en abartılı canavarların Roma'daki Kolezyum'a giden uzun yolu

Keçiler ve tavşanlar elbette ama listeye devekuşlarını, leoparları, kaplanları, panterleri, su aygırlarını ve hatta lanet bir kutup ayısını da ekleyin. Yüzyıllar boyunca Doğu'nun ve Batı'nın en bilinmeyen hayvanları, Cumhuriyet'in ve İmparatorluğun amfitiyatrolarına gelmiş, bunu da Roma'ya binlerce kilometre uzaklıktaki bölgelerden yakalanıp kara ve deniz yoluyla taşınarak gerçekleştirmişlerdir. “Onlara fahiş fiyatlar ödendi ve veterinerlerin bile bulunduğu büyük seferler düzenlendi. Klasik Arkeoloji bölümünden tarihçi ve doktor ABC'ye şöyle açıklıyor: “Etrafında hareket eden şey etkileyiciydi: devasa bir ekonomik, politik ve sosyal altyapı.” María Engracia Munoz-Santos'Roma gösterilerinde hayvanlar, hayvanlar ve hayvanlar' tezinin yazarı ve 'Gladyatörler, ölüm karşısında cesaret' (Desperta Ferro) kitabının ortak yazarı.

Alfonso Mañas aynı görüştedir. Gladyatör tezi olan Spor Tarihi doktoru ve son 'Gladyatörler, hayvanlar ve lanetliler' kitabının yazarı. Kolezyum'un (Almuzara) acımasız tarihçeleri ABC'ye, canavarların Ebedi Şehir oyunlarında merkezi bir rol oynadığını doğruluyor. Ve bu arada, ileri gelenlerin ve vatandaşların bağlılığını kazanan bir örneği hatırlıyor: “Kronikler bize harika gösteriler yapan beyaz bir gergedandan bahsediyor; bu tür kullanıldı çünkü siyah gergedan daha kötü bir karaktere sahipti. Toplumu büyülemiş olmalı, çünkü MS 85 yılında Domitian tarafından basılan bir madeni paranın üzerinde görülüyor. C., bir 'dörtgen'.

Bugün, bu canavarların uygar dünyanın kalbine nasıl ulaştığını bize birbiri ardına açıklıyorlar.

Avda

Uzman, verilerin az olduğunu ancak sürecin net olduğunu söylüyor. Yolculuk genellikle bazı oyunlar için belirli bir sırayla başlıyordu. “İmparator ya da hayvanlarla bir gösteri düzenlemek isteyen özel bir politikacı bunu yapabilir” diye açıklıyor. Hayatta kalan en iyi örnek, Marcus Caelius Rufus'un Cicero'dan tek bir amaç için ipleri elinde tutmasını istediği M.Ö. Size yalvarıyorum, seçildiğimi duyar duymaz panterlerle ilgili meselelerle ilgilenin.” Galya Savaşı sırasında Sezar, vaşak istemesine rağmen Pompey'e de aynısını yaptı. Bir zevk meselesi.

Alıcı, masadaki siparişle hayvanların temin edileceği bölgeyi seçiyordu. Ne kadar gizlenirse fiyat ve toplumun beklentileri de o kadar arttı. Muñoz-Santos söz alıyor ve bunu Ebedi Şehir'in genişlemesinin zihinsel bir haritasını çizmek için yapıyor. Onunla Orta Asya'daki Hyrcania'ya, Libya'ya, Tunus'a gittik… Hepsinden hayvanlar ithal ediliyordu ve birçoğunun önünde şöhret vardı. «Hispanik atlar ve vaşaklar çok tanınıyordu; Romalılar onlara hayrandı. Aynı şey Kuzey Afrika'daki ayılarda da oldu” diyor. Yunan aslanları da ünlüydü, ancak gösterileri körüklemek için “Romalılar tarafından emredilen büyük av” onların neslinin tükenmesine neden oldu.

Zaten yerdeyken av değil, yakalama başladı; çünkü ikincisi hayvanın ölümünü ima ediyordu ve Romalılar hayvanların amfi tiyatrolara sağlıklı, güvenli ve yaralanmadan ulaşmasını sağlamaya çalıştılar. Piazza Armerina'da (Sicilya) korunan döneme ait mozaikler, lejyonerlerin bu görevden bizzat sorumlu olduklarını gösteriyor. Ancak Muñoz-Santos, bazı ıvır zıvır karşılığında bu yetkinin yerlilere devredilmesinden yana. “Almanya'da ayıları yakalayan askerlerin olduğuna dair kanıtlarımız var, onların tek işi buydu. Ancak gerçek şu ki çoğu durumda resimlerde gerçek esirleri temsil etmiyorlardı çünkü kendilerini halklarına büyük kahramanlar olarak göstermek istiyorlardı” diye belirtiyor.

Yabani hayvanları avlamanın binlerce yöntemi gravürlerde, mozaiklerde ve kaynaklarda kayıtlıdır. MS 2. yüzyılın şairi Opiano. C., birçok kıl ve diğer birçok işaretle, “bol yeleli, kükreyen bir aslanı” yakalamanın acımasız numarasını açıkladı. Onun sözleriyle, “büyük, geniş, yuvarlak bir çukur kazmak”, içine uzun dikey bir direk çakmak ve sonunda içine süt kuzusu bağlamak gerekiyordu. “Böylece hayvan aldatıcı deliği göremez ve oraya düşer” diye ekledi. Alt tarafa açık bir kafesin de yerleştirilmesi ve hile tamamlandıktan sonra kapatılıp kaldırılması garip değildi. Sistem, filler ve ayılar için de bazı uyarılar içermesine rağmen benzerdi.

Munoz-Santos'a aklına takılan başka bir teknik olup olmadığını sorduk ve o bir an bile tereddüt etmedi: “Aslan yavruları olan en zalimiydi!” Haklı çünkü süreç bir kaçırma olayıyla başladı. “At sırtında bulunan kişi, yavruları inden alıp götürdü. Annesi bunu fark ettiğinde peşinden koşardı” diye açıklıyor. Eğer binici hayvanın çarpma tehlikesiyle karşı karşıya olsaydı, avlarından birini yere atardı. “Dişi aslanın durmaktan, kaçmasına izin vermekten ve yavrularını ağzıyla eve döndürmekten başka seçeneği yoktu” diye bitiriyor. Üzücü ama bir kova suya bir bardak şarap düşürmek kadar etkiliydi, böylece canavar su içmek için durduğunda şaşkına dönecekti.

Roma'ya doğru

Av yakalandıktan sonra Roma'ya giden uzun, çok uzun yol başladı. İlk gezi iskeleye yapıldı ve yürüyerek yapıldı. Daha küçük hayvanlar bir direğe bağlanıp sırtlarında taşınıyordu; Filler gibi daha büyük olanların ise kaçmalarını önlemek için bacakları bağlanıyordu. Asıl zorluk onları tekneye bindirmekti. Örneğin kalın derililer o kadar ürkekti ki, ne olduğunu anlamamak için podyumda geriye doğru çıkmak zorunda kaldılar. Ve mevcut devekuşlarından daha küçük olan Ürdün devekuşları bir bohça gibi elde, koltuk altında taşınıyordu. Bu, Piazza Armerina'daki gibi mozaiklerde temsil edilmiştir.

Daha sonra, Mañas'ın açıklamasına göre oldukça hızlı olan bir yolculuk başladı: “Örneğin, Etiyopya bölgesinde beyaz gergedanlar yakalandı. Oradan tekneyle Nil Nehri'ne çıkıp İskenderiye'ye ulaştılar. Daha sonra Roma'nın Ostia limanına transfer edildiler. Artık Tiren Denizi kıyısındaki Ebedi Şehir'e 35 kilometreden daha az bir mesafede olduğundan geriye kalan tek şey, onları nihai varış noktalarına doğru yeniden gemiye bindirmekti. 'Gladyatörler, hayvanlar ve lanetliler' kitabının yazarı, “Mevcut durumda, Tiber Nehri'nin yukarısına, Roma şehrine gitti” diye tamamlıyor. Örneğin, Villa Medici'deki bir lahit üzerinde, kafesteki iki aslanın bir ticaret gemisinde taşınmasını tasvir eden gravür.

Muñoz-Santos'a göre yolculuk göründüğü kadar uzun değildi: «Yaşlı Pliny bize İskenderiye'den Ostia'ya yolculuğun uygun sıcaklıklar ve güzel denizlerle üç günde yapılabileceğini söylüyor. Bunları Afrika'dan taşımak için geçen süreyi de eklersek, bu haftalar veya aylar sürer. Her hayvan özel bir bakıma ihtiyaç duyduğundan, bu çok yorucuydu. “Örneğin su aygırları susuz kalmamak ve güneş yanığına maruz kalmamak için tatlı suya ihtiyaç duyuyordu” diye ekliyor. Aynı zamanda çoğu zaman gözden kaçan bir gerçeği de ekliyor: Bu hayvanlardan biri günde 68 kilo ot yiyor. Ve gemilerde hijyeni koruma sorunlarından bahsetmiyorum bile. “Bir filin günde ne kadar dışkı ürettiğini biliyor musun?”

Egzotik kahramanlarımız tüm bu testleri geçip hedeflerine canlı olarak varabilselerdi 'vivaria'da yaşayacaklardı; gösterilere katılmak için sıralarını bekleyecekleri hayvanat bahçeleri. MÖ 2. yüzyılın Romalı yetkilisi. C. Marcus Terence Varro yazılarında Laurentum bölgesinde bir tanesini ziyaret ettiğini şöyle açıklıyordu: “Elli dönümden büyük, taş çitli bir ormandı.” 'Gladyatörler, ölüm karşısında cesaret' kitabının ortak yazarı, canavarların “içlerinde kafesler olmadan özgürce yaşadıklarını” ve sorumluların birbirleriyle karşı karşıya gelebilecek “türleri karıştırmaktan kaçındıklarını” belirtiyor. “Birinin sadece filler için yaratıldığını biliyoruz!” diye ekliyor.

Son rota, hayvanları 'vivaria'dan amfitiyatroların hipogeumlarına götüren rotaydı. Kolezyum örneğinde bunun gösteriden önceki gece yapılması normaldi. Sokakların daha az kalabalık olması sorunları azalttı ama engellemedi. Yaşlı Pliny, bir panterin kafesinden kaçtığını ve Praxiteles adlı ünlü bir sanatçıyı öldürdüğünü yazmıştır. Kağıt üzerinde bu Homerik yolculuk burada sona erdi. Ancak gerçek şu ki, birçok canavar arenadaki kahramanca performanslarından dolayı affedildi ve üreme alanlarına geri gönderildi. «En açık örnek yukarıda bahsedilen beyaz gergedandı. Marcial'ın metinlerinde kendisine beş epigram ayırması onun önemini ortaya koyuyor. Titus zamanında Kolezyum'un açılışı için getirilmişti ve İmparator Domitianus zamanında hâlâ hayattaydı” diye bitiriyor Mañas.