Entegrasyon: Müslüman bir Caritas aranıyor – sadece yaşlılar için değil

Yaşlılarınızı eve mi göndereceksiniz? Bizimle değil! Aile içinde kalıyorlar; sadece 20 yıl önce Alman-Türk medyasında ve Müslüman derneklerinde buna benzer çok sayıda ses vardı. Orada Müslümanlara yönelik bir huzurevi fikri hoş karşılanmadı. O zamanki Federal Meclis'in SPD üyesi Lale Akgün gibi bunun için kampanya yürütenler ters rüzgarlarla karşı karşıya kaldı. Ancak bugün Almanya'nın en büyük cami derneği DİTİB, WELT'e, Duisburg'da cumhuriyetteki ilk Müslüman huzurevini planladığını duyurdu. İkinci büyük cami şemsiye örgütü olan İslam Şurası da bunu bu gazeteye memnuniyetle karşıladı. Ve Türk medyası artık bu konuda sakıncalı bir şey bulmuyor.

Geçmişten gelen göçmen işçiler yardıma muhtaç

En azından bakıma muhtaç veya demans hastası yaşlılara evde daha iyi yardım edilebilir; bu anlayış Müslümanlar arasında yaygınlaştı. Sonuçta, artık ülkede her zamankinden daha fazla bakıma muhtaç ve demans hastası yaşayan Müslüman var. Göçleri önemli ölçüde 1961'de başladı. O zamanlar 20'li yaşlarında göç edenler şimdi 80'li yaşların ortalarında.

Ancak ülkedeki Müslümanların refahı konusunda az sayıda uzmandan biri olan Osnabrück Üniversitesi'nden Michael Kiefer, “Müslümanlara yönelik hayırseverlik teklifleri yalnızca yaşlılar arasında değil, birçok yerde de eksik” diye açıklıyor. Örneğin, en fazla Müslümanın bulunduğu federal eyalet olan Kuzey Ren-Vestfalya, WELT'in bir sorusuna yanıt olarak Entegrasyon ve Sağlık Bakanlığı tarafından onaylandığı üzere, Müslüman yaşlılara yönelik hiçbir yardımı desteklemiyor ve Müslümanların Müslümanlara yönelik çocuk ve gençlere yönelik tekliflerini neredeyse hiç desteklemiyor. Tam olarak on yıl önce, federal ve eyalet hükümetleri Müslümanların refahını Alman İslam Konferansı'nın bir parçası olarak merkezi bir görev olarak ilan ettiler.

Bir sürü dövme, biraz utanç

Michael Kiefer, WELT'e Müslüman yaşlıların evlerinin neden önemli olduğunu şöyle açıklıyor: “Özellikle demanslı insanlar için, eğer mümkün olduğu kadar yaşam ritmini koruyabilirlerse, bu büyük bir yardımdır. Diğer yaşlılardan daha acil olarak tanıdık ve güvenli bir şeyin sağlanmasına ihtiyaçları var.” Müslüman göçmenler için bu ritim genellikle dini gelenekler, ibadet, cami ziyareti, belli bir utanç duygusu ve ana dilleriyle ilişkilendirilir. Kiefer, “Hastalığınız ilerledikçe aşina olduğunuz ana dil daha önemli hale gelirken, daha sonra edindiğiniz dil becerileri daha hızlı kaybedilir” diyor.

Ancak Almanya'da yatan 16.500 yaşlı ve bakımevinin hiçbiri yalnızca Müslümanlara yönelik değil. Karma evlerde bir avuç Müslüman koğuşu var ama onlara çok az talep var. Ayrıca derneklerde dil bilgisi olmayan, utanma duygusu az olan ama bol dövmeli, rengarenk saçlı, dar elbiseli hemşirelerle ilgili korku hikayeleri dolaşıyor. Personel sıkıntısı olduğunda Müslüman departmanına yardım ederler ve eski geleneksel Müslümanları ciddi şekilde rahatsız ederlerdi.

Müslüman kadın sığınma evleri: İsteniyor ancak mevcut değil

Ancak Müslümanlara yönelik refah sağlanması her yerde henüz başlangıç ​​aşamasında değil. Çocukları için hızlı bir şekilde yer isteyen ebeveynler tarafından yürütülen kreşlerin kurulmasında ve hapishane papazlığında (burada eyaletler itici güçtü çünkü kurumlarda Müslüman din adamlarına büyük talep var) çok şey yaşandı. Özel sağlayıcılar tarafından Müslümanlara yönelik ayakta tedavi hizmetleri de gelişti (özel kâr güdüsü de bu hızı sağladı).

Ancak diğer bölgelerde Müslümanların refahı azalıyor. Örneğin kadınları aile içi şiddetten korumak. Alman Kadın Konseyi'ne göre ülke genelinde Müslüman kadınlara özel bir kadın sığınma evi bulunmuyor ve bu da bazı şiddet mağdurlarının kaçmasını zorlaştırıyor. Müslüman derneklerinde İslami kadın sığınma evleri tartışmalıydı. Ancak bu arada DİTİB, dini açıdan hassas kadınlara yönelik bu tür yardımların, “akut acil durumlardaki kadınlara durumlarından çıkış yollarını göstermede son derece yararlı olacağını” öne sürüyor. İslam Konseyi Başkanı Burhan Kesici de “kadınlara, özellikle de Müslüman kökenlilere yönelik kültürel açıdan hassas tekliflerin” vazgeçilmez olduğuna inanıyor çünkü ne yazık ki “kadına yönelik şiddet marjinal bir olgu değil.”

Çözüm İslam mı?

İhtiyaç göz önüne alındığında, genç Müslümanlara yönelik mesleki hizmetlerin de eksikliği söz konusudur. NRW İçişleri Bakanı Herbert Reul (CDU) geçenlerde bunu önerdi. Ülkedeki çoğunluğu Müslüman olan Suriyeliler arasında şiddete başvuran gençlerin oranının orantısız derecede yüksek olduğunu ancak bu sorunu yalnızca “toplumun” çözebileceğini söyledi. Gençleri huzurlu bir yaşama kazandırmalı. Elbette burada yaşayan Suriyelilerin yaklaşık yüzde 95'inin ezici çoğunluğu suçlu değil. Ne Reul ne de Osnabrück Üniversitesi'ndeki uzmanlar şiddet sorununun nedeninin İslam olduğunu iddia ediyor. Ancak: Çözümün bir parçası olabilir. Gayrimüslim gençlerin çoğunluğu dindar olmasa da genç Müslümanların yaklaşık yüzde 80'i, en azından yüzeysel olarak kendilerini dindar olarak tanımlıyor. Muhtemelen onlara en iyi, sizi barışçıl bir yaşam tarzı yaşamaya davet eden Müslüman teklifleri yoluyla ulaşılabilir.

Peki bu görevleri kim üstlenmeli? Alman İslam Konferansı (DIK), 2015 yılında uzun vadeli bir hedef olarak Caritas ve Diakonie'nin Müslüman muadilini belirledi. On yıl sonra, İslami minyatür Caritas olarak tanımlanabilecek tek bir organizasyon var: Köln'deki Müslüman Kadınların Sosyal Hizmeti (SmF). Profesyonel olarak çalışıyor, federal hükümet tarafından yoğun bir şekilde finanse ediliyor, ancak yalnızca 453 çalışanı var ve 5,5 milyondan fazla Müslümanın sorunlarına hizmet ediyor. Karşılaştırma için: Caritas ve Diakonie, 1,4 milyondan fazla tam zamanlı profesyonel ve bir milyona kadar gönüllüyle çalışıyor.

Geriye kalan: sevilmeyen çağrışımlar

Bu nedenle DIK'in 2015'te belirttiği şey aynı kalıyor: cami dernekleri büyük olasılıkla geniş bir personel havuzuna sahip güçlü Müslüman ağlara sahiptir. Yalnızca en büyük dört caminin tahminen 1.800 camisi var. Sonuçta Müslümanların yaklaşık yüzde 20'si bir dernekte aktif. Ayrıca dernekler, kiliseler gibi milyarlarca dolarlık varlığa güvenemeseler de, inananların bağış yapma istekliliğine güvenebilirler. Müslüman Elhamra Cemiyeti'nden Engin Karahan gibi gözlemciler de birçok derneğin gerekirse yurt dışından bağış alabileceğine inanıyor.

Sorun: Alman devleti çoğu dernekle zor anlar yaşıyor – Alman standartlarına göre genellikle oldukça muhafazakar yönelimleri nedeniyle, Türk devletinin DİTİB'i etkilemesi ve Anayasayı Koruma Dairesi'nin bazılarını kısmen izlemesi nedeniyle (Anayasayı Koruma Dairesi'ne göre hepsi her türlü şiddeti, bedensel cezayı ve hatta yıkıcı fikirleri kesinlikle reddediyor olsa da). Devlet bunlara sahip olmaktan hoşlanmaz ama onlarsız da yapamaz.

Muhafazakar, Türk yurtsever ama her şeyden önce barışçıl

Ve böylece potansiyel kullanılmadan duruyor. Gençlik çalışması örneğinin açıkça ortaya koyduğu gibi: Dernek camileri ve gençlik grupları ülkenin hemen hemen her yerinde mevcut ve açık toplantılar, konferanslar, yürüyüşler, spor ve topluluk deneyimleriyle gençlere ulaşabiliyor. Aynı zamanda genç Müslümanlara barışçıl (çoğunlukla muhafazakar ya da katı Türk yurtsever ama hepsinden önemlisi) bir yaşam tarzı öğretmeyi de başardıkları da tartışmasızdır. Ancak camilerdeki gençlik çalışanları çoğunlukla gönüllü olarak ve mesleki eğitim almadan çalışmaktadır. Karşılaştırma için: hemen hemen tüm mahallelerde pastoral bakım, sosyal hizmet ve sosyal pedagoji konularında eğitim almış nitelikli, kalıcı topluluk eğitimcileri bulunmaktadır.

Artık camiler, çalışanlarını birçok sosyal derneğin yaptığı gibi profesyonelleştirebiliyor: bakım projeleri geliştiriliyor ve daha sonra belediyeye veya devlete geçici finansman uygulanıyor. Bu şekilde teknik bilgi olgunlaşır ve giderek daha fazla uzman ortaya çıkar. Ancak cami derneklerinin finansman başvuruları sıklıkla reddediliyor, derneklere göre DİTİB veya IGMG'nin projelerine şu anda fon sağlanmıyor ve Müslüman gençlik çalışmaları potansiyelinin altında kalıyor.

“Kendini adamış insanlar – merkezi hammadde”

Uzman Kiefer bu nedenle bir yandan Müslümanlara “gönüllerini kaybetmemelerini” tavsiye ediyor. Sonuçta, “kendini adamış insanlar tüm sosyal yardım çalışmalarının merkezi hammaddesidir”. Öte yandan hükümetteki karar vericilere “Müslüman girişimlerine biraz daha iyi davranmalarını” tavsiye ediyor. Sonuçta bu, politikayla ilgili olmaktan ziyade “yardıma ihtiyacı olan çılgın yaşlılar, şiddetten kaçan kadınlar veya yanlış yola kaymaktan korunması gereken gençler” ile ilgili.