Son aylarda sosyolog Eva Illouz defalarca postmodern susturmanın tüm yelpazesinin kurbanı oldu. Şimdi de Marbach'ta Schiller konuşmasını yapıyordu. Ve kendini övmekten, yücelmekten ve delilikten bahsetti.
Eva Illouz'un 9 Kasım'da Almanya'ya, Swabia'daki Marbach'a gelip kararlı bir entelektüel olarak İsrail, küresel antisemitizm ve Gazze'deki durum hakkında konuşma yapmasını bekleyen herkes şaşırmıştı.
1961'de Fas'ta Sefarad bir ailede doğan ve şu anda Paris'te sosyolog ve kültür teorisyeni olarak ders veren Illouz, uluslararası akademisyenlerin yapısında özel bir konuma sahip. Bir sosyolog olarak “Romantizmin Tüketimi” ve “Modern Ruhun Kurtuluşu” gibi etkili eserler üretti. Aynı zamanda, çoğu zaman kapitalizmi eleştiren günümüze dair yorumlarını, “Aşkın Yeni Düzeni. Kadınlar, Erkekler ve Grinin Elli Tonu” gibi kurgu dışı popüler kitaplara dönüştürecek şekilde silen bir düşünürdür.
7 Ekim'den sonra Illouz entelektüel portföyüne bir görev daha ekledi: Sol görüşlü bir liberal ve Netanyahu hükümetini eleştiren biri olarak, diğer sol görüşlü entelektüellerin Yahudilere karşı empati eksikliğinin – özellikle Illouz gibi kendileri de Yahudiyken – onun için ne kadar rahatsız edici olduğunu vurgulamak. Illouz son olarak Hamas katliamlarını “romantik direniş söylemiyle” romantikleştiren Amerikalı filozof Judith Butler'ı eleştirdi.
Eva Illouz, son aylardaki tutumu nedeniyle defalarca postmodern saçmalıkların tüm yelpazesinin kurbanı oldu: protestolar, üniversitelere davet edilmemeler, etkinliklerin iptal edilmesi. Bunun en büyük nedeni ise Gazze'deki savaşın Hamas saldırısıyla başladığına işaret etmesi. Kasım ayının sonunda Illouz'un Rotterdam'daki Erasmus Üniversitesi'nde “Romantik Aşk ve Kapitalizm” üzerine bir ders vermesi gerekiyordu, ancak daha sonra İsrail üniversiteleriyle artık işbirliği yapmadıkları gerekçesiyle daveti reddedildi – Illouz aynı zamanda Kudüs İbrani Üniversitesi'nde de uzun yıllar profesördü.
Illouz'un tutumu başka bir bakış açısına da uymuyor: yılın başında İsrail eğitim bakanı onu İsrail karşıtı ideolojiyle suçladı; Aday olduğu, ülkenin en yüksek kültürel onuru olan bu yılki İsrail Ödülü'nün kendisine verilmemesi yönünde oy kullandı. Illouz, 2021'de İsrail'in Gazze Şeridi, Batı Şeria ve Doğu Kudüs'te savaş suçu işleyip işlemediğine ilişkin soruşturma çağrısında bulunan bir dilekçeyi imzaladığı gerçeğinden uzaklaşmalı.
Illouz, Friedrich Schiller'in 10 Kasım 1759'daki doğum günü anısına her yıl Kasım ayının başında Alman Edebiyat Arşivi'nde yaptığı Schiller konuşmasında, ifade özgürlüğü ve akademik özgürlüğüne yönelik tüm bu doğrudan ve dolaylı kısıtlamaları dile getirmeden bıraktı ve dünyanın kaos içinde olduğundan bahsetti. Kürsüye bir sosyologdan çok bir karşılaştırmacı olarak geldi: Biz metinleri içlerinde gerçeği bulmak için değil, diye başladı Illouz, insan yaşamının belirsizlikleri ve kafa karışıklıklarıyla başa çıkmak için inceliyoruz; kaosa sürüklenme tehlikesi taşıyan deneyimlere biçim vermek için metinleri okuruz.
Schiller'in “Soyguncular” ve Shakespeare'in “Kral Lear” adlı eserlerinin karşılaştırmalı analizini kullanarak, günümüzü karakterize eden “ahlaki kaosu” yorumlamayı amaçladık. “The Robbers” gibi “Kral Lear” da ahlaki düzenin kurulmadığı, katarsisin yaşanmadığı bir oyundur. Kral kendini övmeyi ve yüceltmeyi kullanır; Onu diğerlerinden ayıran ve ahlâk bilgisinden aciz kılan kendi dil bilgisidir. Bu sıfatıyla kendisini defalarca “istikrarlı bir dahi” olarak tanımlayan Donald Trump'a benziyor.
Şimdi bir edebiyatçının mevcut Amerikan başkanıyla neredeyse her karşılaştırması aslında eksiktir – ancak Lear ile karşılaştırma ilginçtir, çünkü Illouz kendini yüceltme motifini psikolojik olarak yorumlamak istemiştir: kendinden uzaklaşmaya yönelik dilsel bir strateji olarak; İnsanın kendi üzerine düşünerek hareket etme yeteneği sona erecekti.
Illouz, Trump'ın “anti-demokratik otoriterliğini” faşist olmakla eleştirdi. Trump'ın Yahudi aleyhtarı olup olmadığına dair net bir cevap yok: Amerikan üniversitelerinde Yahudi karşıtlığına karşı eylemleri buna karşı çıkıyor, ancak “Hitler benzeri” rapçi Ye ve canlı yayıncı Nick Fuentes'e verdiği destek bunun lehine konuşuyor. Illouz bu nokta üzerinde ayrıntılı bir şekilde durmadı, bu nedenle onun argümanı, her ne kadar Shakespeare'den türetilmiş olsa da ve teorisyenin tipik odak derinliği ile sunulsa da, belirsiz hale geldi ve 2017'den beri farklı şekillerde sunulan Trump'a yönelik solcu eleştiriye biraz fazla uyuyordu: Sosyal medya aracılığıyla yayılmasına izin verdiği aksaklığa, öngörülemezliğe ve kaosa güvendiği için geleneksel faşistten farklı olan bir faşist olarak Amerikan başkanı.
Illouz'un Kral Lear'dan konuşmanın üstünlüğüne ilişkin yorumu daha ilginç görünüyordu: “Bir şeyler var çünkü ben durumun öyle olduğunu söylüyorum.” Son aylarda Eva Illouz, bu dünya algısı biçiminin farklılaşma biçimine ne kadar üstün geldiğini bizzat deneyimledi. Marbach'taki evini söylemeden bırakması gerçeğini açıkça ortaya koyuyordu.
Bir yanıt yazın