Pune: Açlık, canlıların en yaygın ve en önemli deneyimlerinden biridir. İnsan ırkının her insanı bunu hissetti ve şüphesiz hayatlarının birçok eylemini buldu.
Şubat 1943'te Mahatma Gandhi, Pune'deki Aga Khan Sarayı'nda bir mahkumdu. O ve binlerce Kızılderili, tüm Hindistan Kongre Komitesi'nin Hindistan üzerinde İngiliz yönetimi çağrısında bulunan bir karardan geçtikten sonra 9 Ağustos 1942'de tutuklandı.
Pune de dahil olmak üzere, polisten birkaç erkek ve kadının öldürüldüğü ülke çapında şiddetli protestolar ve gösteriler başladı. İngiliz hükümeti Gandhi'yi suçladı.
Yedi aylık gözaltıdan sonra, geçmişte kullandığı bir taktik açlık grevi kullanmaya karar verdi. 10 Şubat 1943'te, Kongre'yi Hindistan kararını takip eden şiddet için suçlayan devlet propagandasına karşı bir protesto olarak oruç tutmaya başladı. Ayrıca protesto için tüm mahkumların derhal serbest bırakılması çağrısında bulundu. Sadece zaman zaman az miktarda limon suyu ve tuz ile desteklenen su tüketmelidir. Gandhi o sırada yetmiş yaşındaydı.
Gandhi, oruç tutmayı ulusun vicdanını sallamak için bir araç olarak kullandı. Marathi gazetesindeki “Dnanaprakash” daki bir rapora göre, İngiliz hükümetini kınayan broşürler Pune'deki pazarlara dağıtıldı. Buna karşılık, tahıl pazarındaki elliden fazla işçi, hükümet tarafından ele geçirilen hükümet Gandhi ve vatandaşlarını desteklemek için haftada bir kez hızlı bir şekilde karar verdi. 23 Şubat 1943'te “Dnyanaprakash”, işçi liderlerinden biri olan Bay Harkare, “Hızımız ülkemiz için değerlidir” dedi.
Gandhi'nin oruç tutması, Harkare'yi ve diğerlerini hükümetin oruç veya daha iyi bir şekilde hareket ettirilmesini sağlamak için umutlu hale getirmişti.
O zaman, Bengalen ve Doğu ve Güney Hindistan'ın büyük bir kısmı, Hindistan Sömürge Hükümeti ve Bengal il hükümetinin ilgisizliğinin suçlanacağı bir kıtlıkla karşı karşıya kaldı.
Kızılderililer yıkıcı kıtlıklar için yabancı değildi, ama bu başka bir şey değildi. Aniden Ekim 1942'de Bengal'e geldi. Bengalen ve Orissa'dan Kalkutta'ya merkezi köylülerin akışı Ocak 1943'te başlamıştı. Şehir ve hükümet aç milyonları beslemek için hazırlıksızdı. Yaz geldiğinde, şehir, ofis ve patikalar üzerinde, ağaçların altında ve tapınakların dışında, zayıf ve hasta olan açlıktan erkekleri, kadınları ve çocukları buldu. Aileler ayrıldı ve her yerde cesetler görüldü. Hastaneler aç olan hastaları tedavi etmeyi reddetti.
Pune, Gandhi neredeyse neredeyse hiç kimse dikkat etmediğinde kıtlığın haberlerini aldı. Sonunda, kıtlık ülkeyi düzenli olarak ziyaret etti. Şehrin durumun ciddiyetini kaydetmesi birkaç ay sürdü.
O sırada Pune'de neredeyse bin Bengaliler yaşıyordu. 1936 yılında kurulan “Bangiya Gammelan” veya “Bangiya Derneği”, Durga Pooja gibi ünlü festivaller ve her yıl Pooja ilaçlarından bazı katkılar kar amacı gütmeyen veya insani bir çalışmaya yapıldı.
Bengalen'in açlık yıllarında, Durga Pooja ve Sarasvati Pooja'nın bastırılmış kutlamaları Pune'de yaşandı. Tanrıçalara en sevdikleri yemekler sunulurken, festivaller menüsü destekçiler için sınırlıydı ve bu şekilde tasarruf edilen para kıtlığı kolaylaştırmak için bağışlandı. Dernek, bir Bengal dramasının yardım performansı ve neredeyse biletlerin gelirlerinden düzenledi £Bengal Açlık Yardım Fonu'na 3.500.
Dernek her zaman Bengal dışı topluluklarla daha yakın sosyal ve kültürel temaslar kurmaya çalışmıştı. Kıtlık sırasında, Pune sakinlerinden Bengal sakinlerine aktif olarak destek istediler. Bültenler, kulübün gönderdiği “Dnyanaprakash” daki kıtlık hakkında birkaç rapor gösterdi.
Bengal'de Bengal'de istihdam edilen birçok kuruluş Marwari Yardım Derneği, Gujrat Seva Samiti, Arya Samaj, Seva Samiti Kongresi, Ramkrishna Misyonu, Hindu Mahasabha ve Poona Hilfskommite idi.
Poona Yardım Komitesi, ayrıntıları bulanık olan Pune'deki birçok kuruluşun saygın gönüllüleri tarafından oluşturuldu. Bağışlar için hitap etti, Bengalen'e kıyafet ve tahıl gönderdi.
Bay K Santhanam, 1943-44'te Bengal ve Orissa'daki birçok bölgeyi Hindustan Times'ın talebine bildirmek için ziyaret etti. Ona göre, Bengal kıtlığının en üzücü sonuçlarından biri, birçok genç erkek ve kızın eğitimlerini işe almak zorunda kalmasıydı. Poona Hilfs Komitesi adına Midnapore'a gönderilen Bay Dhavale, eğitim, konaklama ve yatılı yoksul çocuklara yönelik önlemlerin alındığı bir çocuk evi açtı. Ev yirmi başladı ve hızlı bir şekilde iki yüz yaptı.
Silahlar ve alt orta sınıf yiyecek alamadı ve Kalküta Yardım Derneği ve Marwari Yardım Derneği gibi birçok kuruluş Anna için ucuz yemekler sunan kantinler kurdu. Hindistan Derneği'nin hizmetçileri Poona, Bengal Yardım Derneği Jowar'ı bir yulaf lapası mutfağı bulmak için bağışladı ve yardım önlemlerine katılmak için Bengal'e çok sayıda elli beş gönüllü gönderdi. Oradaki yardım faaliyetlerinden sorumlu olan Bay Shyam Sundar Misra'nın talimatları altında çalıştılar.
Lakshmibai Thuse, çocukların ve annelerin çalışmalarını devralan tüm Hindistan Kadın Konferansı tarafından oluşturulan Pune'den diğer on gönüllü ile yardımcı komitenin bir parçasıydı. Komite, Kalkutta'da on beş merkez ve mopussil'de on bir merkez kurdu ve her gün 5.000'den fazla çocuğun süt ve pirinç aldığı. Ayrıca Kalkutta ve yakındaki köylerde birkaç tıbbi yardım merkezi başlattı. Bununla birlikte, Kadın Komitesi'nin en önemli programı Kalkutta, Barisal, Diamond Limanı ve Bankura'daki yetim çocuklar için evlerin açılmasıydı. Komite üyeleri Pune'de bağış sürücüleri düzenledi. Kadınlardan az sayıda pişirmelerini ve Bengal'deki açlıktan çocuklara tahıl bağışlamalarını istediler.
Daha sonra Pune, sömürge hükümeti nedeniyle Asya ve Afrika'daki birlikleri için tedarik ettiği rasyonun etkileri altında tökezledi. Bombay'dan bir gazete, bir İngiliz memurunun, yiyeceklerin yetersizliğiyle mücadele etmek için bir toplantıda Bombay başkanlığına uyarlandığını bildirdi: “Gandhi'den açlıktan ölmeyi öğrenmedikleri bir utanç.”
Gandhi, 3 Mart 1943 sabahı “Bhagavad Geeta” ndan bir okuma ve bir bardak portakal suyu ile hızlı bir şekilde sona erdi.
İnsanların neden olduğu bir felaket olan büyük Bengal kıtlığı, 60 milyon nüfusun tahmini 3 milyonunu öldürdü. Hükümet asla felakete karşı sorumluluğunu kabul etmedi. Winston Churchill, “Kızılderililerden nefret ediyorum. Kıtlık tavşan gibi üreme için kendi hatasıydı.”
İnsanlığın tüm tarihi boyunca, insanları hareket etmeye, hareket etmeye ve güce ulaşmaya zorlamak için gıda kaynakları yok edildi, engellendi, reddedildi, değiştirildi, değiştirildi veya değiştirildi. Hindistan, Afrika veya Gazze olsun, yöneticiler araziyi kapmak ve yöneticilere konu yapmak ve aşağılamak için açlık kullandılar. Etnik temizlik için etkili bir silahtır.
Açlık özgürlüğü ve istediğiniz şeyi yeme özgürlüğü hala zor. Açlıktan ölenlere şefkat ve insanlığa karşı bir silah olarak açlığın kullanımına direnme isteğine sahip olalım.
Chinmay Damle bir araştırma bilimcisi ve gıda meraklılarıdır. Burada punes yeme kültürü hakkında yazıyor. [email protected] adresinden iletişime geçilebilir.
Bir yanıt yazın