«Komutanı kim öldürdü? Fuenteovejuna, efendim»Tiyatro tarihimizdeki az sayıda ifade, halihazırda popüler mirasın bir parçası olan bu kadar aşıldı. Bir diyalogdan, bir sembolden, dayanışma ve güçten daha fazla … Gücün kötüye kullanılması ve Lope de Vega'nın başyapıtlarından birinde 'Fuenteovejuna'da vurgulamak istediği adaletten önce.
. Ulusal Klasik Tiyatro Şirketikim yönetir Laila Ripollgeçen Temmuz ayında geçen Temmuz ayında geçen Temmuz ayında Almagro Festivali'nde prömiyeri olan 'Fuenteovejuna' prodüksiyonuyla komedi tiyatrosunun merkezinde sezonun perdesi. İmzasını taşır María Folguera (sürüm) ve Rakel Camacho (adres). Pedro Almagro, Mikel Arostegui Tolivar, Lorena Benito, Carmen Escudero, Mariano Estudillo, Cristina García, Jorge Kent, Pascual Laborda, Vicente León, Lucía López, Cristina Marín-Miró, Chani Martín, Eduardo Mayo. Nerea Moreno, Laura Ordás, Jaime Soler Huete, Fernando Trujillo. Adriana Ubani ve Alberto Velasco, 23 Kasım'a kadar posterde olacak işlevin dağılımını oluşturuyor.
Rakel Camacho «İşin alaka düzeyi». “Biz derinden geçiyoruz,” diyor yönetmen, “işin her ayeti izleyicinin kafasına çok fazla soru ve yansıma açıyor. Çağdaşlığın geçmişe daha fazla yaklaştığı ve işin ruhunu daha fazla canlandırdığımız fikrine başladım. Bu 'Fuenteovejuna, orijinalimize yaklaşmak ve geçmişe yaklaşmak istiyor, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile, popüler, kabile bakmak istiyor. bedenler ».
«'Fuenteovejuna' – diyor Rakel Camacho – insanlığın tüm tarihinin ve şiddetinin hafızasını, hafızasını ve varlığını getiren bir ritimdir; Tüm halklar bu işte olduğu gibi isyan edilmedi. İçinde cemaat ruhu çağrılır; Sevgi ve şiddetin iki zıt gücü Tüm Lope ayetlerinde bulunurlar. Sonuçta, kahramanın insanlar olduğu bir hikaye; Aşırı şiddet uygulayan, her sınırı geçen, anlayışımızı aşan ve sevgiyi seven çünkü bunu bilmediği için seven bir insanlıktan oluşan bir tiran var ».
Lope de Vega Bu çalışmayı 1476'da Cordoba kasabası Fuente Obejuna'da, Almagro'dan sadece iki yüz kilometre ayrılan gerçek bir etkinliğe yazmaktı. Baskı karşısında bir kasabanın isyanını, komutan Fernán Gómez de Guzmán tarafından yürütülen ihlalleri ve ihlalleri anlatıyor; Köylüler, bıktı, onu öldürdüler ve suçlular olarak adaletten önce görünmeye çağırıyorlar. “Komutanı kim öldürdü?”
Rakel Camacho, şiddet, adalet ve dindarlık, bu şovun da öne çıktığı eksenlerden bazılarıdır, “hoşnutsuzluğuna rağmen bu şehrin kalıcı içeriği – Francisco Nievile-. Bu çalışmada bir sevinç, bir topluluk, yardım eden, destekleyici olan çalışanların savunması var. Bu işlevdeki insanlar kitle olarak değil, insanların içinde bireysellikler var ».
«'Fuenteovejuna' cilt, et ve kemiklerdir,” yönetmen feshedilir. Yanıtlamak için imkansız bir soru başlatarak ve toplayarak insanlıktır: neden yüzyıldan sonra yüzyıldan sonra, her gün, her gün, 1476'da, o Córdoba kasabasında yaşayan insanlar, günümüzde şiddetle karşılaştılar. sperm ve yetersiz bölümler dünya çapında. Hannah Arendt'in onlarca yıl önce atadığı kötülüğün yasaklanması, kötülüğün müstehcenliği haline geldi. Köylüler şiddet kullanarak şiddetin sona ermesine karar verirler. Birisi tüm devrimlerde kanın yürürlüğe girmesi için çalışması gerektiğini söyledi; Bilmiyorum (birkaç kez düşündüğümü fark etsem de). Bence Lope de Vega da bilmiyor. Halka anlatmak için gerçekleri yeniden inşa etmek istedi, bu güzel ve korkunç tiyatro tarihini bizi düşündürmesi için yazdı ».
Bir yanıt yazın