Eğlenceli olabilir ama uzun vadede alakasız

Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berliner Zeitung ve Ostdeutsche Allgemeine ilgilenen herkese bilgi sağlıyor Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.


Geçen yıl, ver.di'deki yazarlar derneği VS Berlin, bir “edebi deney” çağrısında bulundu: Dernek üyelerinin yapay zeka kullanarak metinler ürettiği bir yazma yarışması. Sonuçta tüm soruların cevabının çözülmesi gerekiyor: “Okurlar hangi metinlerin makineler tarafından oluşturulduğunu biliyor mu?”

Bu konudaki duruşum şuydu ve net: Yapay zeka literatürüyle algılanan zorunluluktan dolayı rekabet eden “profesyonel yazarlar” (“İşsiz mi kalacağım?”) kendi loncalarının kendini cüceleştirmesine katkıda bulunuyorlar.

Ancak benim eleştirim, bilimsel olarak ne kadar yorumlanmış olursa olsun, bu tür edebi tahminlerin ötesine geçiyor. O temeldir. Giderek sıklaşan “sanat” ve “yapay zeka” karşılaştırması, insan ile makine arasındaki karşılaştırma, her iki tarafın da sorunlu, düşünmeden kabul ettiği terimlere dayanıyor.

Zaten “zeka” nedir?

“Zeka” ile başlar. Psikolog eğitimim sırasında bile, dünya çapındaki düzinelerce zeka testi göz önüne alındığında, “zeka, zeka testinin ölçtüğü şeydir” şeklindeki yaygın bir söz vardı. Başka bir deyişle: Geliştiricilerinin ilgili ön anlayışlarına bağlı olarak zihinsel bir yapıyla uğraşıyoruz; örneğin “genel zeka”ya karşı birkaç “özel zeka” varsayımı veya “çocukluk” ile “yetişkin zekası” arasındaki ayrım. Ayrıca zekanın popülasyonda ayakkabı numaralarıyla aynı şekilde dağıldığı iddiası var ve eleştirmenlere göre test edilen kişilerden çok tercümanların hayal gücü hakkında daha fazla bilgi veren “projektif testler” yorumları da var.

Ve burada bir tanesinden bahsetmiyorum bile nitel Jean Piaget tarzında zekayı anlamak. Ünlü İsviçreli gelişim psikoloğu, “anlamanın” “kavrayabilmekten” kaynaklandığını ve düşünmenin içselleştirilmiş eylem olduğunu biliyordu. Piaget'nin okullarda, anaokullarında ve hatta çocuk odalarında bilgisayarların giderek artan kullanımı karşısında mezarında dönüp durduğundan eminim. Çünkü akıl ve anlayış, yapmanın, faaliyetin sonucudur. Ayrıca okuma ve yazmayı öğrenmeyi de teşvik ederler.

Dolayısıyla, bilgisayar tarafından üretilen metinlerin “zeka” ile eşitlenen bir sürece sahip olduğunun varsayılabileceğini iddia etmek, kaçınılmaz bir sonuçtan başka bir şey değildir ve bilimselliğin tersidir. “Yapay zeka”nın, Stanislaw Lem'in izinden giderek “yapay zekasızlık” veya “yapay içgüdü” olarak adlandırılabilecek şeye karşılık gelip gelmediğini merak ediyorum.

Vizyon sahibi Polonyalı yazar Lem, insan ile makine arasındaki edebi bilek güreşine yönelik ikinci eleştiri noktama da köprü kuruyor: “sanat”, bu durumda yazma sanatı.

Açık kaynak
haber bülteni

Kaydınız için teşekkür ederiz.
E-postayla bir onay alacaksınız.

Önemli olan yaratım sürecidir

ABD ve Çin'in abartılı reklamı ChatGPT veya DeepSeek gibi metin makinelerinin, bilgi işlem gücünün sonucu olan metinler ürettiği biliniyor ve eğer yapay zeka daha önce devasa ölçekte ve muhtemelen kötü koşullar altında intihalle beslenmişse, bunların daha iyi veya daha meşru olması mümkün olmayacak. Metin makinesi performansının arkasında hiçbir canlı deneyim yoktur. Aklı başında olan hiç kimse bundan şüphe etmez.

İnsanlar tarafından yazılan edebi metinler, “yaşanmış”, yani insan yaşamına dayanmaları nedeniyle kişisel bir anlam taşımaları açısından makine metinlerinden temel olarak farklılık gösterir; hatta yazılmadan önce, yazma sürecinde ve sonrasında, eğer başka insanlar da metni okur veya duyarsa. Biz insanlar hikayeler, şiirler, düşünceler yazıyoruz çünkü bunlar insani dürtülerden, deneyimlerimizden, ihtiyaçlarımızdan, hatalarımızdan kaynaklanıyor…

Eğer karşımızda biri makine, diğeri insan tarafından yazılmış birbirinin aynısı iki metin olsaydı, bunların biz okuyucular için anlamı kesinlikle aynı olmazdı! Makine metnine gelince tamamen boşuna soruyorum: Program ne düşünüyordu? Elbette hiçbir şey yok, uygulama sadece hesaplamayı yaptı. İnsan metinleri söz konusu olduğunda, bunların yaratıldığı koşullar veya onu çevreleyen koşullar ve onunla ilişkilendirilebilecek niyetler hakkındaki spekülasyonlarımın sınırı yoktur. Burada tamamen benzer olan bir şey bile aynı anlama gelmemektedir; AI ürünü söz konusu olduğunda, bunun hiçbir insani anlamı yoktur.

Güzel sanatlarda da durum benzer: Kopyaları o kadar “mükemmel” görünen ve eğitimli gözlere bile orijinali sahte gibi gösteren sanat sahtekarları mutlaka var. Ancak bir kez açığa çıktıklarında bizim için sanatsal önemi ortadan kalkar. Kelimenin tam anlamıyla kopyalayan, yeniden yaratmayan ve dolayısıyla esere başka bir anlam katmayan kopyacısına değil Picasso'ya hayranım.

Edebiyat arasındaki gerilim Leipzig Kitap Fuarı'nda da çok tartışılan bir konu olmaya devam ediyor.Hartmut Boesener/imago

AI metinleri eğlencelidir, başka bir şey değil

İnsan ile makine arasındaki edebi “güç ölçümüne” geri dönelim: Buna dahil olan herkes otomatik olarak öngörülebilirlik düzeyine ulaşır çünkü “üretken yapay zeka” başka hiçbir şey üretmez. Algoritmalar sarsılsa da, karıştırılsa da hayattan asla koparılmayan içerik ve formlar ortaya çıkıyor. Bir yapay zekanın yalnızca sıfır ile bir, açık ve kapalı, aydınlık ve karanlık arasında, anlamsız, anlayışsız, sadece giderek daha fazla seçeneği var.

Makinelerin metin çıktılarına bakabilir, okuyabilir, dinleyebilir ve hatta onunla eğlenebiliriz. Ama onun insan geçmişine sahip olduğunu iddia etmemeliyiz. Sonuç eğlenceli olabilir, ancak biz insanlar için uzun vadede, bir dizi satranç bilgisayarının, insan satranç çatlaklarını yüzlerce kez yendikten sonra birbirlerine karşı oynaması kadar önemsizdir.

Bu nedenle yazarlar loncasının geleceği konusunda endişe duymuyorum. Yapay zeka tarafından üretilen edebiyat bu şekilde etiketlendiği ve VS'nin özetlenen “edebi yapay zeka deneyi”nde olduğu gibi gizlenmediği sürece, okuyucular kelimelere dönüştürülmüş sayılar ile birisinin hayatta temsil ettiği ve hatta bedelini ödemiş olabileceği kelimeler arasında seçim yapma hakkına sahiptir.

1960 doğumlu, Ahaus'ta (Vestfalya) doğan Herbert Beckmann, 40 yılı aşkın süredir Berlin'de yaşıyor. Psikolog ve yazar olarak çalışıyor, çocuklar ve yetişkinler için yazıyor ve son olarak “Yüksek Cennet, Maviden Başka Şey Yok” adlı romanını yayımladı (Fischer Verlag 2025).

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak İlgilenen herkese fırsat veriyoruz, İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.


Yayımlandı

kategorisi

yazarı:

Etiketler:

Yorumlar

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir