Himalayalar'da neden eski bir tarım yöntemi değişiyor?

Dünyanın tropikal yaylaları boyunca, bu geleneksel landuse biçimi birçok isim tarafından bilinir. Ancak yaygın kalan şey, bu tarım sisteminin uygulayıcılarının sosyal ve ekonomik yaşamlarından ayrılmaz hale gelmesidir. 'Değişme yetiştiriciliği' olarak da bilinen SWIDDED ekimi, sadece binlerce yıldır dağ topluluklarını sürdürmeyen, aynı zamanda kültürlerine, geleneklerine, festivallerine ve kimliklerine derinden dokunan bir tarım yöntemidir. Kuzeydoğu Hindistan'ın Asya dağlık alanlarında, bu geleneksel uygulama önemli değişiklikler yapmaktadır ve Hindistan'ın Arunachal Pradesh'teki Bomdo Köyü'nden çalışmamız bunun nasıl ve neden olduğuna dair ayrıntılı bir bakış sunmaktadır. Bu içgörüler, bu uzak Himalaya köyünün çok ötesine geçerek, uygulandığı dünyanın diğer bölgelerindeki bu tür değişiklikleri anlamamıza yardımcı oluyoruz.

Tam olarak ne swided? Sadece 'eğik çizgi ve yanmadan' daha fazlası

Genellikle yanlış anlaşılan ve haksız bir şekilde 'eğik çizgi ve yanma' olarak eleştirilen Swidden Tarım, sofistike bir dönme çiftçiliği sistemidir. Bomdo köyündeki Adi halkı, dik dağların üzerinde bir orman yaması seçecekti. Bitki örtüsünü temizlerler, kurumasına izin verirler, sonra kontrollü bir ateşte yakarlardı. Kül toprağı gübreleyecek ve iki yıl boyunca aynı alanda pirinç, darı, sebze ve düzinelerce başka ürün yetiştireceklerdi. Sonra uzaklaşıp ormanın bu 'nadaslarda' büyümesine izin verirlerdi. Önümüzdeki 10-15 yıl boyunca, orman yavaş yavaş kendini iyileştirecek, besinleri biriktirecek ve toprağı yeniden inşa edecekti. Zaman doğru olduğunda, döngü tekrar başlayacaktı. Ve bu döngünün her yerinde ve temizleme, yanma, eskrim, ekim, ayıklama, hasat gibi mevsimsel etkinlik döngüsü, ADI'nin farklı festivalleri ve kültürel yaşamıydı.

Bu sistem, bazı eleştirmenlerin iddia ettiği gibi 'verimsiz' veya 'çevreye zararlı' olmaktan uzaktır. Aslında, araştırmalar, uygun nadas dönemleri ve geleneksel bilgilerle uygulandığında, Swidden'in özellikle besin açısından fakir, yüksek hassasiyetli yayla alanlarında sürdürülebilir, çevre dostu olabileceğini göstermektedir. Biyoçeşitliliğin korunmasında bile bir rol oynar ve zamanla karbon nötr olabilir, çünkü bitki örtüsü yeniden büyüme, yanma sırasında salınan karbonu dizgindir. Ancak Asya'da hükümetler onlarca yıldır bu uygulamayı ortadan kaldırmaya çalıştılar, ormanları yok ettiğine ikna oldular.

Bomdo – geleneği canlı tutmak

Mighty Siang Nehri boyunca (Tsangpo'dan kaynaklanan ve daha sonra Brahmaputra haline gelen) bulunan Arunachal Pradesh'teki bu uzak dağ köyü için, Swidden uzun zamandır yaşamın merkezi bir parçası olmuştur ve Adi Tribe'nin kültürel kimliğine, animasyon inançlarına ve topluluk ritüellerine bağlanmıştır. Geleneksel kurumu Kebangköy yaşlılarından oluşan, anlaşmazlık çözümü, doğal kaynak yönetiminde ve hatta SWIDED tarımsal faaliyetlerin zamanlamasında merkezi bir rol oynamaktadır. Mahsullerin başarısı genellikle Kebang's Tarımsal takvim ile ilgili kararlar, tüm topluluğun belirli bir zaman dilimi içinde eskrim veya yanma gibi görevler üzerinde birlikte çalışmasını sağlar.

Bomdo içinde, Swidden için arazi aileler arasında bölünür ve geleneksel haklar babadan oğula aktarılır. İlginç bir şekilde, bir ailenin geliştirebileceklerinden daha fazla toprağı varsa, genellikle diğer köylülerin onu kullanmasına izin verir ve toplumsal işbirliği duygusu geliştirir. Köylüler, ekimi 10-15 yıllık bir döngü 'nadas döneminde' döndürerek arazinin iyileşmesi için yeterli zaman sağlar.

Değişim rüzgarları – WRC faktörü

Uzak Bomdo'da bile değişiklikler devam ediyordu. Zaman içinde geri dönmek ve bu değişiklikleri anlamak için kapsamlı röportajlarla birlikte 1990 yılına kadar uzanan uydu görüntülerini kullandık. Sonuçlar, onlarca yıl boyunca SWIDED ekiminde önemli bir düşüş göstermiştir. 1990-2000 arasında ortalama 135 hektardan, Swidden arazisi 2010-2023 arasında 80.9 hektara küçüldü.

Bu dönüşümü yönlendiren nedir? Swided alanların çoğu “ıslak pirinç terasları” (WRC) ile değiştirilmiştir. Sadece pirinç üzerine odaklanan bu kalıcı tarım alanları giderek daha popüler hale geldi. 2013 yılına gelindiğinde, Bomdo'daki hane halklarının şaşırtıcı% 94,7'si en az bir WRC arsa sahipti.

Bu değişim kazara değil. Büyük ölçüde sübvansiyonlar ve altyapı gelişimi yoluyla teraslı tarımları aktif olarak teşvik eden devlet politikaları tarafından tahrik edilmektedir. Modern araçlar ve artan yerel bilgiler de bu terasları yaratmayı daha kolay ve daha uygun hale getirdi. Teras için genç nesil arasında artan bir tercih bile var, çünkü Swidden'den daha az fiziksel olarak talep ediyor.

Kağıt üzerinde, bu ilerleme gibi geliyor. Pirinç teraslarının inşa edildikten sonra çiftçilik yapmak kesinlikle daha kolaydır ve daha öngörülebilir bir hasat sağlarlar. Ama çeviride derin bir şey kayboluyor.

'Kalkınma' maliyetleri

Pirinç teraslarına geçiş fayda sağlar, aynı zamanda beklenmedik maliyetler de getirir. Swidden dikkate değer bir çeşitlilik hasadı üretirken – pirinç, darı, sebzeler, tıbbi bitkiler ve her birinin düzinelerce çeşidi, pirinç terasları sadece bir şey üretir: pirinç.

Bu düşündüğünüzden daha önemli. Yiyecekleriniz 50 farklı bitkiden geldiğinde, bir mahsul için kötü bir yıl felaket anlamına gelmez. Sadece bir taneden geldiğinde, savunmasızsınız. Geleneksel SWIDED diyetleri çeşitli ve dengeli olduğundan, beslenme etkileri de önemlidir.

Ayrıca arazi mülkiyeti sorunu da var. Swidden alanlar ailelere aitti, ancak topluluk tarafından toplu olarak yönetildi. Pirinç terasları, aksine, özel mülk olarak satın alınabilir ve satılabilir. Karşılıklı ve sahip olmak arasındaki bu fark ince görünebilir, ancak insanların çevreleriyle nasıl ilişkili oldukları ile ilgili her şeyi değiştirir.

Son olarak, pirinç terasları, topluluk planlamasından bağımsız olarak çalışan bireysel olarak sahip olunan, kalıcı parseller yarattıkça, Kebang's Tarımsal gözetim ve rehberlik büyük ölçüde alakasız hale geldi. Yeni köy enstitüsü Panchayati Raj, bilge büyükleri ile çakışıyor Kebang Sınırlandı.

Değişimi kucakla, geçmişe değer ver

ADI halkının uyarlanabilirliği ve zekası, bu tür zorlu koşullarda nasıl hayatta kaldıklarını göstermektedir. Bugün, Bomdo'daki çoğu aile, gelenek ve modernite arasındaki tatlı noktayı bularak hem Swidden hem de Teras çiftçiliği uygulamaktadır. Her iki sistemin de değeri olduğunu kabul eden pratik bir yaklaşımdır. Bomdo köyünün hikayesi, yayla bölgelerindeki tarımsal modernizasyonun basit, doğrusal bir yol olmadığını ve homojenleşmeyi amaçlayan tek boyutlu tarım politikalarına bırakılamayacağını göstermektedir. WRC gibi sübvansiyonlar ve fiziksel olarak daha az talepkar tarım yöntemleri çekici olsa da, gıda güvenliği, kültürel süreklilik, ekolojik sürdürülebilirlik ve biyolojik çeşitliliğe faydalar söz konusu olduğunda geleneksel SWIDED tarım yeri yeri dolduramaz.

Ancak daha derin soru devam ediyor: İklim değişikliği ve biyolojik çeşitlilik kaybıyla karşı karşıya olan bir dünyada, toplulukları binlerce yıldır sürdüren tarım sistemlerinden ne öğrenebiliriz? ADI önemini kabul ediyor, ancak bu gerçekleşmenin resmi politikalarda da gerçekleştirilmesi gerekiyor. En önemli ihtiyaç, 'modernizasyon' için körü körüne zorlamayan, ancak geleneksel uygulamalar ve yerel yönetişim sistemlerine destek ile düşünceli bir şekilde dengeleyen politikalar içindir. Bu eşsiz yaylaların ve onları ev olarak adlandıran canlı kültürlerin geleceği, hem insanlar hem de gezegen için esneklik sağlamanın, gelenekle değişimi uyumlu hale getirmenin bir yolunu bulmaya bağlıdır.

Bir köy liderinin bize söylediği gibi, “Değişime karşı değiliz. Ama eski yollar ile yenileri arasında kendi yolumuzu seçmek istiyoruz.”