ABD başkanı bundan şüpheleniyor: İran'la sürdürdüğü mücadele “dört ila beş hafta” sürebilir. Ancak ülkesinin “çok daha ileri” gidebileceğine inanıyor; hatta “çizmeleri yere koymak” için bile. Donald Trump'ın var … Büyük İskender'in yapmadığı bir hata yaptı: Antik İran'ın kalbini, Batı'nın ilk nefesinde parçalanacak küçük bir imparatorluk olarak görmek. Makedonların MÖ 334'te askeri seferine başlamasından bu yana hakimiyeti kurması beş yıl sürdü. C., MÖ 330'da Kral III. Darius'un ölümünden sonra iktidarını pekiştirene kadar. C. Ve bunu ancak sonunda onu yenilgiye uğratan kültürel adaptasyon sayesinde yapabildi.
Pers imparatorluğu, dünyanın bugüne kadar tanıdığı en büyük imparatorluk olan üç buçuk yüzyıla yayıldı. «Mısır gücünün son aşamasını, Roma'nın yayılmasını, Yunan büyüklüğünü kapsıyordu… Herkes onlarla yüzleşti. Bugün onları görmezden gelmemeliyiz çünkü eski zamanlarda hiç kimse onları görmezden gelme ayrıcalığını göze alamazdı” diye açıklıyor Antik Tarih Profesörü ABC'ye. Lloyd Llewellyn-Jones'Persler' kitabının yazarı. Büyük krallar dönemi (Kitapların tavan arası). Zirvesinde Irak, Azerbaycan, Ermenistan, Afganistan topraklarını, Türkiye'nin doğusu ve Suriye bölgelerini, Pakistan'ın bir kısmını, Kafkasya'yı, Orta Asya'yı ve Arabistan'ı kapsıyordu. Her ne kadar figüranlığı her zaman bu günlerde kapaklarda yer alan aynı İran olsa da.
İran her zaman İskender'in takıntısıydı. Babası II. Philip'in Makedonya tahtına geçmesinden kısa bir süre sonra, antik çağın en büyük fatihi olacak olan bu kişi, MÖ 334'te Ahamenişlere karşı seferine başladı. C. «İskender, bu imparatorluğun bir süper güç olduğunu ve dünyayı fethetmek istiyorsa ona karşı çıkması gerektiğini fark etti. Ona yabancı bir kültür değildi çünkü Makedonya yüz yıldır onun bir parçasıydı” diye ekliyor Llewellyn-Jones. 'Paralel Yaşamlar'da tarihçi Plutarch'a göre saldırı Yunan ordularının yardımıyla gerçekleşti; toplamda “otuz bin piyade ve beş bin süvari.”
Antik dünyanın büyük fatihi, düşmanı Kral Darius III ile Pers İmparatorluğu'nun sonunu getiren üç önemli savaşta karşı karşıya geldi: Granicus, Issos ve Gaugamela. Bunu zorlanmadan yaptığı yayıldı ama hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz. «Perslerin tutarlı bir askeri fikre sahip olmadığı söyleniyor ama bu yanlış. Ahameniş ordusu tam bir buhar silindiriydi. İskender'in hoplit falanksına ve düşmanın yaklaşmasını engelleyen çok uzun bir cirit olan sarisaya dayalı yeni bir Batılı savaş tarzına katkıda bulunduğu doğrudur, ancak bunun karşılığında Perslerin omurgası süvarilerdi. Tarih profesörü, “Onlar antik dünyanın en iyi atlılarıydı” diye ekliyor.
Aşağılama
Başka bir zamanda Ahamenişlerin bir bozkır halkı ve dırdır yetiştiricisi olduğu göz önüne alındığında bu mantıklıdır. Aslında at, kültürünün merkezi bir unsuruydu. Bunun en açık örneği Darío'nun kendisini halkının en iyi mızrakçısı, okçusu ve atlısı olarak tanımlamasıdır. Yenilgilerinin nedeni Darius III'ün ilkelerine ihanetinde bulunmalıdır. Llewellyn-Jones'a göre Doğulu patron, kendi tekniklerini değiştirerek “düşmanın tekniklerine uyum sağlamaya çalıştı”. «Bunda pek başarılı olamadı. “Bu onun kaybetmesine neden oldu” diyor. Ancak bu onların Makedonlar tarafından ezildikleri, sadece yenildikleri anlamına gelmiyor.
«Hepsi Pers imparatorluğuyla karşı karşıyaydı. Bugün bunu görmezden gelmemeliyiz çünkü eski zamanlarda hiç kimse bunu yapma ayrıcalığını karşılayamazdı.
Perslerin bakış açısına göre yenilgi birçok açıdan büyük bir darbeydi. Ahamenişler, tanrı 'Ahura Mazda'nın kendilerine büyüklük ve güç verdiğini anlamış, aynı zamanda dini lider olan kralın bir nevi vekil olduğuna ve onun hakikatin, hoşgörünün ve nezaketin temsilcisi olması gerektiğine inanıyorlardı. Bu nedenle ona karşı çıkan herkes yalancıydı. Uzman, “Yani İskender İran'ı işgal ettiğinde saygıyı hak etmeyen, aldatıcı bir hükümdar olarak görüldü” diye ekliyor. Böyle bir adamın kazanması onlar için tam bir aşağılamaydı. «Toplum ikiliydi; “İlahi bir seviyeye yönlendirilen kozmik bir düzene sahip insanlardan oluşuyordu” diye tamamlıyor.
Ahameniş imparatorluğunu ilk yıkan büyük İskender'in hesaba katmadığı şey, yeni fethettiği toprakların onu esir alacağıydı. Darius III'ü yendikten sonra Makedon, Pers kıyafetleri giymeye başladı ve kralın önünde secde etmek gibi bölgenin tipik geleneklerini kendi topraklarında uygulamaya koydu. Bu son uygulama ona kendi adamları arasında sayısız düşman kazandırdı çünkü halkı, hükümdarların tanrılara sunulan muameleye benzer bir muamele göremediğini anlamıştı. Askerlerine örnek olmak ve karma evlilikleri teşvik etmek için üç Ahameniş prensesiyle evlenen Büyük için bunun pek önemi yoktu. Darío onu yenemese de kültürü yendi.
Dünyanın motoru
Llewellyn-Jones, doğduğundan beri MÖ 6. yüzyılda olduğuna inanıyor. C., Pers imparatorluğu, liderlerinin aydınlanmış despotizmi sayesinde Asya'nın ana kültürel motoru haline geldi. Ayrıca yayılan yalanlara rağmen Ahamenişlerin fethedilen halklara karşı hoşgörülü olduğu konusunda ısrar ediyor. «İmparatorluğu oluşturan farklı bölgeler toplumsal düzeyde belirli bir özerklikle ama her zaman Pers geleneklerine saygı göstererek işliyordu. Bölgesel bir varlık olan satraplıkların yönetimi, yerel hanedanların üyeleri tarafından destekleniyordu. “Hükümeti fetihten önce olduğu gibi kullanıyorlardı, ancak Pers satrapına karşı sorumluydular.”
Ona göre bunun en açık örneği, döneminin en öne çıkanlarından biri olan Mısır satraplığıdır. Bunda Persler, firavunların yaydığı yönetim tarzına uyum sağladılar ve uzun vadede onlarla özdeşleşmeleri tamamlandı. Liderleri için tek şart, fethedilen halkların ekonomik düzeyde teslim olmayı kabul etmesiydi. Uzman, “Vergi ödedikleri ve isyan etmedikleri sürece işgalciler daha ileri gidemedi” diye ekliyor. Bu birliği teşvik etmek için ortak dil olan Aramice'yi kullandılar; ve bu, diğer lehçelerden hiçbir şey kaybetmeden iletişimi açtı. Uygulamada bu lehçe farklı bölgeleri birleştirdi.
Aynı şey kültürde de oldu. Uzman, Perslerin “Roma ya da Büyük Britanya'da olduğu gibi kendi kültürünü asla başka insanlara empoze etmeyen nispeten liberal bir imparatorluk olduğunu” söylüyor. Ahamenişler, isyan etmedikleri ve maksimum hakikat kavramlarını kabul ettikleri sürece fethedilen halklara hoşgörü gösterdiler. “Onlara göre tüm Pers düşüncesi ikiliklere dayanıyordu. İyi ve kötü vardı; yalan ve gerçek. Kozmik bir kavga vardı” diye tamamlıyor ve bir örnek veriyor: Tanrı 'Ahura Mazda' dünyayı yaratmıştı ve buna karşılık onu yönetecek hükümdarı yaratmıştı. Kendi bölgeleri dışında, Tanrı'nın istemediği ama ortadan kaldırması zor bir kaos olduğunu düşünüyorlardı. Her ne kadar konu isyanları bastırmaya geldiğinde onun kabalığı bu kadar gerçek olsa da,” diye bitiriyor.
Bir yanıt yazın