Meclis fethinin ilk efsanesi 711 yılının yazına geri döndü. Son visigotik kral olan Don Rodrigo'nun Kont Don Julián'ın güzel kızını Tono Nehri'nin Toledo'daki kıyılarına gördüğünü söylüyor. 'Chronicle Saracina' da (1443), yazar Pedro del Corral buna Cava adını verdi ve bu isim bugüne kadar hayatta kaldı. Genç kadın, Godo Monarch'ın onu izlediğini fark etmeden, ikametgahının bahçelerinin daldırılması için bakireleriyle ayrıldı. Onu çıplak görünce, güzelliği onu o kadar büyüledi ki yarı deli oldu. Ona takıntılı olan hükümdar, onun iyiliklerini kazanmaya çalışarak yorulmadan taciz etmeye başladı. Ancak, anlamadı, ama pes etmedi ve birkaç gün sonra zorladı.
“Florinda çiçeğini kaybetti / Kral ceza çekti,” diyor on beşinci yüzyılın on beşinci romantizmi, yarımadadaki visigotik krallığın sonunu bu öfkeye suçlayan: “İspanya kaybından / burada eğlence prensibi oldu.” Gerçek şu ki, Tangier ve Ceuta valisi Don Julián, kızını eğitilmek için Toledo Mahkemesine göndermişti. İsteklerini daha fazla özgürlükle tüketmek amacıyla, güzelliğinin farkında olan Don Rodrigo'nun gerekli olduğunu savunanlar var. Bunu yapmak için, babasını orada savaşmak için orada olması gerektiği bahanesiyle Afrika sınırına bile taşıdı.
Hikaye, sonraki yüzyıllarda ona söylediklerine bağlı olarak değişse de, hepsi Florinda'nın hükümdar için bir saplantı haline geldiğini kabul ediyor. Sadece olumsuz olduğu için onu onunla seks yapmaya zorladı. «Güç olduğunu söylüyor; O, ne paylaşılan bir tat, ”diyor romantizm. 'Kral Don Rodrigo'nun gerçek hikayesi' (1589), Miguel de Luna doğrudan tecavüzden bahsediyor, ancak diğer versiyonlar Don Rodrigo'nun daha sonra buluşmasa da evlilik vaadi altında” onunla “yalan söylemeyi başardığını iddia ediyor.
Kız babasına ne olduğunu anlattı ve bu, soyunu lekelediği için öfkeli, Táriq ibn Ziyad'ın birliklerinin girişini kolaylaştırdı, Muza Müslümanı 711'in aynı yazında Don Rodrigo'nun Guadalete Nehri savaşında ev sahiplerini dövdü. Böylece 711'de İber Yarımadası'na Müslümanların girişi ve bunun sonucunda “İspanya kaybı” vardı.
Gerçek ve Kurgu
Bu ifade ile, fethin başlangıcı hakkında yaratılan bu ilk efsane tarafından tanımlandı. Gerçeklik ve kurgu arasında yarıya olan ve yüzyıllardır sayılan bir bölüm. Yazarları, İspanya'nın yedinci yüzyılın başında böyle olmadığı umurunda görünmüyordu, çünkü o yüzyıllardan fazla olan o dönemde olanlar, tarihsel gerçekleri efsanelerle karıştırarak inşa edildi. Birçok İspanyol köyünde hala güncel olan mitler.
O zaman İber Yarımadası'nın tarihi sonsuza dek değişti ve sekiz yüzyıldan fazla süren bir döneme yol açtı. O zamandan beri, visigotik kralın yarışmadan sonra koştuğu kader göz ardı edildi. Vücudu hiç ortaya çıkmadı ve yeni efsaneler ortaya çıktı. Guadalete savaşında Tariq'in elinde öldüğü tahmin ediliyor. Diğerleri nehirde boğulan hipotezi karıştırıyor. Ajbar Machmua derlemesine (onbirinci yüzyıl) göre, Araplar sadece beyaz atlarını buldular.
Diğer benzer hikayeler, şu anki Portekiz'e kaçtığını iddia ediyor ve burada Viso'daki ölümüne kadar münzevi oldu. Alfonso X'in 'ilk Chronicle'da' alındığı gibi, “Rudericus ultimus rex gothorum” (Rodrigo, son kral tanrısı) isimlerinde bulunan bir mezar taşı. En efsanevi son, kalbini yayan bir yılanın yanına canlı olarak gömüldüğü başka bir romantizmde ortaya çıkıyor. Çıkış silahını her türlü efsaneye ve fethiyle ilgili cevaplanmamış sorulara veren bir hikaye.
Savaşın yeri
Yukarıda belirtilen savaşın yeri 19-26 Temmuz tarihleri arasında gerçekleşti, 711 çözen ilk bilinmeyenlerden biridir. Geleneksel olarak, Cadiz kasabası Arcos de la Frontera'daki Guadalete Nehri kıyısında olmuştur. Bununla birlikte, bir buçuk yıl önce, 'Transductinos Montes Savaşı: Visigotik Krallığın Kaderinin Kaderine Karar Veren Savaş Güzergahlarının Konumu ve Yeniden Yapılandırılması' 'Askeri Tarih Derneği tarafından yayınlanan, Almodóvar Nehri'nde, Laguna, Laguna, la hakkında, Almodóvar Nehri'nde yüzleşmeyi buldu, kilometre. Kesin yeri belirlemek için, normal birincil kaynaklara ek olarak coğrafi, stratejik, lojistik ve lazer teknolojisi LIDAR teknolojisi kullanılmıştır.
Bu rapor, daha önce, çeşitli yerlerin zaten önerilmiş olduğunu hatırladı, ancak “bu öneriler, gerçeklerin tek çağdaş edebi kaynağının katkıda bulunan belirleyici bir coğrafi veriyi unutuyor veya marjinalleştirdi: 754'ün 'Mozarabik Chronicle', savaşın 'Transductis Prominturiis' ('' '' Dönüştüsünün 'Montaj') gerçekleştiğini açıkça ortaya koyuyor.
Açık soruya göre, raporun yazarları –José Soto Chica, Eduardo Kavanagh, Francisco José Jiménez Espejo, Mónica Camacho Calderón, Jon Camuera, Kenza Mdehheb, Ana María Berenjeno ve José Turrillo – Bu Montaj Çevreye Gerek Değil ( Tedavi edilen filolojik ve belgesel nedenlerle atın. «Sadece Algeciras Körfezi'ni iç mekandan koruyan bir ark oluşturan dağlar olabilirler. Çok yüksek olmayan, ama çok kırık bir dağ kemeri, Körfez ovaları ile Laguna de la Janda ve Barbate'in bataklıkları arasında bir duvar gibi yükselen bir dağ kemeri ”diye açıklıyorlar.
Ve eklediler: “Táriq lojistik üssünü Algeciras'ta bulunduğundan ve Rodrigo'nun Córdoba'dan ona karşı yürüdüğünden beri, savaşın yolların veya ana yolların Transductin dağlarını oynadığı noktalardan birinde yapıldığı varsayılması gerekecek, Córdoba'dan, algeciras'tan ago'ya yolunda, önemli bir şeyden önce, bir noktaya gelmedikleri, bir noktaya gelmedikleri, bir noktaya gelmedikleri, bir noktaya gelmedikleri,” Savaşın gerçekleşmesi, eski ve kurutulmuş bugün Laguna de la Janda.
Kalıntılar
Son Godo Kralı'nın bedeniyle ilgili olarak, dediğimiz gibi, asla bulamadı. Bazı teoriler, Portekiz'e ve Batı'ya ek olarak kuzeye, Salamanca veya Fransa'ya doğru kaçabileceğini ve sevgilisinin onu beklediği Lusitanas topraklarında Beja'ya en kısa yolu aradığını söylüyor.
Gerçek şu ki, Don Rodrigo'nun ölümcül kalıntılarının Sotiel Coronada'da (Huelva) Santa María de España'nın inzivasında olduğuna dair ilk yazılı kanıtı, 1712'de bir binyıldan sonra yazılmıştır. Belgelerde, yerel noter, Kral'ın nasıl bir şekilde, kötü bir şekilde, kötü bir şekilde, tebirliğin altında olduğunu söyleyen sözlü geleneği ifade eder. Yukarıda belirtilen mezar taşı, İç Savaş sırasında eksik olan ve “Burada Gotların Kralı Rodrigo” olduğunu gösteren yazıtla ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, Portekiz şehri Viseu bazilikasında başka bir görünüm daha var ve aynı zamanda mezarı oraya yerleştiriyor.
80'lerde, Huelva Hermitage'ın genişleme çalışmaları sırasında, Don Rodrigo'nun kalıntılarının orada olma olasılığı üzerine şüpheler büyüdü. Ekskavatör çalışması sırasında kazayla buldukları, kalıntılar, makinenin ağırlığı nedeniyle zemin battıktan sonra bir kript gibi görünüyordu. Bununla birlikte, arkeolojik bulgular için çok az takdir gören yıllarda, keşfi ilerlemeye ve görmezden gelmeye karar verdiler. Delik betonla geldi ve bazı kirişler yerleştirdi.
“Çılgın değil”
Visigoth kralının kalıntılarını veya mezarını bulma çabası devam etti. Yedi yıl önce, Santa María de España'nın inzivasında iki önemli arkeolojik eser gerçekleştirildi. Birincisi, Georadar ile sözlü geleneğe ve mevcut belgelere göre mezarın bulunabileceği alanları takip ettiler. Daha sonra, jeofizik testlere katılarak, Pilar de Paso de la Primera'nın yanındaki çevreyi ikinci gıcırdatmaya ve binanın apsisi altında gerçekleştirdiler.
Sonuçlar tamamen kesin olmasa da, önceki yüzyıllarda bazı yeniden şekillenmenin bir sonucu olarak, müdahaleden sorumlu arkeolog Omar Romero, Sotiel'deki Don Rodrigo'nun kalıntılarının henüz dışlanamadığına dair 'Huelva bilgisine' güven verdi: “Bir gün ortaya çıkabilecekleri çılgınca değil.” Diğer şeylerin yanı sıra, yakındaki Calañesa bölgesinde olduğu bilinen göreceli öneme sahip büyük visigotik topluluğa dayanan bir tez.
Bu gizemi çözmeye çalışırken, Avrupa'nın tüm köşelerine ulaşan büyük miktarda iş, romantizm ve efsaneye yerleşmeliyiz. Tartışamaz kültürel değerlerinin yanı sıra, bu hikayeler, Hıristiyan krallıklarının seçkinleri tarafından, özellikle Kilise tarafından, yukarıda belirtilen yeniden fetmayı meşrulaştırmak için kullanıldı, ancak bunun doğru olduğunu ve Don Rodrigo'nun kalıntılarının bulunduğu yerde olmadığını öğrenmek kolay değildi. Amaç, Müslümanlara karşı mücadelenin sadece bir görev değil, Tanrı tarafından kutsanmış bir kutsal savaş olduğu fikriydi.
Bir yanıt yazın