Bazıları için bir saray; diğerleri için bir güç; ve çok daha fazlası için hafızası zamanla silinen devasa bir metropol. El-Medine'z-Zahira – sözde 'Görkemli Şehir'—Almanzor'un 10. yüzyıldaki başyapıtıydı, bir amblemdi … hafızası yalnızca onun zenginliğini anlatan dağınık parçalar ve kroniklerle hayatta kalan otoritesinin: yarı saydam sütunlar, aslan biçimli fıskiyeli havuzlar, rüyadan fırlamış gibi görünen bahçeler… Hatta II. Hişam'ın hacibinin duvarlarını tam olarak nerede inşa ettiğini bile kesin olarak bilmiyoruz, bu yüzyıllardır süregelen bir gizemdir.
Şehrin büyüklüğünden bahseden tanıklıkların sayısı onlarcadır. Ve her biri bir öncekinden daha abartılı. Örneğin 10. yüzyıl şairi Bağdatlı Sá'id, “o zamanların en güçlü Hıristiyan krallarından gelen” bir büyükelçinin “Müslüman güçlerin durumu hakkında bilgi almak” için Almanzor'un huzuruna çıktığını yazdı. Vekil onu içeri çağırdı Medine-i Zahire. Bu mirasın gördüğü şey onu sarstı. Tarihçi, “Şafaktan kısa bir süre önce, altın ve gümüş giyinmiş, yine altın ve gümüşten yapılmış kemerleri olan bin asker ortaya çıktı” diye açıkladı. Tek bir başkentte toplanan tüm bu zenginlik onu ateşkes istemeye yöneltti; O zengin Müslüman generale karşı hiçbir şey yapılamazdı.
Gizemli konum
Parlayan Şehir'in konumu Endülüs tarihindeki en büyük gizemlerden biridir. Bugün, inşa edilmesinin üzerinden bin yılı aşkın bir süre geçtikten sonra, varlığından kimsenin şüphe etmemesine rağmen kesin konumu hâlâ bilinmiyor. En yaygın versiyon, halife Córdoba'nın doğusunda, Guadalquivir Nehri kıyısında inşa edildiğini ileri sürüyor. Örneğin tarihçi Felipe Maíllo Salgado'nun Kraliyet Tarih Akademisi için hazırladığı Almanzor biyografisinde öne sürülen teori budur: “Şehir nehrin yanında, doğuda, başkent Córdoba'nın yukarısında ve nehrin aynı kıyısında yer alıyordu.” Şehri gözetleyecek kadar yakın ama aynı zamanda etki yörüngesinden de uzak.
Ancak arkeologlar en azından şimdilik kalıntılarını henüz bulamadılar. Bu da Manuel Ramos gibi yetkililerin Almanzor şehrinin karşı uçta, Turruñuelos'ta, Trassierra otoyolunun yanında yer aldığını doğrulamasına yol açtı. Córdoba'nın ABC'si için yazılan bir makalede bu noter, 1950'lerde bölgenin yeniden geliştirilmesi sırasında, Görkemli Şehir'dekilere karşılık gelebilecek “muazzam duvarlara ve şaşırtıcı boyutlara sahip dikdörtgen bir yapının” (yaklaşık yirmi hektar) bulunduğunu savundu. Cesur ve çığır açıcı bir fikir.
«Daha sonra bize bu 'şehrin' kaynaklarda adı geçen Córdoba'nın batı etekleri olduğu söylendi. Ancak arkeoloji sınırlıydı ve bu kalıntıları Kordoba'nın zirve dönemine, Medine Alzahira'nın kısa ömrüne denk getirdi” diye açıkladı yazar. Uzman, onun lehine, kroniklere göre Medine Azahara camisi ile Medine Al-Zahira camisi arasında var olan mesafe olan 'parasanga'yı kullandı. Toplamda 4.000 metre. «Bu, Turruñuelos ile Azahara camisi arasında tam olarak var olan mesafedir düz bir çizgide “Tesadüf…?” yazısına noter ekledi. İşaretlerin çok olduğu konusunda ısrar etti. Ancak mevcut yirmi teoriden herhangi birinin desteklenmesi için arkeologların ve tarihçilerin çalışmalarına ihtiyaç duyulacaktır.
Bu makalenin yayınlanmasından kısa bir süre sonra pek çok uzman, ABC'nin sayfalarında da bu hipotezin tuhaflıktan öte bir şey olmadığını doğruladı. Córdoba Şehir Planlama Yönetimi Arkeoloji Ofisi başkanı Juan Murillo, “bu seçeneği öne sürmenin hiçbir temeli olmadığı” ve tartışmanın yıllardır çözüldüğü konusunda ısrar etti: kaynaklar bunun Córdoba'nın doğusunda yer aldığını ve “Córdoba ile Medine Azahara arasında olmadığını” doğruluyor. Ona Arap bilimciler José Ramírez del Río ve Juan Pedro Monferrer'in yanı sıra şehirle ilgili diğer birçok şahsiyet ve akademisyen de katıldı. Her ne kadar aynı zamanda Parlayan Şehir'e dair hiçbir maddi göstergenin olmadığını da kabul etseler de; en azından şimdilik.
Ve esrarengiz yapı
Artık haritalardan kaybolan bu mimari incinin inşası belli bir tarihi anlam taşıyor. Arap kroniklerine göre, zayıf ve çok genç II. Hişam'ın Hayib'i olan Almanzor, konumunu hayal eden düşmanların uğradığı zulümden bıkmış olarak onu yükseltmeye karar verdi. Maíllo bu teoriyi doğruluyor ve şirketin temel amacının Halife'nin annesinin kontrolünden kaçmak olduğunu ortaya koyuyor. Mantıklı olmaktan da öte, çünkü Subh Umm Walad'ın dokunaçları Córdoba sarayında daha sağlamdı.
Ancak çiftler halinde teoriler var. Bu askerin büyük İtalyan biyografi yazarı Laura Bariani, başyapıtı 'Almanzor'da Hacib'in “özellikle halifenin evine her gittiğinde kendi hayatından korkmaya başladığını” açıklıyor. Eski Córdoba'da çok fazla düşman var. Sonuç şu ki, bir yandan yeni ikametgahı ona güvenlik sağlıyordu. Diğer taraftan II. Hişam'ın iktidarına karşı bağımsızlığını ve gücünü ortaya koydu. En çarpıcı şey hiçbir şeyin rastgele yapılmamış olmasıdır. Yeni şehrin adı bile, Al-Madīna al-Zahira, halifeliğin ikametgahı olan Madīnat al-Zahra'yı çağrıştırıyordu.
Almanzor'un at sırtında bir kadınla tablosu
Her durumda, inşaatının 978'de başladığı ve ana çekirdeğin sadece iki yıl içinde inşa edildiği açık; geri kalanı için altı tane daha beklemek zorunda kaldık. İlk olarak, bölgenin olası Hıristiyan tacizine karşı savunmasında kilit rol oynayan duvarlar ve kuleler inşa edildi. İtalyan yazar, eserinde şöyle açıklıyor: “İç muhafazanın zemini düzleştirildiğinde, sıra Almunia de la Alegría veya Almunía de la Perla gibi çekici adlara sahip güzel saraylara gelmişti.” İkincisi, Almanzor'un tüm bölgeyi tam olarak görebildiği bir kuleye sahipti.
İspanyol tarihçi de aynı görüşte. Dosyasında “Almanzor'un Endülüs'ü mutlak egemen olarak yönettiği şehrin içinde cömert bir saray inşa edildiğini” doğruluyor. Aynı zamanda, çocukları ve çevresinin en seçkin ileri gelenleri için evlerin inşasının yanı sıra “kançılarya ofisleri ve personel için konut ve binalar” inşa edilmesini emrettiği gerçeğinden yanadır. Aynı şey savaş durumunda gerekli olan tüm tesislerde de yaşandı. En yakın muhafız için kışla ve ahırlardan, kuşatma durumunda kullanılacak silah ve tahılın depolanacağı depolara kadar.
Klasik metinler, “su gibi şeffaf” ve “kızların boyunları kadar ince” sütunların yanı sıra “aslan şeklindeki çeşmelerle süslenmiş havuzların” hakim olduğu bir yerleşim bölgesinden söz eder. Gerçek bir güzellik. Ancak Medine-i Zahire aynı zamanda savunma işlevini de yerine getiriyordu. Diğer büyük şehirlerle karşılaştırıldığında küçük boyutu ve konumu (en yaygın teoriye göre Guadalquivir'in yanında olması) burayı Hristiyan ya da Müslüman herhangi bir düşmana karşı savunmayı kolaylaştırıyordu. Bu anlamda Almanzor'un yerleşim bölgesinin yalnızca bir kapısı olmasını talep ettiği görülüyor; Bu sayede duvarın en zayıf noktalarını azalttı.
Bir yanıt yazın