“Evet” incelemesi: İsrail'den hoş olmayan bir varoluşsal uluma

İsrail hicivindeki “Evet”teki kahkahanın ardındaki öfkeyi, ağıtındaki çaresizliği duyabiliyorsunuz. Filistinli militan grup Hamas'ın güney İsrail'de ölümcül bir saldırıya öncülük ettiği 7 Ekim 2023'ten sonra geçen film, acımasız, bazen rahatsız edici, varoluşsal bir ulumadır. Filmleri sanat ve kimlik, ulus ve yabancılaşma sorunları etrafında dönen İsrailli yazar ve yönetmen Nadav Lapid için pek çok açıdan tanıdık bir bölge gibi görünüyor. Film biçimine verdikleri önem ve hikaye anlatımındaki provokasyonlarıyla Lapid'in filmlerine hayran olmak kolaydır; Ancak aşkımızla ilgilenmiyor.

Her sanat eseri otobiyografiktir ve “Evet” aynı zamanda bir ülkenin ve savaş zamanındaki sanatçıların portresidir. Bu kişisel yaklaşım, Lapid'in her biri kişisel ve ulusal kimliği -bir sanatçı, İsrailli ve bir göçmen (Fransa'da yaşıyor) olarak- bir dereceye kadar analitik soğukkanlılık ve anlatı deneyleriyle araştıran önceki filmleriyle tutarlıdır. Lapid, askerlik hizmetini, yönetmen olarak ilk uzun metrajlı filmi olan ve aşırı sağ ve aşırı sol gruplar arasındaki ölümcül çatışmayı konu alan “Polis Adam”ı (2014) çekmek için kullandı. Erken gelişmiş bir şair olarak geçirdiği çocukluk, kasvetli, karanlık bir dünyada titreyen bir ışık olarak gördüğü bir çocuğa takıntılı bir kadını konu alan “The Kindergarten Teacher” (2015) adlı dramasına ilham kaynağı oldu.

“Evet”te kurtarıcı yok. Odak noktası, karısı Jasmine (sevimli bir Efrat Dor) ile aydınlık bir apartman dairesinde yaşayan ve diğer insanları memnun etmeye çok fazla enerji ayıran Y'dir (Ariel Bronz, canlı bir tel). Kendisi bir piyanist, kendisi ise bir dansçı ve birbirlerine, küçük oğullarına ve ortak başarı arzularına karşı tutkulular. Son derece hırslıdırlar ve ne pahasına olursa olsun hayatlarını iyileştirmeye kararlıdırlar. Bu amaçla, Y ve Jasmine – aç gülümsemelerle, kollarını açarak ve kalçalarını sallayarak – ordu, hükümet ve sanayi liderleri de dahil olmak üzere ülkenin iktidar seçkinlerinin gözüne giriyorlar. Ancak sadece akşam yemeğinde şarkı söylemiyorlar; Ayrıca etkili bir şekilde havlarlar.

Y, Bağımsızlık Günü'nü kutlamak için bir parti için yattayken Lapid, filmin ilk yarısının canlı tonunu ve hızlı ritimlerini oluşturdu. Y kendisine komedyen diyor ve omzunda sembolizmi boynuz kadar gürültülü olan bir aksesuar olan canlı bir ördekle geliyor. Orada, kötü boyalı bir sarışına ve Cheetos tozuna bulanmış gibi görünen bir yüze sahip, palavracı Avinoam (Sharon Alexander) ile tanışır. Avinoam “Genelkurmay Halkla İlişkiler”e başkanlık ediyor ve bazı haber kuruluşlarını Yahudi karşıtı olmakla suçluyor. Avinoam, doğrudan kameraya bakmadan önce, “İzleyici bile İsrail'den nefret ediyor” diyor; ekrandaki ve ekran dışındaki dünya arasındaki ayrımı ortadan kaldıran dördüncü duvarı yıkan şaşırtıcı bir an.

Bu konuşma, Lapid'in “Ja”da benimsediği çatışmacı yaklaşımı örneklendirirken, aynı zamanda Y'nin itaatkarlığının da altını çiziyor. Y, Avinoam'ın söylediği hiçbir şeyi sorgulamıyor; buna anti-Semitizm ile İsrail'e yönelik eleştiriyi birbirinin yerine geçebilirmiş gibi sunması da dahil. Y bunun yerine kendine odaklanıyor (“Yahudi tarihinin en büyük, en acımasız piyanisti olmak istedim”), piyanoda bir şarkı çalıyor – görünüşe göre vıraklayan ördek gibi: “Yaşasın İsrail Devleti!” – ve gülümsemeye ve sosyalleşmeye devam ediyor. Parti doruğa ulaştığında dans müziği çalıyor, eğlenenler ortalıkta dolaşıyor ve Y dört ayak üzerinde dilini sallıyor.

Lapid pek çok şeyi o kadar hızlı bir şekilde ortaya koyuyor ki – çirkin yüzler, gerçeküstü süslemeler, komik uyumlar, korku şokları – amansız bir istikrarsızlık atmosferi yaratıyor. Yatın bir noktasında Avinoam'ın kafasının tamamı, 7 Ekim'den kalma (grafiksel olmayan) görüntüleri oynatıyormuş gibi görünen bir ekrana dönüşüyor. Y'nin izlemesini istiyor ama piyanist bunu istemiyor ve vahşetten bahsettiğinde mutsuz görünüyor. Lapid, Y'nin alışılmadık reddine yatın uzun bir çekimi ve korkunç çığlık sesleriyle eşlik ediyor. Birkaç sessiz dakikanın ardından Lapid, Avinoam'a göre Beyrut'un bombalanmasının izlenebileceği bir görüş noktası olan tekneye geri dönüyor.

“Evet” deyince gülümsemelere çığlıklarla, çığlıklara daha fazla gülümsemeyle yanıt verilir ve bu böyle sürüp gider. Bu karanlık döngü Y'ye vatanseverlik marşı yazmakla görevlendirildikten sonra da devam edecek gibi görünüyor. Teklifi, “Büyük Milyarder” adı verilen güçlü bir kumarbaz olan acımasız, gizemli bir Rus'tan (Aleksey Serebryakov) alır. Milyarder, karakteristik olarak dinamik bir hareketle Lapid'i başka bir karakterle, Y'nin eski sevgilisi Leah (Naama Preis) ile oyuna sokan grotesk bir adamdır. Milyarder kadar karikatürize bir insan olan Leah, sonunda Y ile birlikte ön saflara doğru giderken Gazze üzerinde kara dumanın yükselişini izlerler ve bu film -eğer henüz değilse bile- bunun başından beri bir trajedi olduğunu açıkça ortaya koyacak kadar sakinleşir.

Lapid'in filmlerinde genellikle önemli Filistinli veya Arap karakterlere yer vermediğini belirtmek önemlidir; bu, bu film de dahil olmak üzere, onun uzun metrajlı filmlerinin karakteristik özelliği olan bir yokluktur. Lapid, acımasız, teşhis edici bakışlarını defalarca İsrail'e ve İsraillilere çevirdi ve her zaman hatayı bazen mizahla, çoğu zaman da öfkeyle buldu. Evet acımasız bir film ve izlemesi zor olabilir, bunun nedeni kısmen Lapid'in ham öfkesi ve maksimalist yaklaşımının itici aşırılık sınırına varabilmesidir. “Evet” dediğinde kontrolden çıkıyor gibi göründüğü zamanlar var. Diğer zamanlarda, sizi durdurulamaz bir şekilde büyüsüne çekerken, sizi yanında tanıklık etmeye zorlarken bile, tıpkı eğlence düşkünleri gibi sizi neredeyse başka yere bakmanız, görmezden gelmeniz ve gevşemeniz için ikna ediyor gibi görünüyor.

Evet
Derecelendirilmedi. Süre: 2 saat 30 dakika. Sinemada.


Yayımlandı

kategorisi

yazarı:

Etiketler:

Yorumlar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir