Bu, Katolikliği ortadan kaldırmak istediği tuhaf 'Hitler İncili'nin elimizdeki tek kopyası.

Bir yıl sonra, Almanya Belçika'yı, Hollanda'yı, Danimarka'yı, Norveç'i, Lüksemburg'u, Yugoslavya'yı, Yunanistan'ı ve Fransa'yı çoktan işgal ettiğinde, Münih'teki Nazi partisinin (NSDAP) başkanı aynı fikri daha güçlü bir şekilde dile getirdi: “Biz, Şimdi yaşayanlar, Hitler ve eski muhafızları, Kiliseyi tamamen yok etmeliyiz. Almanya gençliğinin Kilise olmadan büyümesinin yeterli olduğu sanılmasın. 'Führer'in halefi daha iyi niyetli olabilir, merhamet gösterebilir ve irin odağı yeniden patlayabilirdi. “Ateş için su ne ise, Hıristiyan itirafları için de Nazizm odur.”

Hedef, Hitler'in 1933'te iktidarı ele geçirmesinden çok önce, başından beri açıktı: Nasyonal Sosyalizm, din de dahil olmak üzere yaşamın tüm alanlarını yönetmekti. Ancak farklı Alman Kiliseleri ile Üçüncü Reich arasındaki ilişkilere ilişkin çalışmalar genel olarak Pius XII figürüne odaklanmıştır. Sanki II. Dünya Savaşı'nın başlamasından sadece altı ay önce başlayan tartışmalı papalığından önce bu sorun yoktu, ama hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz.

Tarihçiler, gelecekteki Nazi liderliğinin yetiştirildiği okullarda Hıristiyanlık öncesi bir Germen kültünü yeniden tesis etme girişimlerini veya Hıristiyanlığın Devlete düşman bir Yahudi kolu olarak erken dönemde düşünülmesini unutma eğilimindedir. Joseph Goebbels'in, 'Führer'in' Propaganda Bakanı olmadan çok önce günlüğüne yazdığı yazılar bu anlamda çok anlamlı. Örneğin 23 Temmuz 1926 tarihli yazıya bakınız: «Nasyonal Sosyalizm bir dindir. Eksik olan tek şey, eski formülleri kırıp yenilerini yaratan din dehasıdır. Ritüelden yoksunuz. Nasyonal Sosyalizm Almanların resmi dini haline gelmeli. Benim partim benim Kilisemdir ve ben Tanrı'ya hizmet etmenin en iyi yolunun O'nun iradesini yerine getirmek ve ezilen insanları köle zincirlerinden kurtarmak olduğuna inanıyorum. Bu benim müjdemdir.”

“Kiliselere karşı sert”

7 Ağustos 1933'te, göreve geldikten kısa bir süre sonra Goebbels hedefini daha da açıkladı: “Kiliselere karşı sert olmalıyız. Biz kendimiz bir olacağız. Ancak yol hiç de kolay olmayacaktı. O dönemde Almanya'da yaşayan altmış milyonun neredeyse tamamı Hıristiyandı; bunların yirmisi Katolik, kırk'ı Protestandı. Yahudiler %1'den azını temsil ediyordu; bu rakam, Nazi partisinin kurulduğu andan itibaren teşvik ettiği Yahudi karşıtı duygularla çelişiyordu.

1920'de yayınlanan tüzüklerinin 24. maddesinde, diğer mezheplere saygı göstermelerine rağmen, zaten bu azınlık halka karşı suç duyurusunda bulunuyorlardı: “Devletin varlığını tehlikeye sokmadığı sürece, Devletteki tüm dini inançların özgürlüğünü talep ediyoruz. Devlet, Germen ırkının kültürü ve ahlaki inançlarıyla çatışmayacaktır. Parti, herhangi bir özel inanca bağlı kalmaksızın, pozitif Hıristiyanlığın bakış açısına bağlı kalmaktadır. “Yahudi materyalist ruhuyla ulusal ve uluslararası düzeyde mücadele edin.”

1920'deki on yıl boyunca Evanjelik Kilisesi'ni oluşturan Protestanlar arasında, Nazi ideolojisinin birçok ırksal ve milliyetçi yönünü kucaklayan sözde Alman Hıristiyanları hareketi ortaya çıktı. NSDAP iktidara geldiğinde Hıristiyanlığın Nazileştirilmiş bir versiyonunu yayacak bir “Reich Kilisesi” yaratmaya çalıştılar. Bunu yapabilmek için Hitler'in öncelikle siyasi düşmanlarını ortadan kaldırması gerekiyordu ve bunu inanılmaz bir hızla başardı. Muhaliflerinin 22 Ocak ve 7 Şubat 1933'te çağrıda bulunduğu gösterilere Berlin'de sırasıyla yüz otuz bin ve iki yüz bin kişi katıldı. Birkaç gün sonra korkudan yalnızca on bin kişi kaldı.

Hitler, iktidara

5 Mart seçimlerinde Nazi partisi, elbette birkaç Reichstag yangınına neden olduğu yönündeki asılsız suçlama nedeniyle Komünist Partinin 86 sandalyesinin iptal edilmesini sağladıktan sonra kendisine mutlak çoğunluk sağlayan beş milyon oy daha aldı. günler önce başka bir bölümde anlatılmıştı. Kurucu oturum 21 Mart'ta Potsdam'da yapıldı; burada Hitler, muhafazakar partileri “Yetki Yasası” lehine oy kullanmaya, tüm yasama yetkilerini Hükümetine devretmeye ve Almanya'yı bir diktatörlüğe dönüştürmeye ikna etmek için çaba gösterdi. Alman Ulusal Halk Partisi (DNVP) hızla onun tarafını tuttu, ancak Katolik Zentrum'un, Katoliklerin özgürlüklerini garanti ederek, Katolik okullarına saygı göstererek ve yetkililerini Eyalette tutarak ikna edilmesi gerekiyordu.

Alman Hıristiyanları, kendilerine karşı sözde günah çıkarma Kilisesi'ni kuran Protestanların büyük bir kesimini memnun etmeyen bir sürüklenme olan bir Nazi Kilisesi yaratmaya kararlı kaldılar. 'Barmen İnanç Mesleği' olarak bilinen kuruluş belgesinde, Kilise'nin 'Führer'e değil, Tanrı'ya sadakat borçlu olduğu beyan ediliyordu. En ünlü üyeleri, Hitler'in hızla kurtulduğu ilahiyatçı Dietrich Bonhoeffer ve papaz Martin Niemöller'di: Birincisi, rejimi devirmeye yönelik komploya katılmak suçlamasıyla idam edildi ve ikincisi, toplama kamplarında yedi yıl geçirdi.

Evanjelist Kilise içinde iktidarı ele geçirmek için bu iki grup arasında bir tür dini savaş başlatıldı ve buna önceliği bir bölünmeyi ve Reich ile herhangi bir çatışmayı önlemek olan üçüncü bir tarafsız akım eklendi. Ancak bu, Nasyonal Sosyalizm ile hiçbir zaman doğrudan çatışmaya girmeyen yalnızca bir iç çatışmaydı, çünkü asıl endişe, Hükümetin onun işlerine karışmamasıydı. Uzun vadede bunun imkansız olduğu ortaya çıktı.

Kiliseniz

Hitler kendi Kilisesini istiyordu ve farklı inançlara bir kenara çekilmeleri için baskı yapmaya başladı. Örneğin Mart 1935'te, Reich'ın dinlere yönelmesine karşı kürsülerinden tavır alan yedi yüz günah çıkarma papazının tutuklanmasını emretti. Ve Vatikan 1937'de Pius aracılığıyla Nasyonal Sosyalizmi açıkça kınadığında Bu son baskıcı tedbir, Nazi ideologu Alfred Rosenberg gibi isimlerin Katoliklere karşı gerçekleştirdiği sert saldırıların son bölümünden başka bir şey değildi.

Ancak en gerçeküstü ve önemli olay, savaş patlak verdiğinde meydana geldi, çünkü 'Führer', politikacıların kendi çıkarlarına uyarlamak amacıyla Yahudilik ve Hıristiyanlığa yapılan her türlü atıfların ortadan kaldırıldığı yeni bir İncil yazılmasını emretti. ve yabancı düşmanları. Bunun üzerinde çalışmak için Mayıs 1939'da Alman Kilisesi Yaşamındaki Yahudi Etkisini Araştırma ve Ortadan Kaldırma Enstitüsü'nü kurdu ve başına Eisenach şehrinden Protestan ilahiyatçılardan oluşan bir ekibin liderliğini yapan Walter Grundmann'ı getirdi.

Dolayısıyla Kilise'ye karşı çatışma, Nazizm içindeki bilinmeyen bir grup Hıristiyan karşıtı fanatik tarafından gerçekleştirilmedi. Aynı yılın 28 Aralık'ında Goebbels günlüğüne şunu yazdı: “Hitler, Devlet ile Kilise arasındaki mücadeleden kaçınamayacağını biliyor.” Benzer fikirler Reich hiyerarşilerinin emirlerinde de okunabilir. Örneğin, 6 Haziran 1941 tarihli gizli bir genelgede, partinin Başbakanlık başkanı ve Hitler'in güvendiği adamlarından biri olan Martin Bormann şu emirleri vermişti:

«Nasyonal Sosyalizm ile Hıristiyan anlayışları uyumsuzdur. Nasyonal Sosyalist ve Hristiyan anlayışları arasındaki uyumsuzluktan, halihazırda var olan Hristiyan mezheplerinin güçlendirilmesini ve ortaya çıkanların her türlü teşvikini reddetmemiz gerektiği sonucu çıkmaktadır. Farklı mezhepler arasında hiçbir fark yoktur, çünkü Evanjelik Kilisesi de bize Katolik Kilisesi kadar düşmandır. Halkın Kiliselerin ve onların organları olan kilise papazlarının etkisinden giderek uzaklaştırılması gerekiyor. Elbette onların bakış açısına göre Kiliseler bu güç kaybını önlemeye çalışacaktır, ancak Kiliselerin bir kez daha halkın liderliği üzerinde nüfuz sahibi olmasına asla izin vermemeliyiz. Bu etkinin tamamen ve kesin olarak kırılması gerekmektedir.

'Almanlar Tanrı'yla birlikte'

Birkaç hafta sonra, resmi başlığı 'Almanlar Tanrı'yla birlikte' olmasına rağmen, popüler adıyla Hitler'in İncil'i yayımlandı. Bir Alman inanç kitabı'. Nazizmin bu kutsal eseri, Üçüncü Reich döneminde Alman ruhuna rehberlik edecek yasa ve ilkeleri geliştirdi. İçinde Yehova ve Şükürler olsun gibi Yahudi kökenli kelimeler yer almıyordu ve tüm pasajlar Yahudi karşıtı bir anahtarla yeniden düzenlendi.

Üstelik 'Führer', sanki kendisinin Musa olduğuna inanıyormuşçasına, her Alman'ın iyi bir Nazi olmak için uyması gereken emirleri içeren kendi on emrini ekleme cesaretini gösterdi. Yahudilik ve Hıristiyanlık tarihinde çok önemli rol oynayan Eski Ahit'te yer alan on kişiden farklı olarak bu durumda on iki tane var. Onlarda Tanrı, tapınılan doğaüstü varlık değil, utanmadan Almanların tanrısı rolünü oynayan Hitler'in ta kendisidir:

1. Tanrı'yı ​​onurlandırın ve O'na tüm kalbinizle inanın.

2. Tanrı'nın barışını arayın.

3. Her türlü ikiyüzlülükten kaçının.

4. Sağlığınız ve hayatınız kutsaldır.

5. Sağlığınız ve şerefiniz kutsaldır.

6. Kutsal olan doğruluk ve sadakattir.

7. Babanıza ve annenize saygı gösterin, çocuklarınız sizin yardımınızdır ve siz onlara örneksiniz.

8. Kanınızı temiz, namusunuzu mukaddes tutun.

9. Atalarınızın mirasını koruyun ve çoğaltın.

10. Yardım etmeye ve affetmeye hazır olun.

11. 'Führer'inizi ve efendinizi onurlandırın.

12. Çalışmak ve fedakarlıkla insanlara mutlulukla hizmet edin.

Tek kopya

8. ve 11. emirlerde açıkça görüldüğü gibi, bugün ortadan kaybolan bu gizemli eserin karakteri, sanki aynı şeymiş gibi her şeye ilahi bir görünüm katarak kafa karıştırma oyunu oynamasına rağmen açıkça politiktir. Yüz bin kopya basıldı ve binden fazla Kiliseye dağıtıldı. 'İkinci Dünya Savaşı'nın 100 gizli hikayesi'nde (Tempus, 2009), Jesús Hernández savaşın gerçek etkisinin ne olduğunu açıklıyor:

«Bunların çoğunun, Kutsal Kitabın orijinal versiyonunu tercih eden müminler tarafından yok edildiğine inanılıyor. Hıristiyanların, Nazi rejimine karşı pasif direnişin bir kesimini oluşturduğunu ve Hitler'in onları kendi totaliter sistemine entegre etmekte başarısız olduğunu unutmamalıyız; bu, belki de bu eserin yayınlanmasıyla ulaşmayı amaçladığı bir hedeftir. Bunu saklamayı seçenler, muhtemelen Üçüncü Reich'ın çöküşünden sonra bu uzlaşmacı metinden kurtuldular. Aslında bugün Hamburg'daki bir kilisede sadece bir kopyası bulunmaktadır.

Hitler'in İncil'ini yazmasını ve Yahudilik ve Hıristiyanlığın tüm kalıntılarını ortadan kaldırmasını emrettiği ve hatta Alman üniversitelerinde ırkçı Etnik Teoloji konusunu öğreten yukarıda adı geçen ilahiyatçı Walter Grundmann'ın daha sonra Stasi'nin sadık bir işbirlikçisi haline gelmesi şaşırtıcıdır. Doğu Almanya'da. Onun karanlık geçmişi, savaştan sonra bir ilahiyatçı olarak belirli bir prestije kavuşmasına engel değildi. 1980'li yıllarda çok popüler olan İncil şerhlerini 1959'da yayımladı.