Geleceğin bedenini ve doğasını hayal eden 'Tecnopoiesis' sergisinde yaşayan heykeller ve siborglar

Takılı bir saç başsız bir yapı bu aslında bir makine burada uzun bir örgü ataletle hareket eden bir mekanizma gibi bir araya getirilip sökülüyor. Örnek Teknopoez küratörlüğünde Agustina Rinaldi Vücudu olmayan organların birbirini takip etmesi olarak tanımlanabilir. A insan sonrası çağın parçalanması her parçanın bir varlığa, mutant bir varlığa dönüştüğü yer. Bu dağınık, özerk mekanizmalarla nesneler arasında artık hiçbir fark kalmadı. Nesneler insana, bedenler ise deşifre edilmesi zor varlıklara dönüşüyor.

Sanatçının eserinin başlığı “Vücudu birbirine sarmak için cihaz” Celeste Martínez Abburrábir motor ve elektronik programlama sisteminden oluşan, saçı örme ve örgüyü açma işleminin izole edildiği, sentetik saçlı bir demir makinesi. kayıp cesedi işaret et ya da sanki beyin değiştirilebilir bir unsur, beden ise vazgeçilebilir bir varlıkmış gibi bu parçayı bir bütün olarak algılar.

Bir dizi serum tüpleriyle birleştirilen yapay kalpler “Die Organeprojektion II”de bağlantı kurun ve organik bir yaşam inşa edin. Lena Becerrademir, sulu sıvı, iplik, silikon hortumlar, motorlar, hidrofon ve üfleme camdan oluşan, siyah bir yosunun yeni bir yaşam biçimi oluşturuyormuş gibi göründüğü bir cihaz ve sistemli kurulum, işin rastgele bir detayı.

Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin üstlendiği Tecnopoiesis sergisi. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

Mantar sistemi

Ekvadorlu sanatçı Melek Zalazar sistemini araştırır ve yeniden üretir. mantarkitapla diyalog kuran bir materyal olan “Fungicene'nin Vizyonları”ndaki yaşam tarzı, endişe verici varoluşu Mantar gibi olalım Yazan: Yasmine Ostendorf-Rodriguez, yakın zamanda Caja Negra Editora tarafından yayımlandı; burada Hollandalı görsel sanatçı ve küratör, bu türlerde, insanların şaşırtıcı tavırlarıyla, bölgeleri işgal etme, kendilerini besleme, toksik durumların üstesinden gelme ve çevreyi temizleme stratejilerinde taklit etmesi gereken bir model görüyor. birlikte geliştirin.

Bir kapsül içinde, yosunun bir kısmı hayatta kaldı plastik bir yapıya tutunur. Bitkinin solunumunun ürettiği nem, gelecek dünyanın bir tür deneyidir.

Agustina Rinaldi'nin küratörlüğünü yaptığı Tecnopoiesis sergisindeki sanatçı Celeste Martínez Abburrá'nın eserinin adı, bir bedeni iç içe geçirme cihazıdır. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.Agustina Rinaldi'nin küratörlüğünü yaptığı Tecnopoiesis sergisindeki sanatçı Celeste Martínez Abburrá'nın eserinin adı, bir bedeni iç içe geçirme cihazıdır. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

“Kurduğum krallığın kalıntıları burada yatıyor” eserin adıdır. Penny di Romaplastik gibi kirletici malzemelerin bir stratejinin nesnesi ve ekseni olduğu, demir tabanlı ve kapaklı, hava geçirmez bir cam kutu içinde toplanan plastik atıkların üzerine ekilen biyoaktif bir ekosistem, doğanın üretilen çöp bolluğunun üstesinden nasıl gelmesi gerektiğini düşünmek için bir birlikte yaşama biçimi ona zarar veren ve ölümüne yol açabilecek kapitalist ekonomi tarafından.

Aynı doğrultuda, tarafından inşa edilen bir dalgıç kıyafeti Roma Beyazı “Cyborg” da (Proyecto Curandera çerçevesinde), hap kabarcıklı paketlerin metal şeritlerinden oluşan, Farmakolojik ürün hayatta kalma giysisine dönüştüİklim dramasının bir parçasını oluşturan atıkların, gelecek felaketlerde faydalı veya müttefik olabilecek unsurlara dahil edilmesi öneriliyor.

Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin yaptığı Tecnopoiesis sergisinde Lena Becerra'nın Die Organeprojektion II. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin yaptığı Tecnopoiesis sergisinde Lena Becerra'nın Die Organeprojektion II. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

Bu örnekte gözlenen Ekolojik sorunları çözme iradesi aşırılıkçı fikirlerden çok uzak bir hayal gücünden. Eleştiri felakete pratik bir tepki vermekten kaçınmaz.

Postbody ve postnature

serginin rotası post-beden ve post-doğa yapısı kavramları hangisinde gerçekleşir Ulusal İki Yüzüncü Yıl Evi ve bu Insta/actions programının son bölümüdür. Çağdaş Sanatta Posthümanist Haçlar.

Fotoğraflarda yüzler robotlara benziyor Juan Pablo Ferlat “Ham” da. Dijital fotoğrafçılık, akrilik altına monte edilmiş bir lambda baskı üzerinde sergileniyor. Yüz, kimlik kategorisini belirleyen bir insan özelliği ise (Emmanuel Lévinas, yüzün öldürülemeyen şey olduğunu söylemiştir) Bu fotoğraflar bu kimlikten kopmuş gibi görünüyoronu değiştirin, bir yüzü sanki boş bir şemaymış gibi barındırabilecek minimal parçacıkları bulmak için her türlü taklitçi izlenimden uzaklaşın.

Agustina Rinaldi'nin küratörlüğünü yaptığı Tecnopoiesis sergisindeki sanatçı Celeste Martínez Abburrá'nın eserinin adı, bir bedeni iç içe geçirme cihazıdır. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.Agustina Rinaldi'nin küratörlüğünü yaptığı Tecnopoiesis sergisindeki sanatçı Celeste Martínez Abburrá'nın eserinin adı, bir bedeni iç içe geçirme cihazıdır. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

Brezilyalı sanatçı Hâlâ Helden Ayrıca mutant bir irade ile vücuda müdahale eder. Onun çizgisi sanatçıların derisinde böylece bilim kurgu alanına bağlı bir varlık, çift cinsiyetli ve belirsiz bir figür ortaya çıkar.

Amip benzeri seyreltilmiş form, eserlerinde sınır çizmek imkansızmış gibi insan formunu kopyalayan bir doğal dünya düşünmeye sevk ediyor. Eva Moro Cafiero

Bu parça seti büyük ölçüde gelecek dünyada bedenin ve doğanın nasıl olacağını merak ediyorlarparçalanmış bölgelerde ne kadar birleşik ve karışık parçalar bulacağız. Performatif biçim bu önerilerin çoğunda yer alıyor.

Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin üstlendiği Tecnopoiesis sergisinde Lena Becerra'nın Die Organeprojektion II. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin üstlendiği Tecnopoiesis sergisinde Lena Becerra'nın Die Organeprojektion II. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

Farmakolojik kalıntılar giymiş

Sanatçının vücudu Nastya Rubert farmakolojik kalıntılardan yapılmış bir takım elbise giymiş kısa filmde Córdoba dağlarında bir hayatta kalma yolculuğuna başladı Siborg. Roma Blanco'nun dünyasına rağmen dünyanın sakini olacağım. Kıyafet aynı zamanda sanatçının pandemi sırasında hayal ettiği korumanın bir parçası olan bir koruma sistemi, bir yaşam alanıydı.

Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin üstlendiği Tecnopoiesis sergisi. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.Küratörlüğünü Agustina Rinaldi'nin üstlendiği Tecnopoiesis sergisi. Fotoğraf: Casa del Bicentenario'nun izniyle.

Bu öneri şifacı figürünün kıyamet sonrası versiyonu Mar del Plata'lı sanatçının kendi estetik koduna dönüştürdüğü Cyborg kavramından ilham alıyor. Geçmişin bir unsuru olan atalardan kalma bir uygulama, harap olmuş bir bölgenin sorunlarını çözmek için bir araç olarak ele alınıyor.

Ancak hareket gerektiren şeylerde, nesnelerin bir araya getirilmesinde de icracı bir ruh vardır. Guilles Deleuze ve Félix Guattari'den bir konsept alan mekanik formlar.

Fransız yazarlar, bir düzensizlik deneyini belirtmek için organsız bir bedenden söz ediyorsa, burada organlar özgürleştirildi bedenin insan kontrolüne karşı bir isyan biçimi olarak kullanılması.

Günümüzde bedeni teknolojiden uzak düşünmek neredeyse imkansızdır.O zaman makinesel özne olmak, artık sadece tekniğin insanı taklit etmediği, insanın tekniği özümsemeye başladığı bir an anlamına gelir.

Teknopoez Ulusal İki Yüzüncü Yıl Evi'nin (Riobamba 985) üçüncü katında Çarşamba'dan Pazar'a kadar saat 15.00'ten 20.00'ye kadar 9 Şubat'a kadar ziyaret edilebilir.


Yayımlandı

kategorisi

yazarı:

Etiketler:

Yorumlar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir