İslam: Yanlış anlaşılan oruç ayı Ramazan!

Herkes doyuncaya kadar yemeli, içmeli – ücretsiz. Almanya'daki yaklaşık 2.500 caminin çoğu bir ay boyunca bu sloganı izledi. Artık sona eren İslami oruç ayı boyunca, Müslümanları ve gayrimüslimleri, evsizleri ve zenginleri – kısacası herkesi – her gün ortak iftar yemeği olan iftara davet ettiler. Topluluklar veya bireysel topluluk üyeleri binlerce yemeğin maliyetini karşıladı. Bu doğrultuda Milli Görüş camilerinde müminlerin “iyi günde, kötü günde bağışta bulunmaları, öfkelerini bastırmaları ve insanları bağışlamaları” gerektiğini belirten Kur'an ayeti okunuyordu. DİTİB camilerinde “Gurur yerine tevazu” ve “Affedici olun” gibi dersler verildi. Ve her oruç ayında olduğu gibi, bu ülkede bağış yapma isteği genellikle yalnızca Noel'de görülen bir düzeye yükseldi. Kısaca: Ramazan ayı rahmet ayıdır.

Rahmet ayında acımasız mı?

Ancak son zamanlarda pek çok gayrimüslim bu ayı acımasızlık ayı olarak gördü. Bu, geçen haftaki yaygın raporlamayla sağlandı. Özellikle Kleve'deki bir olay öfkeyi kızıştırdı: Müslüman öğrencilerin Müslüman olmayanlara zorbalık yaptıkları, onları oruç tutmaya zorladıkları ve Müslümanlar oruçluyken sandviçlerini çöpe atmaya teşvik ettikleri söyleniyor. Ve öğretmenlerin zorbaları neredeyse itaatkâr bir şekilde örtbas ettikleri söyleniyor. İddia edilen çalışmanın sonuçları hemen sosyal ağlarda yayıldı; buna göre öğrencilerin üçte biri Müslümanlar tarafından zorbalığa uğradı. Her üçüncü kişi!

Birdenbire merhametli Ramazan'dan pek bir şey kalmamış gibi görünüyordu. Son birkaç haftanın tüm Hıristiyan-Müslüman oruç kutlamaları, orucun değerine ilişkin tüm ortak düşünceler, sahte bir uyum yanılsaması gibi görünmüyor muydu?

Çocukların argümanı ideolojik olarak aşırı yüklenmiş hale gelir

Hayır. Ortak kutlamalar, Müslümanların konserde zorbalık yaptığına dair korku raporlarından çok daha fazla Ramazan ruhunu yansıtıyordu. Çünkü ülkenin şu anda sınıfta boyun eğdiği sözde saldırgan İslam hakkındaki tüm fısıltı ve borazanların gerçeklikle pek alakası yoktu. Klever okulunun sınıfında Müslüman çocukların ekmek ve tereyağını çöp kutusuna atma talepleri olduğu söyleniyor. Ancak oruç tutmayan öğrencilerin oruç tutan sınıf arkadaşlarına saldırdıkları yönünde de provokasyonlar yapıldığına dair haberler vardı.

Ama hepsinden önemlisi: kavga eden insanlar ergen değil, on, on bir ya da en fazla on iki yaşındaki çocuklardı! Hangi çocuk bazen saçma sapan konuşmaz? Kim on yaşında dinini layıkıyla uygular? Çocukların sınırlı hukuki ehliyete sahip olmalarının ve ne cezai ne de dini sorumluluklarının olmamasının bir nedeni vardır (bu nedenle cami derneklerine göre oruç tutmak yalnızca 14 yaşından itibaren zorunludur). Ancak Müslüman çocukların çöpe ekmek atma çığlıklarını “gerçekten İslami” olarak etiketlemek istiyorsanız, diğer çocukların Müslüman karşıtı provokasyonlarını da gerçek Hıristiyan veya tipik ateist olarak etiketlemeniz gerekir. Bu mantıklı mı? Çocukların tartışması ideolojiyle aşırı yüklü değil mi?

Ve son olarak, medyadaki iddiaların aksine, Kleve'deki öğretmenler artık yemek yiyen çocukların oruç tutan çocuklardan yüz çevirmeleri gerektiğine karar vermediler. Tam tersine. Okul denetleme otoritesine göre her çocuğun her yerde yiyip içmeye devam edebileceği doğrulandı. Peki aç çocuklara öğle yemeği vermemenin nesi bu kadar korkunç olabilir ki? Bu itaatkar değil, kibar olurdu.

Gökkuşağı Hareketi üzerine eleştirel düşünebilir miyiz?

Ancak saçma olan, anketlere göre her üç öğrenciden birinin Müslümanlara yönelik zorbalığı bildirdiği iddiasıydı. Eğitim profesörü Margit Stein'ın çalışmaları bunun kanıtı olarak kullanıldı. Ona göre her üç öğrenciden biri “Müslüman zorbalığını” değil, daha ziyade Müslümanlar, gayrimüslimler ve öğretmenler arasındaki “çatışmaları” bildiriyor. Bu arada Stein, bazen olayın sadece “dini motivasyonlu olduğu iddia edilen çatışmalarla” ilgili olduğunu ve algının yanıltıcı olduğunu da kaydetti. Gerçek çatışmalar aynı zamanda cinsel eğitimde ortaya çıkan konular veya günümüzün birçok cinsellik biçimiyle açık ilişkiler hakkındaki tartışmaları da açıkça içermektedir.

Yani eğer bir sınıf (bir süre önce Köln'de olduğu gibi) sınıfa trans hareketinin bayrağını asmaya karar verirse ve Müslüman öğrenciler bunu eleştirirse, bu da bir “çatışma” olarak değerlendiriliyor. Aynı durum, sınıfta cinsiyet değiştirme konusunun sunulduğu ve Müslümanların bunu fazla tek taraflı olmakla eleştirdiği durumlarda da geçerli (CDU liderliğindeki Kuzey Ren-Vestfalya Eğitim Bakanlığı, ilgili öğretim materyalini zaten eleştirmişti). Öğrencilerin bu konuları açıkça tartışmasının ve genç Müslümanların trans hareketinin zaferi üzerine eleştirel düşünmesinin nesi yanlış?

Yoksa algılanan ve değişen cinsiyetlerle ilgili her şey artık kutsal sayılıyor mu? Münster Üniversitesi İslam Teolojisi Merkezi'nin de doğruladığı gibi, bu tartışmaların artık daha sık yaşanması şaşırtıcı olan ne? Bu çok mantıklı, sonuçta Müslümanların sayısı sürekli artıyor.

İnsanlar “adil oyun” mu? Bu asla olmamalı!

Evet, söz konusu çalışmada zorbalıktan birçok çatışma türü arasında bir tanesi olarak bahsediliyor – ancak: açıkça her iki yönde de. Oruç tutan Müslüman çocuklar da oruç tutmayanlar tarafından zorbalığa maruz kalıyor (ve şunu unutmayalım: Kuzey Ren-Vestfalya'da bile her Müslüman öğrenciye karşılık dört gayrimüslim öğrenci bulunuyor). Ancak Kleve vakası ve bahsedilen çalışma, gayrimüslimlerin adil bir oyun haline geleceğini hiçbir şekilde kanıtlamıyor.

Herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için, eğer öğretmenler herhangi bir öğrenci grubunun (Hıristiyan, Müslüman, Yahudi ya da ateist) adil oyun statüsünü kabul ederse, bu öğrenciler kovulmalı ve mahkemeye çıkarılmalıdır. Bu aynı zamanda, Berlin'deki genç bir tecavüzcüyü, fail olduğu iddia edilen kişinin Müslüman olduğu ve “damgalanmaması” gerektiği gerekçesiyle örtbas ettiği iddia edilen gençlik sosyal yardım ofisi çalışanları için de geçerlidir. Bu suçlama doğrulanırsa bu bir skandal olur. Ancak Kleve'nin konusu kesinlikle bu değildi; tıpkı çalışmanın değindiği çatışmalarda olduğu gibi.

Ama artık çok geçti. Efsaneler zaten internette dolaşıyordu. Örneğin, Kuran'da müminlerin “iyiliği emretmesi, kötülükten sakındırması” gerektiğini söyleyen bir ayet alıntılanmıştır. Bu gayrimüslimleri de oruç tutmaya davet değil mi? Hayır, elbette değil. Oruç tutmanın halka açık bir şekilde teşvik edildiği Suudi Arabistan'da bile oruç gayrimüslimler için geçerli değil. Tüm İslam hukuk mezhepleri bu konuda hemfikirdir; diğer hususların yanı sıra, Kur'an'ın “inançta zorlama olmadığını” söylemesine atıfta bulunarak.

Her halükarda, Müslümanlara Ramazan ayında başlarını belaya sokmamaları şiddetle tavsiye ediliyor ve bu da cami derneklerinin alıntı yapmaktan hoşlandığı bir peygamber sözünü gösteriyor: “Oruçlu kötü bir şey söylememeli ve kızmamalıdır. Birisi oruçluya hakaret ederse veya birisi onunla tartışırsa, o cevap vermelidir: Ben oruçluyum!”.

Kuşkusuz bu, bazı düşman imajı sevenlerin siyah beyaz çizimleriyle pek uyumlu değil. Ama ne yazık ki onları gerçekliğin şokundan kurtaramazsınız. Çünkü Federal Cumhuriyet İslam Konseyi'nden Ali Kızılkaya'nın dediği gibi: “Almanya'da bana, yönetim kurulu veya imamı Müslümanların gayrimüslimleri oruç tutmaya zorlayabileceğini öğreten tek bir cami gösterin. Onlar yok!”

Ancak orada olan (uyarı, bir sonraki gerçeklik şoku) masrafları kendilerine ait olmak üzere evsizleri besleyen, affetme sanatı üzerine dersler dinleyen ve merhamet uygulayan insanlardır – üstelik sadece bu kadar yanlış anlaşılan Ramazan ayında da değil.