir etmek istiyorum, bu yüzden birçoğu kitapta yer alıyor.”

Birlikte, toplumlar arasındaki düşmanlığın henüz var olmadığı bir geçmişi bulmaya çalışırlar. Öğrendiği kadarıyla böyle bir dönem vardı ve geniş oy kitleleri kazanmak için dini grupları kasıtlı olarak bölmeye başlayan şey seçim politikalarıydı. «Görünüşe göre seçimleri etkilemek ve insanları manipüle etmek için şiddet kullanma olasılığı Batı'da da ortaya çıkıyor. ABD'de göçmenlere yönelik bu 'ICE' baskınlarında bunu açıkça görülüyor. Halkın önünde insanları korkutan, döven ve tutuklayan maskeli adamlar. Ve bunu saklamaya da çalışmıyorlar: Sokaklarda bir şiddet sahnesi göstermek istiyorlar çünkü bu şekilde iyi tepki verecek bazı insanlarda doğru tuşlara basacaklarına veya geri kalanımızı korkutacaklarına inanıyorlar. “Çok endişe verici.”

Sacco'nun kitaplarının neredeyse tamamı şu ya da bu şekilde günceldir. İlk takıntılarından biri olan Bosna, bu haftalarda sivillere ateş açma amaçlı insan safarileri yapıldığı iddiasıyla yeniden gündeme geldi. «Bunu duymuştum. Kanıt görmek isterim ve eğer bu gerçekleşirse sanırım biraz şaşırırdım. Ama şu da bir gerçek ki dünyadaki sapkınlık seviyesi… Bilmiyorum, Epstein'ı düşünürseniz, kızlar… öyle insanlar var ki, belli bir seviyeye ulaştıktan sonra her şey canlarını sıkıyor ve her zaman daha fazlasına ihtiyaç duyuyorlar. Bize heyecan verici ya da ilginç gelen şey, onlar için artık heyecan verici ya da ilginç değil.

Gerçek demokrasi

'Ebedi Rahatsızlık' başlığı hiç de umut verici değil. «Bunun biteceğini düşünmeyi çok isterim ve sadece Hindistan'dan bahsetmiyorum. Ancak demokrasinin gerçek anlamı, ruhu zayıflamaya devam ettikçe, giderek daha fazla şiddet kullanıldığını görmeye başlayacağız. Sacco hiçbir ülkeyi güvenli görmüyor. “Kapsayıcı bir ruha ihtiyaç duyan, insanların herkesin kolektif olarak çalıştığı gerçek demokrasi ile benim 'seçim rejimleri' olarak adlandırdığım, kim bilir oraya hangi adayı koyduklarını birkaç yılda bir oyladığınız gerçek demokrasi arasında ayrım yapıyorum. Birbiriyle alakası olmayan iki şey bunlar. 'Seçim rejimlerini' sürdürüyoruz ama demokrasi geriliyor. “Bu beni çok endişelendiriyor.”