Bir röportajda Cambridge tarihçisi Josephine Quinn'i açıklıyor. 4000 yıl önce dünyanın ağ oluşturması hakkında öğrendikleri ve insanları antik çağdan iten bugün hala onları etkiliyor.
Ticaret ve değişim, hareketlilik ve göç, hammaddeler ve rakipler-bunlar Josephine Quinn'in kurgusal olmayan kitabı “der Westen” (Klett-Cotta), bu sonbaharın önemli noktalarından biridir, çünkü Mediterranean'ın 4000 yıllık geçmişi ve sürekli olarak çok eğimlidir. Ansiklopedik olarak, Cambridge Alistorian erken ağa bağlı bir bölgeyi anlatıyor. Quinn'in nitelikleri, bir yandan küresel tarihe yönelik yeni eğilimi diğer yandan gevşek İngiliz yazı stiliyle birleştirmeleridir.
Çünkü 700 sayfaya saygı duyabileceğiniz kadar heveslidir: bu kitap Tatı Bölümü, her biri eğlenceli bir keşif gezisidir. MÖ 2500'de Byblos'ta Lübnan'da başlar ve 1492'de Emirlik Granada'nın Batı Avrupa'dan sınır dışı edilmesiyle sona erer. 30 istasyon ve dört bin yıl boyunca sürekli olarak gider. MÖ 600 yılından itibaren bir ses masasında korunan ilk dünya haritasına bir göz atıyorsunuz. Ve öğreniyorsunuz: Tüm yollar Roma'ya yol açmaz.
Welt am Sonntag: Profesör Quinn, bir bulgu ile başlayalım. Tarihsel konuların önde gelen Alman yayıncısı Ch Beck, başlığı ciltleri konuşan popüler bir bilim kitabı yayınladı. “Tüm sıkıcı şeyler olmadan lanet olası kanlı hikayesini” yazıyor ve içerik tablosu kavgalar, savaşlar, savaşçılar vaat ediyor ve aynı zamanda şu soruyla da ilgili: “Kim en uzun?” – Mızrak demekti. Popüler olarak hazırlanan eski tarihin her şeyden önce bir şey olduğu izlenimi: Erkek konuları için büyük bir oyun alanı mı? Ve bir kadın bu konuya nasıl giriyor?
Josephine Quinn: Kuyu (Gülüyor)Her zaman eski tarihten etkilenmiştim, bu çok “erkeklerin meseleleri”, yani imparatorluklar, savaşlar vb. Beni esasen antik çağla ilgilendiren şey, insanların bugün bizden çok farklı olduğu izlenimi. Eski tarih birçok yönden garip bir dünya üzerinde çalışıyor. Onları düşünmek özgürleştiricidir.
Jinkin: Bunu nasıl düşünüyorsun?
Quinn: İyi ve kötü şeyler cinsellikten köleliğe değil, aynı zamanda iletişim, etkileşim vb. Eski tarihten çektiğim kapsamlı bir bilgi, insan bireyselliği gibi pek bir şey olmamasıdır. Tabii ki kimliklerin oluşturulduğu tercihler veya duygular vardır. Ancak kişisel olmayabilirler, daha ziyade sosyal olarak arzu edilenleri duyurabilirler. İnsanlar için temel belirleyici özelliği, cinsiyetlerini de içeren sosyal statüleridir. Ve toplumlarında yabancı ya da vatandaş olarak özgürce yaşayıp yaşamadıkları sorusu.
Jinkin: Kitabının temel bir tezi, sadece bazı yüksek antik kültür kültürlerine – yani Romalılar, Yunanlılar ve Mısırlılar – odaklanmamız ve bunun ihmal ettiğimiz diğer kültürlerin pahasına olmasıdır. Antik çağın çok şematik olduğunu düşünüyor muyuz?
Quinn: Sadece Yunanlılar ve Romalılardan daha fazla ve diğer kültürlerle uğraşmamızı istiyorum. Artık “kültürler” ve “medeniyetler” de şematik bir şekilde düşünmediğimizi düşünmek istiyorum – burada özellikle Almanca anlam nüansları olabilir. Ancak bu tür kategorilerin temel fikri, coğrafi ve kültürel olarak açıkça tanımlanmış kimlikleri iddia etmeleridir. Bu kavramla ilgili sorunum sabit birimler fikri. İnsanlarla ilgili değil, insanlar hakkında bir kitap yazmak istedim.
Jinkin: Ve yine de çok sık bireysel, nadir kaynaklar ve bulgular, tüm kültürel alanlar hakkında bilgi vermeye hizmet etmek zorundadır. Veya en azından belirlenmiş yerleşim biçimleri ve arazi alanları, temasların zeminin çok farklı bölgelerinden insanlardan oluştuğu. Kitabının en önemli olaylarından biri, Roma İmparatorluğu'ndaki Çin Han Hanedanlığı'nın manzarasıdır.
Quinn: Çin'in Roma'nın fikirleri dağınıktı. Dà Qín veya Great Qín olarak adlandırılan Roma İmparatorluğu'nun daha ayrıntılı temsili, 5. yüzyılda çağdaş belgeler kullanılarak derlenen ilk iki yüzyılın tarihi bir tarihi olan “Hou Hanshu” da “Hou Hanhu” da bulunabilir. Romalılar hakkında büyüdüklerini ve doğruca, herkesin başlarını tıraş ettiği, ancak işlemeli kıyafetler giydiği bir çiftçi olduğunu söylüyor. Roma'nın kralın günde bir tane değiştiği beş sarayı var. Metin bu kralları ekliyor, ancak tarihlenmeyecek, ancak esasları için seçilecek ve bir kaza durumunda çok fazla karışıklık olmadan kötü hava gibi durdurulacaktı.
Jinkin: Kitabınızın çeşitli bölümleri ticaret yollarını anlatıyor. Avrupa ve Çin arasındaki daha sonraki ipek yolu tam anlamıyla. Ama Baltık Denizi'nden Mycenae'ye (Yunanistan) eski kehribar yolu hakkında bir şeyler kim bilebilir? Yoksa Sahara Tuz Yolları üzerinde mi? Ticaretin gelişimi için en önemli şey – Mavi gezegenimizdeki yelkenli teknenin icadını şaşırtmıyor mu?
Quinn: Evet, bu buluş gerçekten MÖ 2500 civarında başlamaya izin verdiğim kitabımın harika hikayelerinden biri. O zaman Avrupa çok izole edildi ve kimse gerçekten orada değil. Avrupa her şeyden uzaktı. Oraya ulaşmak zordu ve oraya vardığınızda görülecek bir şey yoktu. Bu sadece yelkenli gemilerle değişir. Birincisi, Mısırlılar ve daha sonra Levant'tan insanlar bir tür yelken teknolojisi icat ediyorlar ya da onları mükemmelleştiriyorlar, onunla Avrupa'ya gidebiliyorlar ve sonra ticaret yapmaya başlıyorsunuz.
Jinkin: Ticaret mi yoksa Handel mi?
Quinn: Demek istediğim, elbette, “ticaret” nin değişim ilişkileri için çok kibar olup olmadığını gerçekten bilmiyoruz, ki bu da kesinlikle gerçekleşti. Her durumda, arkeolojik olarak kanıtlayabileceğimiz gerçek değişim, sadece taşıma seçenekleriyle suya girer. Batı Avrupa'dan, özellikle Atlantik kıyısından, altın, gümüş, teneke veya bakır olsun, aslında teknelere yüklenebilir.
Kürek teknolojisi vasıtasıyla uzun mesafeleri kaplayamayacağınız söz konusu değildir, ancak tüm kürekçiler ve uzun bir yolculuk için ihtiyaç duydukları tüm su barındırılırsa, başka şeyler için çok az yer vardır, böylece sizinle ağır metal alamazsınız. Yelken gemileriniz olduğu için bunu yapabilirsiniz. Ve sonra Avrupa için dünyanın geri kalanıyla ve yüzyıllarca Batı dediğimiz şeylerin oluşumuyla sürekli bir etkileşim tarihi.
Jinkin: Tarihi Batı öncelikle onlar için bir yapıdır. “Terim, istediği kadar Avrupa'yı içerebilir ve denizaşırı ülkelerdeki kolonilere de genişletilebilir.” Aynı zamanda, tezine göre, Batı fikri Octident (Doğu'nun aksine) ve Latin Hıristiyanlık anlamında 19. yüzyıldan beri antik çağın görüşünü daralttı mı?
Quinn: Evet, bunu 1828'de ilk kez Sorbonne'da tartıştığı gibi, bunu medeniyetlerde düşünerek, 19. yüzyılın Avrupa entelektüelleri sınıflandırmaya ve hiyerarşize etmeye başladığı gibi, bunu çoğuldaki “medeniyetler” kavramına bağlıyorum. Şu andan itibaren resim yüksek kültürler üzerinde daraldı ve daha derin.
Jinkin: Örneğin, Karadeniz'deki MÖ üçüncü ve birinci yüzyıl arasında var olan Pontos Krallığı'nı anıyorlar. Aynı zamanda Milano'da 1770 galasında olan Mozart Operası “Mitridate, Re di Ponto” da bir konudur.
Quinn: Pontos Krallığı, antiklik fikrimizin odak noktası olmadığı için 'uygarlık' demediğimiz eski bir kültüre iyi bir örnektir. Mithridate vi. M.Ö. 89'dan Pontos'tan Romalılara karşı isyan etti, birçok Roma denek ona katıldı. Bir asırdan fazla bir süredir Roma kontrolü altında olan Atina şehrinde büyük bir destek vardı. Ve oradaki insanlar ait olduklarını çok hızlı bir şekilde değiştirdi. Daha önce benzer bir şey oldu. M.Ö. M.Ö. 218 Hannibal İtalya'da geldiğinde, birçok İtalyan şehri Roma'yı desteklemek yerine ona katılmaya çok hızlı bir şekilde karar verdi. Roma imparatorluğunun uzun zamandır var olması, çeşitli faktörler nedeniyle o sırada kaç alternatif olduğunu unutmayı unuttu.
Jinkin: Ayrıca ilginç olan Partherreich, MÖ 241'den gelen ilginç görünüyor. Chr. Mezopotamya ve İran üzerinde 226 reklam uzatıldı.
Quinn: Partiler Romalıların büyük düşmanlarıydı – ve tüm Roma rakipleri gibi, bugün çok az şey duymamamız şans eseri değil. İmparator Augustus zamanında Achämenid Farsça'nın halefi ve Romalıların kesinlikle layık rakipleri olduğunuzu biliyorsunuz. Partiler süvari ve at yetiştirme konusunda uzmanlaşmıştır. Bir yöne binmek ve diğer tarafa geriye doğru ateş etmekte özellikle iyiydiler, bu da düşmanlarınızı ezmek istiyorsanız çok, çok pratik. Sözde “Parthe Shot” bazen veda atışı olarak da adlandırıldı.
Jinkin: Onlar buna “parti hilesi” diyorlar, bu da okuyucularımıza güzel bir izlenim, ne kadar hafif ve kitaplarıyla tüm kumaşla anlatıyor. İngiliz yazmanın yolu bu mu?
Quinn: Sanırım bu tür tarihin Büyük Britanya'da yazılmasının Kıta Avrupa'da veya ABD'den çok daha yaygın olduğu görülüyor. Bir tehlike, en geniş kitleye hitap etmek için biraz fazla yüzeysel olmaya çalışabilmesidir. Ancak şunu söyleyebilirim ki, en baştan Almanya'da değil, aynı zamanda New York ve Londra'da da farklı öğretim görevlilerinin geniş bir uluslararası, aynı zamanda akıllı bir okuyuculara da göz kulak olmanın çok yararlı olduğunu söyleyebilirim.
İngiliz Josephine Quinn 1973 doğumludur ve bu sandalyedeki ilk kadın olarak Cambridge Üniversitesi'nde eski tarih profesörüdür. Quinn, Kuzey Afrika'yı Yunanlılar, Romalılar ve Fenikeliler ve eski zamanlar hakkında yayınladı, bir arkeolog olarak Utica'daki (Tunus) kazılara katıldı. Düzenli olarak “Londra Kitapları İncelemesi” için yazıyor. “Batı. Küresel Dünyanın Bir Buluşu” kitabı şimdi Almanca (Norbert Juraschitz ve Andreas Thomsen. Klett-Cotta, 684 sayfa, 38 Euro) tarafından çevrildi.
Bir yanıt yazın