Dokuz kişiydiler ve savaşmak istiyorlardı. 17 Mayıs 1982'de çanlar çalarken antipape Clemente Domínguez, yardımcılarıyla birlikte Salamanca'daki Müjde manastırının kalbine gitti. Dönemin ABC'sine göre Palmar de Troya mezhebine mensup olan grup, bunu “II. John Paul'e karşı bağırarak” ve “kendi doktrinlerine katılmayanları aforoz ederek” yapıyordu. Kalabalık “onlara saldırmaya çalıştığı” ve onları “linç etmeye çalıştığı” için sonunda kesildiler. Aslında Sivil Muhafızlar olmasaydı hayatta kalamazlardı. Çünkü evet, Papa'dan vazgeçenler sadece Belorado'lu Zavallı Clares değildi. Bir iç çekiş önce, üyeler Kutsal Yüzün Karmelitleri Palmaria Hıristiyan Kilisesi. Ve işte onun hikayesi.
Mezhep doğuyor
Her şey 1968'deki eserler ve mucizelerle başladı. 30 Mart'ta dört küçük kız, El Palmar de'nin Sevillian köyü yakınındaki Finca de la Alcaparra'da Meryem Ana'yı gördüklerini açıklayınca medyanın ilgi odağı oldu. Troya. Söz konusu kızların adları ve soyadları vardı: Ana García, Rafaela Gordo, Josefa Guzmán ve Ana Aguilera. Ve ısrar ettikleri gibi, kilise kilisesinin sunağını süslemek için kır çiçekleri toplarken onlara bir ağacın üzerinde göründü. “Harika bir şey gördük. Önümüzde bir bayan hareketsiz duruyordu. […]. Yüzü çok yuvarlak ve pembeydi. Siyah gözleri vardı ve bize gülümsüyordu. Ceketi kahverengiydi. Bunu dördümüz de gördük” diye açıkladılar daha sonraki bir röportajda.
Oradan deliliğe. Haberin yayılmasının ardından binlerce ve binlerce insan çifte amaçla aynı bölgeye geldi: dua etmek ve Meryem Ana'yı aramak. Ve onlara göre bu gerçekleşti. Sonraki aylarda sayısız yerel medyum Mary ile karşılaştıklarını iddia etti ve kendilerini onun seçtikleri ilan etti. Görünüşler – 'iddia edilen' devam ediyor – düzinelerce sayıldı. Örneğin 9 Nisan 1968'de on beşe kadar görgü tanığı, 1,80 metre boyunda “tuhaf bir kadının” beyaz bir pelerin giymiş ve sol kolunda küçük bir çocuğu tutan “tuhaf bir kadının” önlerinde göründüğünü doğruladı.
Olayları araştırdıktan sonra Kilise, Monsenyör Bueno Monreal ile birlikte konuştu. Mayıs 1970'te, o zamanın Sevilla başpiskoposu, kurumun “bu fenomenler hakkındaki” bilgisinin “tüm unsurlarını inceledikten sonra” bunlarda “doğaüstü hiçbir şey olmadığı” sonucuna vardığını doğruladı. Ve eğer bu yeterli değilse, kukla copla cemaatçilere saldırdı: «Ayrıca, gerçek bağlılığa çok yabancı olan ve birçok kişinin kafasını karıştırabilecek, batıl inanç tipinde kolektif bir histerinin meydana geldiğine inanmak için çok ciddi nedenler var. insanlara zarar verir ve İnanca zarar verir.
Son olarak bölgede dini etkinliklerin kutlanmasını yasakladı, rahiplere ve piskoposluklara orada “varlık eylemi” yapmamalarını emretti ve adananları kendilerini “Tanrı'nın sözüyle” yeniden onaylamaya çağırdı.
Pek işe yaramadı. Sonraki aylarda Finca de la Alcaparra'da kalabalıklar toplandı ve kendilerini her gün Meryem Ana tarafından seçildiğini ilan eden vizyonerlere emanet ettiler. Her ne kadar acele etmeden ve duraksamadan diğerlerinden üstün olan kişi olmasına rağmen: Clemente Domínguez. Sevilla'da yaşayan ve ABC'nin 1980'lerdeki bir raporunda “El Palmar hayaletleri etrafında uyandırılan beklentilerden kendi avantajına nasıl yararlanacağını” bilen ve uzun vadede “düşkün bir ilahiyat öğrencisi” olarak tanımladığı bir Galiçyalı. oraya gelenlerin liderinde.”
Nihayetinde bir mezhep olarak kabul edilen yeni tarikat, hızla genişledi ve Barselona'ya ulaştı; burada Başpiskoposluk, aynı yıl “sözde doğaüstü hayaletlere ilişkin bazı propaganda eylemlerine” karşı haykırdı.
aforoz edildi
Mezhep çok yavaş ama sürekli bir ateşle şekillendi. 1975'te cemaat üyeleri, bebek İsa'nın çiftlikte göründüğü iddiasından yararlanarak onun büyük sığınağı olacak El Palmar Bazilikası'nı inşa ettiler. Şu anda, inşa edildiği paranın kaynağı hala bilinmiyor. Daha da kötüsü, kısa bir süre sonra Vatikan'la açık bir savaş halinde olan Vietnamlı piskopos Ngo-Denh-Thuc, Sevilla inancının dört kurucusunu rahip olarak atadı. Kilise bir kez daha tüm silahlarıyla karşılık verdi. ABC, söz konusu raporda, “Laik kıyafetlerin uygunsuz kullanımı nedeniyle Utrera'da bazı üyeleri aforoz edildi ve çok sayıda adli işlem yapıldı” ifadesine yer verildi.
İnanç Doktrini Cemaati'nin valisi Kardinal Séper, mezhebe saldıran bir sonraki kişiydi. Bunu, 1976'da yayınlanan ve El Palmar atamalarını iptal ettiği bir bildiri aracılığıyla yaptı: “Diğer piskoposları atayan piskoposlar ve aynı piskoposlar, Apostolik Makam için çok özel bir şekilde ayrılmış aforoz edilmeye maruz kaldılar. Ceza aynı zamanda potansiyel rahip yardımcıları için de geçerli. Ayrıca, Kilise'nin “söz konusu törenlerin geçerliliğini” tanımadığını ve “tüm yasal amaçlar açısından, papazlık töreni yapılmadan önceki aynı kanonik durumda kaldıklarını” ekledi. Ancak, defalarca, kendi kendini ilan eden Kutsal Yüzlü Karmelitler Palmarian Hıristiyan Kilisesi'nin aleyhine hiçbir şey bitmeyecek gibi görünüyordu.
Bu saçmalığın doruk noktası 1976'da geldi. O yıl Domínguez, cemaati tarafından ilahi bir işaret olarak yorumlanan bir trafik kazasında kör oldu. Kısa bir süre sonra kendisini Papa Gregory XVII ve Paul VI'nın meşru halefi ilan etti. O andan itibaren ve her zaman Clemente, grubuna anti-komünist bir haçlı seferi karakteri vermek istedi. Francisco Franco, José Antonio Primo de Rivera, Luis Carrero Blanco ve Calvo Sotelo'yu azizleştirme noktasına kadar. ABC'nin ifadesiyle, aynısını İç Savaş'ta isyancılar tarafında yer alan 22 kişiyle ve II. Felipe, Don Pelayo, Isabel la Católica veya X. Alfonso gibi diğer birçok tarihi şahsiyetle yaptı. kısım, daha fazla aforozla karşı saldırıya uğradı.
Katolik Kilisesi ile bu garip inanç arasındaki bu savaşın en dikkat çekici bölümlerini seçmek zor. Savaşlar çok fazla ve çok kanlıydı. Ancak bunların arasında seksenli yıllarda patlak vereni öne çıkarmamız gerekiyor. Ağustos 1982'de Clemente, grubunun Dini Dernekler siciline kaydedilmesini talep etti. İlk başta reddedildi, ancak beş yıl sonra üst düzey liderinin unvanı Şef olarak değiştirildikten sonra grup kabul edildi. Böylece kağıt üzerinde Palmarian Hıristiyan Kilisesi doğdu. O zamandan beri liderleri Vatikan tarafından antipoplar olarak görülüyor. Bu, Ekümenizm Piskoposluk Komisyonu Granada delegesi José Hernández tarafından doğrulandı:
«Palmar'a din demek onların hak etmediği bir iltifattır, bu işin ciddiyeti yoktur. Söylediklerine ne kadar inandıkları bile bilinmiyor ama inanmaya ihtiyacı olan bir grup insandan faydalandıkları kesin. Her şeyden önce yabancıları ilgilendiriyor çünkü normalde Sevilla'da bulunanlar için bu gülünecek bir konu. Bir mezhep bile değil çünkü doktrinsel düzeyde sürdürülemez bir şey; Palmar düzeninin tamamı Katolik Kilisesi açısından oldukça taklitçi, taklitçi: emirler buldular, kendi kitleleri var, kendilerini piskopos olarak kutsuyorlar… hepsi aşırı muhafazakar bir işaretle. Aslında Kilise'ye alternatif olduklarını iddia ediyorlar ve sadece din statüsünden değil aynı zamanda mezhep statüsünden de yoksunlar. “Diğer mezhepler rahatsız olur.”
“Yakın zamanda yasallaştırılmasıyla ilgili şunu söyleyebilirim ki, bu taklitçiliğin kafa karışıklığı yaratmaması için Katolik Kilisesi'ne yapılan tüm atıfları ortadan kaldırmak zorunda kaldılar; Bu anlamda belki de en iyisi buydu. “Nüfus Kayıtlarındaki bu değerlendirmenin daha yüksek bir rütbeyi ima etmesi olumsuz olurdu.”
Ve böylece bugüne kadar.
Bir yanıt yazın