Mendoza ile San Juan arasındaki Guanacache Lagünleri'nin tozlu kıyılarında, 1830 civarında bir efsaneye dönüşmeye mahkum bir adam doğdu. Adı José de los Santos Guayama'ydı, Huarpe gaucho'su. İktidara meydan okudu ve halkın hafızasında bir yer edindi.
Çocukluğu Cuyo kuraklığından kurtulan Huarpe toplulukları arasında geçti. Orada ata binmeyi, facon'u kullanmayı ve hepsinden önemlisi gitar çalmayı öğrendi. Müzik her zaman kimliğinin bir parçası olacaktı: Guayama'nın, sanki şarkı söylemek ve dövüşmek aynı isyanın iki tarafıymış gibi, aynı doğallıkla serenattan dövüşe geçebileceği söyleniyordu.
Konfederasyon ve Buenos Aires ülkenin kaderini tartıştığında, Guayama, Cuyan Montoneros'a katıldıEl Chacho Peñaloza ve Felipe Varela gibi liderleri takip eden popüler ordular.
O bir akademi askeri değil, lagünlerin her köşesini, dağın her yolunu bilen bir halk adamıydı. Birliği, onu adaletsizliğe karşı koyabilecek bir lider olarak gören yoksul Gaucho'lardan, Huarpe yerli halkından ve köylülerden oluşuyordu.
Resmi tarih onu haydut olarak nitelendirdi. Ama halkı için o bir lagün lideriydi, unutulmuşların özerkliğinin ve onurunun savunucusu. İsyanı, kendisine yıllarca zulmeden eyalet yetkilileri için bir tehdit haline geldi.
Yine de Guayama yok edilemez görünüyordu: Pusulardan sağ kurtuldu, infazlardan kurtuldu, herkes onu ölüme terk ettiğinde yeniden ortaya çıktı. Bu yüzden insanlar ona “dokuz kez ölen adam” demeye başladı.
Onun figürü efsane oldu. Uzun boylu, sakallı, yoğun bakışlı, geceyi şarkılar söyleyerek geçirebilecek ve şafak vakti resmi güçlere karşı bir saldırı düzenleyebilecek bir adam olarak tanımlanıyordu. Bu müzisyen ve savaşçı karışımı onu benzersiz bir karakter, yarı gerçek, yarı efsane.
Sonunda 1879'da şans bozuldu. Santos Guayama, San Juan'da yakalandı. Bir ders vermek, otoriteye meydan okuyan o gaucho'yu halkın hafızasından silmek için güce ihtiyaç vardı. Onu vurarak isyanla dolu bir hayata son verdiler.
Ancak Ölüm aradığını başaramadı: Guayama ortadan kaybolmak yerine bir efsaneye dönüştü.
Lagunas de Guanacache'de hâlâ anılıyor. Onun adı, sözlü hikayelerde, şarkılarda, onu takip eden huarpes ve gauchoların torunlarının anısına dolaşıyor.
Kısaca Santos Guayama Arjantin'in bir sembolü Bu, vurulma ve unutulma arasında, ama aynı zamanda gitarlar, isyan ve direniş arasında da inşa edilmişti.
Guanacache'nin sözlü geleneğinde Guayama'nın kutsalla özel bir ilişkisi olduğu söylenir. Araştırmacılar tarafından toplanan bazı ifadeler, onun rahip Brochero ile adalet ve inanç hakkında uzun konuşmalar yaptığından bahsediyor. Takipçilerine göre dine olan bu yakınlık, mücadelelerinin eşkıyalık değil, adil, neredeyse manevi bir dava olduğu fikrini güçlendiriyordu.
Antropolog Diego Escolar, Guayama ve Montoneros'un nasıl yeniden inşa edildiğini Bölge sakinlerinin “kayıp cumhuriyet” dediği şeyi oluşturmaya geldiler. Guanacache Lagünlerinde. Orada, 1860 ile 1870 yılları arasında, sömürgeci yerli geleneklerden miras kalan uygulamalarla kendilerini özerk bir topluluk olarak örgütlediler.
Tanıklıklar, devlet gücünün zar zor girdiği ve Guayama'nın meşru şef olarak tanındığı bir bölgeden söz ediyor. Bu, yalnızca direnmekle kalmayıp yöneten bir liderin efsanesini alevlendirdi.
Başka bir hikayeye göre, onu ölüme terk ettiklerinde, Guayama atının üzerinde tozla kaplı bir halde yeniden ortaya çıktısanki dünyanın kendisinden çıkıyormuş gibi. Buradan şu popüler tabir doğdu: “Guayama ölmez, lagünlerde saklanır.”
Bir yanıt yazın