Georg Stefan Troller, Viyana'dan Ulusal Sosyalistler tarafından sürüldü, Amerikalılar olarak Avrupa'ya döndü ve Paris'teki zamanının en göz kamaştırıcı büyüklerini tasvir etti: 20. yüzyılın en kendine özgü kronikleştiricisi için ölüm ilanı.
Neredeyse beş yıl önce bir çağrı: cep telefonunda bir Fransızca numarası, daha sonra yavaşça Viyana şarkılarında, derin ve parlak gibi görünen, yanıp sönen ironik sıcaklığın her bir cümlesinin arkasında bir ses sergiliyor: “Aparattaki troller. Bu yüzden sadece bir sütun yazmasına izin verilmesine izin verilmeliydim. Sessiz bir kahkaha. Sesinde, sadece diğer tarafta Paris'ten gelen yaşlı adamı görmeden duyuldu, ancak yine de 20. yüzyılın farklı bir saat diliminden çağrıldı.
Viyana'daki savaş öncesi dönemi, çocuğun Ulusal Sosyalistlerden kaçmak zorunda kalmadan önce Yahudi bir ailede büyüdüğü. Amerikalı olduğu sürgün. Paris'teki savaş dönemi, şehri tasvir eden bir muhabir ve belgesel film yapımcısı olarak zamanının en önemli sanatçıları, entelektüelleri ve ilginç ünlüleri. Yaşayan efsane Georg Stefan Troller, yüz yıl içinde birkaç hayat yaşıyor gibi görünüyordu. Telefondaki adam olan Troller, daha sonra “George” olarak ele alınabilse bile, bir Avusturyalı Georg, bir Amerikan George ve Fransız Georges'ti.
Troller, “Edebiyat Dünyası” nın köşe yazarı olduğunda yüzdü ve ilk kez, Paris'in 7. sıradışında dar bir sokaktaki altıncı kattaki tavan evinde ilk kez tanıştık. Daha sonraki tüm ziyaretlerde olduğu gibi, Hangover Foxy ve sırdaş Anna Frandsen ile masaya ziyaretini bekleyen Troller, bir çubuk üzerinde durdu, doğru kafanın bir başını salladı, “Balzac gibi” gömleğinin üstünde bir sabah mantosu ile aldığı gibi, derhal konuşmada olacaktı. Yaşlı adamın kapalı ya da katı hiçbir şeyi yoktu, ancak kendisinin yanıp sönen bir görünümle söylediği gibi, “aslında bir fosil” idi.
Troller, 10 Aralık 1921'de bir burjuva Yahudi ailesinde Viyana'da doğdu, baba Brno'dan kürk bayiydi. Troller, Buchbinder'ı öğrendi, Avusturya'nın “bağlantısından” sonra 1938'de Çekoslovakya aracılığıyla Fransa'ya kaçtı ve savaş dışı kaldığında staj yaptı. 1941'de 1943'te askerlik hizmetine el konulduğu Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçabildi. Bir Amerikan askeri olarak Troller, Nisan 1945'te Dachau toplama kampının kurtuluşuna katıldı. Bu anahtar anın ne anlama geldiğini – tarihin vahşeti veya bazılarını farklı tasarlamanın bir yolu mu?
Yüz yıllık bu soruyu dikkatlice cevapladı: “O anda kafandan geçen birçok şey var. Orada kendim yalan söylemiyorum? Neden orada ve ben değil mi? Bu aynı derecede kolay oldu. Ne sıklıkta geçtim? Diğer düşünce de öyle oldu mu?” Bu trajedi ile de ilgileniyorum. Deneyimli ve görülenleri “fotoğrafladı”: “Emdiğiniz şey artık kendin değil, zaten resminizde. Onu dönüştürdün, hayatı resme dönüştürdün. Ve bu resim sizin.” Bu ilke, Troller'ın hayatı için çok önemli olmalıdır: tarihte bir yer olarak kendini sorgulamak ve günümüzde yaşam anı olarak resimler.
Efsanevi “Paris Dergisi”
Troller, Kaliforniya ve New York'ta savaşın bitiminden sonra edebi ve tiyatro çalışmalarını inceledikten sonra, 1949'da Paris'e, başlangıçta Sorbonne'da okumak için gitti, ancak hızla Paris'ten Rias Berlin için işitmesız bir muhabir olarak rapor verme teklifini aldı. Zamanının kültürel boyutlarının görüşmeci olarak kariyer başladı. 1962'den 1971'e kadar WDR'den yayınlanan “Paris Journal”, Fransız yaşam ortamlarının kendine özgü portre ve kronikleştiricisi olarak bilinen troller yaptı. 1971'den 1993'e kadar ZDF'de yayınlanan “Kişisel Tanımı” ile Edith Piaf, Leonard Cohen veya Robert Crumb gibi entelektüel ve göz kamaştırıcı karakterleri Alman seyircisine sundu.
Bugüne kadar, yarım doküman, yarı şiirsel film portreleri, onlarca yıl eski olmasına rağmen, zamansız bireysel sanat eserleri gibi. Bir kez, tasvir edilmek istemeyen yazar Thomas Brasch ile tanışır. Troller, daktilosunda yazdığı gibi Brasch filmleri “Bay T. nasıl hissettiğimi bilmek istiyor? Ona ne hissettiğini sormuyorum!” İyi bir muhabirin neyin filmleriyle cevap verdiği sorusu: şüphe için yer bırakan radikal bir öznel görünüm, ara ton. Troller'ın programlarının zamanlarında inanılmaz derecelendirmeleri vardı: belki de sadece sahip oldukları için; Troller görünümü nedeniyle, tasvir edilenlerin kişi veya iş için bir geri dönüşten daha fazla görselleştirilmesi.
2021'den “Edebiyat Dünyası” nda yazdığı sütunlar, bu dürtüyü günümüzde tutulan aydınlatma ışığına kadar takip etti, troller heming-yol benzeri staccato stilini çağırdı. Bu yüzden Louis Ferdinand Celine, Simone de Beauvoir veya Jean-Paul Sartre ile en göz kamaştırıcı, garip, unutulmaz karşılaşmalar hakkında yazdı, aynı zamanda Romy Schneider veya Coco Chanel. Burada da, yazarın kişisi her zaman tasvir edilenlerin arkasında ortaya çıktı. Belki de bu da onun yolu, 20. yüzyıl, sahneye göre sahne, tüm çelişkileri, yükseklikleri ve derinlikleri, karanlığı ve parlaklığı.
2021'de yayınlanan Ruth Rieser'in “Gerçekliğin Yorumlanması” belgeselinde Troller'ın Viyana'da kendisinin ve ailesinin satıldığı daireyi ziyaret ettiği bir sahne var. Aniden Troller, babasının kitaplığını ve onu atalarından miras aldığını düşünen dairenin sakini önünde duruyor. Dolapta Troller'ın Bar Mizwa için aldığı kitaplar var. “Tuhaf bir duygu” onu tetikledi, Troller daha sonra filmdeki bir arkadaşına söyledi. Ve daha sonra bir konuşmaya lamenik olarak ekledi: Durumda ona ilham verdiği hissinde de ironi izi vardı. “Hayat böyle. Yani hayat bizimle oynuyor.” Hâlâ Viyana'da bir okul çocuğu olarak anti -Semitizm hakkında erken öğrendi. “Bunun bir parçası olmak istedim,” dedi daha sonra, “bu konuda tutulduğumu, onlardan biri olmadığımı, beni tuhaf bir duruma soktuğum.”
Yüzüncü doğum gününün etrafında, 1988'de otobiyografi “kendi -tanımlama” olan Troller ve daha sonra Paris üzerindeki eserleri daha küçük yayıncılarda ortaya çıktı, birçok durumda yeniden keşfedildi ve onurlandırıldı, bu da açıkçası ve entelektüeller olarak mutlu oldu. Sadece bir şeyi kesinlikle yasakladı: yaşla ilgili konuşmalar – ve “evinin” şu anda nerede olduğu sorusu. Çünkü elbette dilde yalnızdı. Konuştuğu birçok dil, Fransız, Avusturya veya Amerikalı için kendisi için özellikle önemli olup olmadığı soruldu: dünyada en çok korktuğu “artık kendi dilimi çağırmadığım”.
İkinci Dünya Savaşı'nda Fransız uluslararası kampındayken, Franco-Alman sözlüğü “çılgın” vardı: “Fransız kelime dağarcığı değil, Almanlar! Unutmanın kenarlarında öğrendiğim kelimelerle dolu bir kitapçık doldurdum, yani kaza.” Almanya'da bir Amerikan askeri olarak, Almanca savaş günlüğünü yazdığı benzer bir şey yaptı – “Almanlara karşı savaşta bir Amerikan askeri olarak! Ve savaşmak için yaptığım tek kitap Nietzsche'nin 'Zarathustra' idi.” Bir ev varsa, o zaman Alman dili. Ancak Troller aynı zamanda ağır bir vatanseverliğin okunamayacağı ironikti. “Biliyor musun,” dedi bir kez, “Bazen son feuilletonistmişim gibi hissediyorum. Viyana'ya olan sevgi, aynı anda bir şeye hayran kalabilmenizdir.
Ağır vatanseverlik yok
Son doğum günlerinden birinde, arkadaşlar, yoldaşlar ve iki kızı, kitaplar ve resimler arasındaki Paris Tavan dairesinde toplandı. Konuşma vardı, söylendi, güldü, neşeli bir karmaşa vardı. Troller sandalyesine masada oturdu ve izledi. Fosil yoktu, ama bir çocuğun gardiyanlarıyla fotoğrafını çeken biri vardı. “Burada her şeyi tekrar filme alıyorum,” dedi tapınağına dokunarak ve gülerek.
“Edebiyat Dünyası” nın son sütununda Troller, Shakespeare'in Globe Tiyatrosu'nda Londra'ya yaptığı ziyaret hakkında yazdı. Dickens tarafından tarif edilen, Doré tarafından boyanmış “Southwark tarafından” Viktorya dönemi Stahlbücken “gider. Akşam veda geliyor: “Benimle eski Globe Tiyatrosu'ndan küçük bir ahşap çip alıyorum. Bu ve Auschwitz normal depodan çimento parçalarım ve bütün bir dünya tarihim var.” Troller'ın sahip olduğu birçok hayattan bir miras varsa, muhtemelen: şimdilik resimdeki dehşetleri ve güzelliği birleştirmek.
Georg Stefan Troller 27 Eylül sabahı 103 yaşında Paris'te öldü. Eksik olacağız.
Bir yanıt yazın