Üç buçuk yüzyıl, dünyanın bugüne kadar bildiği en büyük olan Fars İmparatorluğu'nu genişletti. «Mısır gücü, Roma genişlemesi, Yunan büyüklüğünün son aşamasını kapsadı … hepsi onlarla yüzleşti. Bugün onları görmezden gelmemeliyiz çünkü eski zamanlarda, … Kimse onları görmezden gelme ayrıcalığını karşılayamadı ”diye açıklıyor eski tarihte profesör ABC'ye Lloyd Llewellyn-JonesPerslerin yazarı. Büyük Kralların Dönemi (Kitapların Tavanlığı). Zirvede, Pakistan, Kafkasya, Orta Asya ve Arabistan'ın bir parçası olan Irak, Azerbaycan, Ermenistan, Afganistan, Türkiye ve Suriye'nin doğu bölgelerini ele aldı. Her ne kadar kalbi her zaman aynı İran olmasına rağmen, bugünlerde ABD ve İsrail'e meydan okuyan.
Büyük
Büyük Alexander, Pers'i küçük bir imparatorluk olarak görme hatası yapmadı. Kısa bir süre sonra, Makedonya tahtındaki babası Philip II'ye geldikten sonra, antik çağın en büyük fatihi olacak MÖ 334'te Aquemenides'e karşı kampanyasına başladı. C. «Alejandro, bu imparatorluğun bir süper güç olduğunu ve dünyayı fethetmek istiyorsa ayağa kalkması gerektiğini fark etti. Bilinmeyen bir kültür değildi çünkü Makedonya yüz yıldır onun bir parçasıydı ”diye ekliyor Llewellyn-Jones. 'Paralel Yaşamlar' daki tarihçi plutarch'a göre, saldırı Yunan ordularının yardımıyla meydana geldi; toplamda otuz bin piyade adamı ve beş bin süvari.
Antik dünyanın büyük fatihi düşmanı, kralla yüzleşti Darío III, Fars İmparatorluğu'na mahkum olan üç belirleyici savaşta: Gránico, Issos ve Gaugamela. Bunu zorluk çekmeden yaptı, ancak hiçbir şey gerçeklikten daha fazla değil. «Perslerin tutarlı bir askeri fikri olmadığı söyleniyor, ancak yanlış. Aquemenid ordusu bir özetti. Evet, Alejandro'nun Hoplitas Phalanx'a dayanan yeni bir Batı mücadelesi tarzına ve düşmanın yaklaşmasını engelleyen çok uzun bir cirit katkıda bulunduğu doğrudur, ancak karşılığında Perslerin omurgası onların süvarileriydi. Onlar antik dünyadaki en iyi binicilerdi ”diye ekliyor tarihte profesör.
Tüm kültürü ata dayandığı için mantıklı. Başka bir zamanda, Aquemenid bir bozucu kasaba ve Jamelgos'un yetiştiricisiydi. At, aslında, kültürünün merkezi bir unsuruydu. En açık örnek, Darío'nun halkının en iyi mızrak, kalecisi ve binicisi olarak tanımlandığıdır. Nedeni yenildi, Darío III'ün ilkelerine ihanetinde bulunmalıdır. Llewellyn-Jones'a göre, doğu Mandamás “düşmanının tekniklerine uyum sağlamaya çalıştı”. «Onunla pek başarılı değildi. Bu onu kaybettirdi ”diyor. Ama bu, Makedonlar tarafından ezildiği anlamına gelmiyor, sadece aştı.
Farsça bakış açısından, yenilgi birçok yönden bir darbe oldu. Aquemenides tanrının Ahura MazdaOnlara büyüklük ve güç verdi ve aynı zamanda dini lider olan kralın bir tür delege olduğuna ve gerçeğin, hoşgörü ve iyiliğin temsilcisi olması gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle ona karşı yükselen herkes bir yalancıydı. “Alejandro İran'ı işgal ettiğinde, yanlış bir hükümdar olarak görüldü ve saygıyı hak etmedi.” Böyle bir adam onlar için gerçek bir aşağılamayı yendiğini. «Toplum ikili; İlahi seviyeye yönelik kozmik düzene sahip insanlar tarafından oluşturuldu », tamamlandı.
Büyük İskender'in saymadığı şey, yeni fethettiği toprakların onu büyüleyeceğidir. Darío III'ü yendikten sonra Makedon, Farsça kıyafetlerle giyinmeye başladı ve alanlarına Kral'ın önünde secde etmek gibi bölgenin tipik geleneklerini empoze etti. Bu son uygulama, kendi adamları arasında düşman sonsuzluğu kazandı ve halkı, hükümdarların tanrılara sunulana benzer bir tedavi alamayacağını anladı. Askerlerine bir örnek oluşturmak ve karışık evlilikleri desteklemek için üç Aquemenid prensesiyle bile evlenen Büyükler için çok az baktı. Darío onu yenmemiş olsa da, eğer kültürünü yaparsa.
Gerçekler ve Yalanlar
Llewellyn-Jones, doğduğu için MÖ sekizinci yüzyılda geri döndüğüne ikna oldu. C., Fars İmparatorluğu, liderlerinin aydınlanmış despotizmi sayesinde Asya'nın ana kültürel motoru oldu. Ayrıca, uzanan yalanlara bakılmaksızın, aquemenidlerin fethedilen halklara toleranslı olduğu konusunda ısrar ediyor. «İmparatorluğu oluşturan farklı alanlar bazı sosyal özerklikle çalıştı, ancak her zaman Fars geleneklerine saygı duydu. Bölgesel kuruluşlar olan Satrapia hükümeti yerel hanedanların üyelerine güveniyordu. Hükümeti fetihten önce yapıldığı gibi kullandılar, ancak Farsça Satrap'a hesap verdiler ».
En net örnek, döneminin en önde gelenlerinden biri olan Mısır'ın Satrapia'sıydı. İçinde Persler, Firavunların genişlediği hükümet tarzına uyarlandı ve uzun vadede onlarla kimlik tamamlandı. Mandamazları için tek gereklilik, fethedilen halkların ekonomik düzeyde boyun eğmeyi kabul etmesiydi. “Vergiler ödedikleri ve isyancı değil, işgalciler ötesine geçmedi.” Birliği desteklemek için açık bir dil, Aramice; Ve bu, lehçelerin geri kalanından uzaklaşmadan iletişim açtı. Uygulamada, bu lehçe farklı bölgeleri uyumlu hale getirir.
Aynı şey kültür için de oldu. Farsça, uzman, “Kültürünü asla başka insanlara empoze etmeyen nispeten liberal bir imparatorluktu, sanki Roma veya İngiltere ile yaşıyormuş gibi.” Aquemenids, fethedilen halkları isyan etmeyecekleri ve maksimum gerçek kavramlarını kabul etmedikleri sürece tolere etti. «Onlar için tüm Farsça düşünce ikiliklere dayanıyordu. İyi ve kötülük vardı; Yalan ve gerçek. Kozmik bir mücadele vardı », tamamlandı. Ve bir örnek veriyor: Tanrı 'Ahura Mazda' dünyayı yaratmıştı ve sırayla onu yönetecek hükümdar. «Alanlarının dışında, Tanrı'nın istemediği kaos olduğunu, ancak ortadan kaldırılmasının zor olduğunu düşündüler. Her ne kadar bu kadar gerçek olmasına rağmen, isyanları yerleştirirken onun kabalıktı ”diye bitiriyor.
Bir yanıt yazın