Kutsal Kitap insanlığı yok etmek şöyle dursun, onu kurtaracak bir savaştan söz eder. İnsanları yok etmek yerine kurtaran bir silahlı çatışmayı hayal etmek zor ama bazı dini kesimler buna inanıyor. Örneğin, web sitelerinde, 'Vahiy Kitabı'nın 'Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın büyük gününün savaşı' olarak tanımladığı Armagedon savaşıyla ilgili bu konu hakkında tam olarak konuşan Yehova'nın Şahitleri.
Bunu şu ifadelerle yapıyor: “Birçok kişi Armagedon'u nükleer savaş veya çevre felaketi gibi kötü haberlerle ilişkilendiriyor. Bunun yerine Kutsal Kitabın Armagedon hakkında söyledikleri bizi mutlu eden iyi haberlerdir. Armagedon insanlığın sonunu getirmeyecek; daha doğrusu onu kurtaracak. Bunu nasıl yapacaksın? Kutsal Kitap, Armagedon'un insan yönetimlerine son vereceğini, kötüleri yok edeceğini ve doğruları hayatta tutarak gezegenimizin mahvolmasını önleyeceğini gösteriyor.
Yani Tanrı, bu savaşı, tarih boyunca yaşanan tüm savaşların yol açtığı yıkımın sorumlusu olan tüm insan yönetimlerine son vermek için kullanacaktır. 'Vahiy Kitabı' aynı zamanda kıyamet geldiğinde yüzleşmenin Kudüs'ün 90 kilometre kuzeyinde bulunan Megiddo kentinde gerçekleşmesini de sağlıyor. Gerçekte Armagedon terimi kutsal kitapta yalnızca bir kez geçer ve “Megiddo Dağı” anlamına gelen İbranice bir terimden gelir, dolayısıyla bu çıkarım yapılmıştır.
Bu nedenle Armagedon savaşında Tanrı, insan uluslarıyla yüzleşecek, ancak ikincisinden kastettiği hiçbir zaman belli olmadı: Bazı yorumlar bunun İsrail'e ve Yahudilere karşı olacağını garanti ediyor; diğerleri Kudüs'e karşıdır ve üçüncü bir hipotez, İsa Mesih'ten ve onun azizlerinden söz eder. Ancak herkes tek bir konuda hemfikirdir: Kazanacak olan Allah, mağlup olan ise insandır.
Güncel savaşlar
Din içinde son yıllarda savaşın kısa sürede gerçekleşeceğini garanti eden aşırılıkçı kesimler var. Beş yıl önce Batı Şeria bölgesindeki İsrail yerleşimlerine karşı alınan son BM kararlarında, ABD'de Başkan Obama'nın son döneminde, Suriye'deki savaşta veya bazı ülkelerde Hıristiyanlara yönelik zulümde işaretlerin bulunduğunu düşünüyorlardı. . Şu anda bu azınlıklardan bazıları, İnsanlığın Megiddo'daki son savaşını kışkırtacak üreme alanı olarak Ukrayna ve İsrail'deki savaşlara işaret ediyor.
Daha sonra, her yıl binlerce turistin ilgisini çeken ve çoğu kehanetin ilgisini çeken, Kudüs yakınlarında bulunan bu şehrin arkeolojik kalıntıları hakkında ne bildiğimizi kendimize sormalıyız. George Washington Üniversitesi Yakın Doğu tarihi profesörü Eric Cline'ın 'Armageddon'u Kazmak: Süleyman'ın Kayıp Şehri'ni Aramak' adlı kitabında açıkladığı gibi, kompleksin rehberleri ziyaretçileri “Armageddon'a Hoş Geldiniz” diye selamlamaktan çekinmiyor.
Bu bölgenin M.Ö. 7000 yılları arasında iskan edildiğini biliyoruz. C. ve MÖ 300. C. ve orada iki yüzden fazla önemli savaşın gerçekleştiğini. Örneğin, MÖ 15. yüzyılın ortalarında Firavun Thutmose III'ün zaferi. C. Mısır'ın Doğu Akdeniz'in büyük bir kısmının sahibi olmasına neden olan Megiddo yakınlarındaki şehirlerden oluşan bir koalisyona karşı. Ya da MÖ 7. yüzyılın sonunda Yahuda Kralı Josiah'ın Firavun II. Neko'ya karşı yenilgisi. C. Ve hatta Birinci Dünya Savaşı'nda, General Edmund Allenby'nin Müttefik Ordusu ile Osmanlılar arasındaki çatışmayla. “Ancak Megiddo'dan İbranice İncil'de ve diğer birçok eski metinde bir düzine kez bahsedilir, ancak özellikle Yeni Ahit'te iyinin güçleri ile iyinin güçleri arasındaki büyük savaşın sahnesi olarak bilinir. kötülüğün,” diye yazıyor Cline.
“Katliam Dağı”
Megiddo, aslında Batı'da yüzyıllardır bilindiği isim olan 'Vahiy Kitabı'nda 'Armagedon' olarak vaftiz edilmiştir. 'Resimli İncil Sözlüğü'nde aynı zamanda eski Yakın Doğu'nun en önemli şehirlerinden biri haline gelen “Katliam Dağı” olarak da çevrilmiştir.
Adı zaten Mısır hiyerogliflerinde yer alıyor ve çivi yazısında da geçiyor. Mısır'ın Suriye'deki vasal devletlerine gönderdiği kil tabletler üzerine kazınmış belgeler olan 'Amarna Mektupları'na göre buranın çok önemli bir yer olduğunu, çünkü birçok ticaret yoluna hakim olan Jezreel Vadisi'nin kavşağında yer aldığını açıklıyor. Robert Cargill 'İncil'in Şehirleri' adlı kitabında (HarperOne, 2016).
Ayrıca Mısır, Avrupa ve Mezopotamya arasındaki ticaret yolunu da kontrol ediyordu. “Bu dikkate değer yollar ve bölgeyi güvence altına almak ve kendi vergilerini empoze etmek için yapılan destansı savaşlar Kutsal Toprakların tarihini şekillendirdi. Iowa Üniversitesi'nden bu arkeolog ve dini çalışmalar profesörü, “Megiddo'nun ünlü bir savaş kampı olma ününe sahip olmasının nedeni bunlardır” diye ekliyor.
Güçlendirilmiş yerleşim bölgesi
Bu nedenle birden fazla buluntunun yerleşim bölgesinin geçmişte tahkim edilmiş olduğunu ortaya çıkarması şaşırtıcı değildir. Farklı teorilere göre en temsili yapılar MÖ 10. ve 8. yüzyıllar arasında inşa edildi. C. Yahudi geleneğine göre M.Ö. 10. yüzyılda büyük bir imparatorluk kuran İsrail halkının başında Kral Davud ve Süleyman vardı. C. Megido'nun ana kışlalarından biri olduğu. İkinci hükümdarın ölümü üzerine, genellikle Firavun Şeşonk ile özdeşleştirilen Mısır kralı Şişak tarafından fethedildi. Ancak en önemli olaylardan biri, kısa bir süre sonra iki karşıt krallığın oluşumuna yol açan iç savaştı: kuzeyde başkenti Samiriye'de olan İsrail krallığı ve güneyde ve başkenti Samiriye'de bulunan Yahuda krallığı. başkenti Kudüs'te.
Megiddo'nun düşüşü, hem İsrail'i hem de Yahuda'yı mağlup eden Asur krallarının yükselişiyle aynı zamana denk geldi. MÖ 6. yüzyılın ortalarına kadar bölgeye egemen oldular. C., Pers İmparatorluğu onları fethetti. Megiddo'nun Büyük İskender zamanında (MÖ 356-323) tamamen terk edilmiş bir kasaba olduğu bilinmesine rağmen, bölgedeki son arkeolojik kalıntılar biraz daha sonraki bir döneme aittir. 19. yüzyılın sonlarında arkeoloji olmasaydı, korkulan Armageddon şehri hala gömülü kalacaktı.
Bugün İsrail'in bu bölgesine gelen ziyaretçiler, insanların binlerce yıldır orada bıraktığı kalıntıların neden olduğu yapay bir yükseklik görüyor. Yapılan çalışmalar ve kazılar, höyüğün içinde üst üste kurulmuş en az yirmi antik kentin kalıntılarının bulunduğunu uzun zaman önce doğruladı. Yani, sadece bir Armageddon veya Megiddo değil, burada yaşayan farklı halkların, kültürlerin veya orduların geçişi sonucu mimari kalıntıları oraya bırakılmış pek çok şey var.
1838'de
Her şey Amerikalı araştırmacı Edward Robinson'un 1838 yılında Tell el-Muttasellim'i ziyaret etmesi ve burayı Megiddo olarak tanımlamasıyla başladı. Yüzyılın sonunda bölge, ilk resmi kazıyı finanse eden Almanya'nın kontrolü altındaydı. Keşif, teknikleri daha sonra eleştirilen Kaiser Wilhelm II hükümeti adına Gottlieb Schumacher tarafından yönetildi. Yine de gelecekteki projelerin yolunu açtı.
Daha 20. yüzyılda, 1925 ile 1939 yılları arasındaki Chicago Üniversitesi keşif gezisi, Cline'ın kitabında belgelenen bu keşiflerdir; araştırmacıların Kral Solomon tarafından inşa edildiğini düşündüğü bir dizi “ahır” da bunlardan biridir. Ancak bugün çoğu arkeolog, M.Ö. 970-930 civarında çağdaş biri olmasına rağmen onun o olmadığına inanıyor. C. Bir başka keşif ise, bir dizi insan ve hayvan mezarının yanında bulunan yaklaşık 382 fildişi nesneden oluşan bir hazine olan “Megiddo Fildişileri” idi. Fildişlerinden bazılarında Mısır hiyeroglif yazıtları var. Aynı malzemeden yapılmış bir dizi oyun tahtası, tarak ve kutu da ortaya çıktı; bunların bolluğu araştırmacılar arasında tartışmaya neden oldu.
İsrail'deki Tel Aviv Üniversitesi tarafından yakın zamanda yapılan bir kazıda, M.Ö. 3000'den kalma bir “Büyük Tapınak” ortaya çıkarıldı. C. 2014 yılında 'American Journal of Archaeology'de yayınlanan araştırmacıların rekonstrüksiyonuna göre, arkasında iki koridor bulunan devasa dikdörtgen bir oda içeriyor. Ayrıca sorumlulara göre, Doğu Akdeniz'in o bölgesindeki o dönemin en anıtsal yapısı olması gereken bir ibadet yeri veya tapınak kalıntılarına dair kanıtlar da keşfedildi.
Kral Süleyman
Aynı keşif gezisinde, İncil'e göre Birleşik İsrail Krallığı'nın üçüncü ve son hükümdarı olan Kral Süleyman'ın yukarıda bahsedilen dönemine ait ayrıntılı kapılar da bulunmuştur. Bunlar, genellikle herhangi bir istilaya giden yolu kapatmaya hazır mızraklı okçular ve askerler tarafından korunan, ön tarafta iki büyük kuleyi içeren iki yüksek kaliteli zanaat eseridir. Ve son olarak yakındaki bir kaynaktan şehre su taşımak için önemli bir tünel sistemi. Bu, 30 metre derinliğindeki bir kuyuda başlıyor ve Cargill'e göre “Megiddo'daki en etkileyici mühendislik başarısı”, çünkü tasarımı şehir kuşatma altındayken sakinlerin suya erişmesine olanak tanıyor.
Arkeolojik çalışmalar bugün de devam ediyor ve Tel Aviv Üniversitesi'nden bir arkeolog ekibi tarafından yönetiliyor; ancak asıl turistik cazibe noktası, Tanrı ile insanlar arasındaki son savaşa dair İncil'deki kehanet olmaya devam ediyor.
Bir yanıt yazın