Francisco'yu ayırt eden bir şey varsa, dinlerarası diyalogun, daha önce başka hiçbir pontiff gibi, dünyaya ahlaki liderinin büyüklüğünü veren Müslümanların dahil edilmesini gerekli bir koşul olarak belirlediğinde “İbrahim boyutu” kazanmasını sağladı.
Haçlı Seferlerinden, Avrupa kiliseleri, diğerinin kabulü için bir sınır olarak İslam ve Yahudiliğe ima etti. 1964 Vatikan Konseyi bunu ikincisiyle durdurdu, ancak birincisi ile değil. Sadece geçmeye cesaret eden sınır, San Francisco de Asís örneğini takiben Nicolás de Cusa veya Ramón Llul gibi armatürler, V Cruzada'da Mısır Al-Kamil Al-Malik'in Sultanıyla görüşmek için savaş çizgilerini geçerken, diyalog için karşılıklı dini tanınmanın mümkün olduğunu gösteriyor. Bir Cizvit'in neden kendini Franciscan olarak adlandırdığını anlamanın başka bir nedeni.
“Bifronte ters haçlı seferi” olarak, baskın söylemin bizi oluşturduğu, Katolikçiliğin bir dini olarak inkâr etmekten ziyade bir dini olarak inkâr etmekten kaçındıkları gibi, interdious ve kültürlerarası okuma yazma bilmeyen ülkelere, çoğunlukla İslamlanmış toplumları olan ülkelere on bir papalık yolculuğunu açıklar. Ekonomik ve siyasi çıkarlar aracı. Francisco, “İslam'ı şiddetle tanımlamak adil değil. Adil ya da doğru değil.”
Flores mahallesinde elde edilen, bu durumda dini çeşitliliğimizi Hıristiyanlık ve İslam'ın sekiz farklı yönüyle ve Alepino Yahudiliğinin Arapça versiyonuyla genişleten Arap insanlarıyla oluşan İber Sosyal Şehirciliği ile birlikte, İslam'ın kapsayıcı -iltihaplılığı ile kendi deneyimini ortaya koydu. Yerel iklimlendirmesi Adam Buenos Aires'teki Marechal'i tasvir eden bu doğuştan gelen ve iki yüzlü kültürel ve dini etkileşim, kültürlerarası ve/veya inkârlar arası “diyalog” olarak bilinir.
Geçmişimize mirası ışığında bakmak, Alhazén'in perspektifini ve bilimsel yöntemi tanımlamasına izin veren dinler arası anlayışı ekler.
Ve böylece mimari olarak kaydolması için Francisco, 2019'da Emirates Arab SH Başkanı ile birlikte deniz Araplarının başkentlerinden birinde yer aldı. M. bin Zayed Al Nahyan, Başkan Yardımcısı Sh. M. Bin Rashid ve İmsam A. Al Tayeb, İbrahim Ailesi Evinin Kurucu Taşı, San Francisco Kilisesi, Maimonides sinagogu ve insan kardeşliğinin soruşturma ve tanıtımına adanmış bir bodrum tarafından sürdürülen, Abu Dabi'nin mutluluğu adası tarafından inşa edilen bir bodrum tarafından sürdürülen Camii Al Tayeb.
Bu yüzden ve daha fazlası, eğer Arap Atasözü “insan zamanının oğludur” diyorsa, Francisco'nun mirasının “mahallesinin oğlu” olmayı asla bırakmadığı zaman aldığı “evrenselleştirildiğini” söyleyebiliriz.
Hamurabi Noufouri, Kültürel Çeşitlilik Enstitüsü ve Doktora Direktörüdür – Ulusal Tres De Forbriation (UNTREF)
Bir yanıt yazın