Charlie Kirk Suikast Sivil Tartışmanın Reddedilmesinin Altında

“En iyi mahkumiyet eksikliği, en kötüsü tutkulu yoğunlukla dolu.”

William Butler Yeats, Büyük Savaştan sonra Avrupa hakkındaki bu sözleri yazdı, ancak bu hafta korkunç bir netlikle çalıyorlar, Charlie Kirk'i gömerken, 31 yaşında kamuoyunda tartışma suçu için öldürüldü. Bir banliyö garajından bir söylem imparatorluğu inşa eden genç adam, görünüşe göre mermileri kelimelerden daha ikna edici bulan biri tarafından susturuldu.

Ama işte bu trajedi üzerinde düşündüğümde bana çarpan şey: Charlie Kirk, iyi bir argümanla birinin fikrini değiştirebileceğinize gerçekten inanan son Amerikalı olabilir. Bunu düşün. En son ne zaman bir tartışma sırasında birisinin gerçekten pozisyon değiştirdiğini gördünüz? En son ne zaman birisinin İngilizce dilindeki en değerli üç kelimeyi söylediğine şahit oldunuz: “Yanılmış mıydım?”

'Korkusuz' Tur, Charlie Kirk'in Ülke Çapında Kolejlere Özgür Konuşma Misyonunu Alıyor

Küçük oğlum bu inancı anladı. Beni Kirk'in ölümünden sonra aradı ve muhtemelen ulusal inişimizi yakalayan bir şey paylaştı. “Baba,” dedi, “Eskiden Charlie Kirk gibiydim – insanların akılla ikna edilebileceğini düşünürdüm.”

Oğlum 2016 seçimlerinde lisansüstü okuldayken başka türlü öğrendi. Sınıf arkadaşlarından günde birkaç çağrı almaya başladı ve Hitler'in modern eşdeğeri olduğuna gerçekten inandıkları birini nasıl destekleyebileceğini anlamak istedi. Bu lisansüstü öğrenciler – MBA'ları takip eden eğitimli, zeki insanlar – tam anlamıyla Trump'ın Hitler ile eşit olduğunu ve oğlumu aradığını çünkü onun gibi birinin böyle bir kötülüğü nasıl destekleyebileceğini uzlaştıramadılar.

Yani, iyi niyetle, onunla temasa geçen herkese katıldı. Kendi hesabından: “Muhasebe gibi şeyleri öğrenmek için, kendimi Nazi olarak adlandırılmaktan savunmak için pratik yapmak için geldim. Bu dönemde arkadaşlarını kaybettim ve bu hayatımın en zor zamanlarından biri oldu.”

Alışılmadık bir tez ilerletmeme izin verin: Charlie Kirk öldü çünkü düzgün nasıl nefret edeceğimizi unuttuk. GK Chesterton, “Gerçek Asker, önünde olandan nefret ettiği için değil, arkasında olanı sevdiği için savaşıyor [or next to] O. “Düşmanlarımızdan nefret etmek için değil, diğer askerlerimizin ve ülkemizin ideallerine olan sevgiye karşı savaşıyoruz. Bu bilgeliği tersine çevirdik. Gençlerimize kendi ilkelerini sevmek yerine rakiplerinden nefret ettiklerini öğretiyoruz. Siyaseti tam anlamıyla boşalttık çünkü kendi haksızlığınızdan daha büyük bir şeye inandığınızda, tek şey, kesin olan şey, kesin olan şeylere inandığınızda, kesin olan şey.

Oğlum arkadaşlarını kaybettikçe oldukça anlaşılabilir bir şey yaptı. Trump'ın seçiminden kısa bir süre sonra, siyasete aktif olarak katılmayı bıraktı – haberi izlemek, arkadaşlarla konuşarak ve her gün okuduğu makaleleri okumak. “Haber geldiğinde kendimi fiziksel olarak rahatsız buldum,” dedi. “Kendinizi bir Nazi, ırkçı, cinsiyetçi, sonsuza dek erkeklerin banyosuna gidiyor ve kızların banyosuna gidiyor gibi nispeten sağduyulu fikirler olarak adlandırılmaya karşı savunmak ya da Molotov kokteyllerini polis arabalarına atmak (aslında George Floyd protestoları sırasında yaptığı bir sınıf arkadaşı) bir süre sonra gerçekten kükrüyor.”

Oğlum lisansüstü okul sırasında zor, talihsiz bir ders öğrendi, son yıllarda sayısız öğrenci öğrendi. Kirk'in sona erdiği modern üniversite, John Henry Newman'ın “bir üniversite fikri” yazdığında öngördüğünün tam tersi oldu. Newman, “niteliklerin özgürlük, eşitlik, sakinlik, ılımlılık ve bilgelik olduğu yaşam boyunca süren bir zihin alışkanlığı oluştuğu” kurumlar hayal etti. Bunun yerine, öğrencilerin önyargılarının onaylanması ve tetikleyicilerinden kaçınması için yılda 70.000 dolar ödediği kırılganlık fabrikaları yarattık.

Kurucular hemen Charlie'yi tanıyacaktı. Franklin, cunto'yla, gazeteleriyle Hamilton, yazışmalarıyla Jefferson, hepsi demokrasinin bir cevap değil bir argüman olduğunu anladılar. Madison, Federalist 10'da fraksiyonun tehlikeleri hakkında yazdı, ancak fraksiyon sorununu suikastla çözeceğimizi hiç hayal etmedi.

İşte başka bir alışılmadık düşünce: sorun, üniversitelerimizin çok politik olması değil. Aristoteles'in insana siyasi bir hayvan olarak adlandırdığı klasik “politik” anlamında politik değildirler. Üniversite sorunu, özellikle liberal sanatlarda, aşılama fabrikalarıdır. Gerçek siyaset, farkla katılım, katılmadığınız kişilerle birlikte yaşama yeteneği, zorlama yerine ikna becerisi gerektirir. Kampüslerimiz siyaseti teoloji ve özellikle hoşgörüsüz bir teoloji ile değiştirdi.

Mahkumiyet maliyetini o kadar yüksek hale getirdik ki, yetenekli, ilkeli insanlar halkın katılımından tamamen çekildik.

Oğlum, beni rahatsız eden kelimelerle yansımasını sonuçlandırdı: “O anlarda, daha önce birçok kez bu noktada yanlış seçim yaptıktan sonra, Charlie gibi yaşamak ve Bill gibi yaşamak için inanç ve cesaretim var.” Elbette Charlie Kirk demekti. Bahsettiği diğer fatura babası – bendi. Karşılaştırma ile tökezledim ama itirafından rahatsız oldum. Kuşkusuz şapkasını yüzüğün dışına attı ve politik olmayan finans dünyasına girerken, konforunu ve mutluluğunu buldu. Ama toplumumuza ne pahasına?

Gençlerimiz için yaptığımız buydu. Mahkumiyet maliyetini o kadar yüksek hale getirdik ki, yetenekli, ilkeli insanlar halkın katılımından tamamen çekildik. Konuşmaktan daha sessiz olmanın daha güvenli, sorgulamaktan daha güvenli, saklanmaktan daha güvenli bir dünya yarattık. Bunda kesin bir rahatlama var. Ama bedeli olmadan gelmiyor.

Daha Fazla Haberler Fikri için buraya tıklayın

Önümüzdeki soru, daha fazla Charlie Kirks'e sahip olup olmadığımız değil – inançları için düşmanlık için cesur olmaya istekli insanlar. Yapacağız. Soru, oğluma daha çok sahip olup olmadığımız – halkın katılımından çekilen, maliyet çok yükseldi. Bildiğim en parlak insanlardan azı, siyasete girmeyi hayal ediyor – risk sermayesi, özel sermaye, yeteneklerin ideolojik sorgulama olmadan hala gelişebileceği yerler. Acımasızca mantıklı: Yeterli para kazan ve belki de toplumda görmek istediğiniz değişikliği, mafyadan güvenli bir şekilde yalıtılmış olarak etkileyebilirsiniz.

Amerika'yı tekrar tartışmak için güvenli hale getiremezsek – sadece sivil argüman değil, güçlü, tutkulu, hatta kızgın argüman – o zaman bir demokraside yaşıyormuş gibi davranmayı bırakmalıyız. Gerçek etimolojik anlamıyla demokrasi, “insanların gücü” anlamına gelir – daha da sürekli mağdur olanların gücüne benziyor. Rage ile tüketilmiyorsanız, evde ailenizi yetiştirip işe gidiyorsunuz. Bu yüzden radikal siyasi hareketler doğal olarak aramızdaki en öfkeyi çeker, en akıllıca değil.

Charlie Kirk 31 yaşında öldü, ancak temsil ettiği fikri – Amerikalıların susturmaya gitmek yerine gerçeğe doğru yollarını tartışabilecekleri – onunla ölmemesi. Oğlumun nesli, sessizlik ve ölüm arasındaki seçimden daha iyisini hak ediyor. Charlie Kirk'ün onlara vermeye çalıştıklarını hak ediyorlar: masada bir yer, sohbette bir ses ve bunun için öldürülmeden konuşma hakkı. Çocuklarımız ve torunlarımız bunu hak ediyor.

William J. Bennett'ten daha fazlası için buraya tıklayın