Çekoslovakya’da varlıklı bir aileden geliyordu, Nazilerden kaçtı, Heidegger’e hayran kaldı ve onu Olimpos’tan indirdi. Ernst Tugendhat’ın ölümü üzerine.
Filozof Ernst Tugendhat (1930–2023)dpa
Felsefenin temel sorusunu büyük Yunan düşünürü Platon’un bir diyaloğunda buldu. “Politeia”sında yer alır ve insanları bugüne kadar ve muhtemelen sonsuza kadar meşgul eder: “Nasıl yaşamalıyım?” Ernst Tugendhat’a göre, bu temel soruya bir cevap arayışı tüm felsefe tarihi boyunca uzanır. Ondan yola çıkan sadece Platon ve Sokrates’in felsefesi değildi – halefleri de bu soruyla özellikle felsefi bir huzursuzluk durumuna girdiler. Eski öğretmeni ünlü Martin Heidegger’in aksine, söz konusu olanın varlığın anlamı değil, hayatın anlamı olduğunu keşfetti. Varlık ve Zaman’da devrimci bir acımayla şunu ilan etti: Felsefe her şeyden önce varlığın anlamıyla ilgilidir.
Tugendhat’ın son kitapları din, tasavvuf, ego ve ölümle ilgiliydi. Kardeşi yıllar önce intihar etti. Bu onu çok etkilemişti. Bunu kendisi için ekarte etmek istemedi. Tugendhat, arkasında olaylı bir hayat olan, düşünceli ve derinlemesine düşünen bir insandı.
Çekoslovakya’nın en zengin ailelerinden birinden geliyordu. Ailesi, Mies van der Rohe tarafından inşa edilen, şimdi bir Dünya Mirası Alanı olan Villa Tugendhat’a sahipti. Evi müze olarak ziyaret edebilirsiniz. Ernst Tugendhat 1930’da doğdu. Ancak o ve ailesi, büyüleyici yapıda sadece sekiz yıl geçirdiler. Sonra Yahudi aile Nasyonal Sosyalistlerden kaçmak zorunda kalmış, Naziler Çekoslovakya’yı işgal etmişti. ABD ve Güney Amerika’ya gitti. Tugendhat parlak bir öğrenci ve seçkin bir öğrenciydi. 16 yaşında annesinden özel bir hediye aldı: Heidegger’in Varlık ve Zaman kitabı.
Heidegger temel bir ontolojiden, felsefede bir adım daha atmadan önce insanı kendi varlığı içinde anlamak zorunda olduğundan söz etti. Heidegger, dünyada-varlık, varoluş-öncesi, el altında olma, varoluşsallar, varoluş, özgünlük ve özgünlük gibi sözcüklerle dönüp durdu.
Ernst Tugendhat o kadar hevesliydi ki, bu usta düşünürün yanında çalışmak için bir an önce Almanya’ya gitmeye karar verdi. Tugendhat daha sonra Stanford’daki eğitimini tamamladı, ancak 1949’da Almanya’ya döndü ve Nazi dönemine karıştığını bilmeden Heidegger’in seminerlerine katıldı. Daha sonra Heidegger yüzünden erken Almanya’ya döndüğüne pişman oldu. Daha sonra bunu aceleci bir uzlaşma hareketi olarak gören Yahudi düşünür, “Bunun çok şüpheli bir adım olduğunu ancak çok sonra fark ettim” diye hatırlıyor.
Tugendhat’ın tezi, ustasının ruhundan hâlâ derinden etkilenmişti. Aristoteles’in kategoriler teorisi, onun varoluşsal ontolojisi ışığında yorumlanmıştır. Tugendhat’ın doktora sonrası tezi “Husserl ve Heidegger’de hakikat kavramı”, Heidegger’i düşünürler Olympus’undan aşağı indirdi. Tugendhat, Heidegger’in belirlenim kavramını doğruluk kavramından tüm anlamı çıkarmak için kullandığını ve böylece savunulamaz bir teori kurduğunu kanıtladı. Dönemin büyük felsefe gurusu Heidegger bile bunu görmüş ve nadiren karşılaştığı bir özeleştiriye yol açmıştır. Tugendhat’ın adı anılmadı. Sonunda Heidegger’in varoluşsal ontolojisinden kopup kendi yoluna gitti, bundan böyle Almanya’da solitaire oldu. Daha sonra Heidegger’in felsefeyi ilerletmek için kullandığı herhangi bir şey bulup bulamadığı sorulduğunda, “Güzel bir soru” dedi, uzun bir sessizlikten sonra kararı şöyle oldu: “Hayır, orada hiçbir şey bulamıyorum. “
Tugendhat şüphesiz bu ülkenin en önemli filozoflarından biridir. Almanya’daki ruhani güç merkezlerinde çalıştı: Münster’de, Heidelberg’de ve daha sonra Berlin’de Hür Üniversite’de. Starnberg’deki Max Planck Enstitüsü’nde arkadaşı Jürgen Habermas ile çalıştı. Özellikle üç kitabı felsefi manzara üzerinde kalıcı bir iz bıraktı. Etik, özgüven ve dil felsefesi üzerine çalışmaları, Alman entelektüel tarihinin kanonunun bir parçasıdır. Suhrkamp yayınevi tarafından yayınlanan “Dil Analizi Felsefesine Giriş Dersleri”, Almanya’da başka türlü hoş karşılanmayan analitik felsefenin yolunu açtı.
Tugendhat, kristal netliğinde adımlarla, felsefenin temel sorularının yalnızca metafizik, ontoloji veya epistemolojinin geleneksel büyük şemalarında yanıtlanamayacağını göstermiştir. Aksine, dünya hakkındaki dilsel iletişimin yapıları üzerine düşünmek yeni temel bilimdir.
Ernst Tugendhat sadece felsefe yapmakla kalmadı, aynı zamanda politize etti, gösterdi ve tartıştı. Pazartesi günü 93 yaşında Freiburg’da öldü. Onunla Almanya büyük düşünürlerinden birini kaybeder.
Bir yanıt yazın