İran'da 1979'da Humeyni'yi iktidara getiren devrimin ardından binlerce kadın “örtüne karşı savaşacağız” diye bağırarak Tahran sokaklarına döküldü. “Kimsenin kölesi olmak istemiyoruz” diyerek itaatsizlik edeceklerini yüksek sesle ilan ettiler. … Ayetullah'ın emrettiği geleneksel 'çarşaf'ın zorunlu kullanımı. 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü'nde ve takip eden günlerde, başkentin merkezinde, Tahran Üniversitesi veya Haber Bakanlığı önünde toplananlar oldu. yanan sigaralarla, meydan okuyanTıpkı şimdi olduğu gibi dayatılan katı İslam ahlakı karşısında. Protestocular, Humeyni'nin devrimcilerinin yürüyüşleri dağıtmak için kullandıkları hakaretlere ve taşlara katlandılar. Hatta birçoğu protestolar sırasında bıçaklandı.
9 Mart 1979 tarihli gazete sayfası
Son yıllarda modernleşen ve artık mini etek ya da topuklu ayakkabılarla rezil edilmeyen Antik İran, geçmişe ve kadınlara, tesettüre geri döndü. İşlerine Batı tarzı giyinerek -bazıları pantolonlu, iddialı- gidenler evlerine gönderildi ve televizyonda az sayıda kadın sunucu başörtülü ve kolları örtülü olarak gösterilmeye başlandı. Ayrıca yeni banknotlarda, Şah'ı devirmek için devrimci gruplara katılan gömleksiz ve kot pantolonlu kadınların da tepeden tırnağa siyah çarşafla örtülü olduğu görüldü. Ve birçoğu sokaklara döndü. “İmparatora karşı mücadelenin öncüsü olan İranlı kadın, Şah sonrası İran'da da değişmez 'Ayetullah'ın öne sürdüğü toplum anlayışına karşı muhalefetin ilk safında yer alıyor. Ve Şah'la mücadele sırasında yorulmadan tekrarladığı bir 'sloganı' bir kez daha haykırıyor:'Diktatörlüğe son'”, ABC yayınlandı. Aşağılama gösterileri bir araya geldi 10 Mart'ta 50.000'den fazla kadın ve beşinci günde yaklaşık 20.000 kadın hâlâ protestolarda bulunuyorduonları devrimcilerin saldırılarından koruyan sempatik adamlardan oluşan kordonlarla korunuyor.
Bu son yürüyüşe, Humeyni'nin söyledikleri ve yaptıkları nedeniyle kadın haklarının “tehdit edildiği” konusunda sesini yükselten Kuzey Amerikalı feminist Kate Millet de katıldı. Bir hafta sonra İran'dan sınır dışı edildi ve Paris'ten bunu kınadı. İranlı kadınlar devrim tarafından “ihanete uğradı”. O dönemde protestocuları destekleyen tek yabancı o değildi. Fransa'da yaşayan diğer İranlı feministler de bu konuyu bir toplantıda şiddetle protesto ettiler. Yazarlar, gazeteciler ve üniversite öğrencilerinden oluşan Uluslararası Kadın Hakları Komitesi'nin Tahran gezisi. Kadınlar için verilen mücadelenin, demokratik özgürlüklere ulaşmayı umdukları devrime düşman olan unsurlar tarafından istismar edilebileceğini ve kullanılabileceğini savundular. Heyete liderlik edecek olan Simone de Beauvoir, sert bir şekilde yanıt verdi: “Birçok ülke ve birçok devrim gördüm ve iş kadınları savunmaya geldiğinde bana her zaman bunun zamanı olmadığı söylendi.” ABC'ye göre bu, orada bulunanlar arasında ayakta alkışlanmasına ve İranlıların protesto korosuna neden oldu. Jean Paul Sartre'ın ortağı Fransız filozof İran'a gitmedi ancak Fransız editör Claude Servan-Schreiber başkanlığındaki 18 feministten oluşan bir heyet İran'a seyahat etti. Bu gazetenin yayınladığı notta Alman Alice Schwarzer veya İtalyan María-Antonietta Macciocchi gibi diğer üyelerden de bahsediliyordu. Herhangi bir İspanyol kadın hakkında hiçbir şey söylemedi.
O dönemde rejimden rahatsız olan gazeteciler olmasına rağmen engellenecek bir cep telefonu ya da internet ağı yoktu. Birkaç ay içinde birçok Avrupalı özel elçi ihraç edildi ve 22 günlük ve haftalık yayın yasaklandı. ABC'nin Ağustos ayındaki haberine göre, “'Humeynizmin' basına yönelik saldırısı, tıpkı yakın geçmişte 'İslam devrimi için ölümcül' olduğu düşünülen her şeye karşı uygulanan zulüm gibi, hezeyana girmiştir.” Devrimin muhafızlarının bastırılması, Mahsa Amini'nin peçeyi düzgün takmadığı için öldürülmesinden sonra veya şimdi yeniden alevlenen ekonomik tetikleyiciyle yeniden canlanan protestoları susturdu. Bugün 'Kadın, Yaşam, Özgürlük' çığlığına geçiyorlar. Peki hangi İspanyol feministler onları savunuyor?
Bir yanıt yazın