Mart ayında ABC, Cartagena'nın eteklerinde bulunan ve yetkililerin zaman zaman burayı yıkmakla tehdit etmesine rağmen iki yüzyıldır ayakta kalan yasadışı bir yerleşim yeri olan Algameca Chica'ya gitti. José Ángel García, 2011 yılında ETA'nın “silahlı faaliyetlerini kesin olarak durdurduğunu” duyurmasıyla eşiyle birlikte oraya sığındı. Bask Bölgesi'ndeki on beş yıllık çalışmasında bulamadığı huzuru bulmak için yola çıkan bu eski eskortun hayatının, aşağıda anlatacağımız bölüm etrafında döndüğü söylenebilir: Terörist grubun bağımsızlığını kazanmanın bir yolu olarak öldürmeye başlamaya karar verdiği toplantı.
İspanya'nın yarım asırdan fazla süredir yaşadığı ve sonuçlarını hala devam ettirdiği bir sorunun kaynağı buydu. Aynı ziyaretimizde José Ángel'e ABC'nin Bask seçimleri vesilesiyle yayınladığı haberleri gösterdik. Manşet şöyle diyordu: 'Bildu'nun listesinde 44 ETA mahkumu var, bunların yedisi cinayetten.' Silahların bırakılmasının üzerinden on yıldan fazla zaman geçti. Eski koruma, birkaç saniyelik sessizliğin ardından tiksinti dolu bir yüz ifadesiyle ciddi bir ifadeyle yorum yaptı. “Bunu alamam! Biz eskortlar bunu anlayamıyoruz. İşimizi neden yaptık? Kavgamızın hiçbir faydası yoktu… şimdi tüylerim diken diken oluyor. Buna ulaşmak için buna ihtiyacımız yoktu, bunu 25 yıl önce yapmışlardı ve biz de 800 cinayetin bir kısmından kaçınmış olurduk. Günümüzün demokrasisi bu mu? Eğer bir siyasetçi bunu haklı çıkarırsa bizim çalışmamız gereksiz olacaktır. “Saçma bir para ve personel israfı.”
Eski takım arkadaşlarınız sizi nasıl hatırlıyor? «Zaman zaman bir araya geliyoruz ve her zaman zamanımızı boşa harcadığımız sonucuna varıyoruz. Biz ikna olduk. Elbette insanların belli bir özgürlükle kendilerini siyasete adamaya devam edebilmelerini sağladık. [vuelve a señalar la noticia]”Bilmiyorum…” diye bu gazeteye ilan etti.
1967 yılında alınan bu kararın rakamları biliniyor. ETA, diktatörlüğün radikal muhaliflerinden oluşan bir kolektif olan EKİN'in parçası olan bir grup öğrenciyle birlikte 1959'daki çeteden bu yana, binlerce yaralı ve yerinden edilmiş kişiyi saymazsak, 3.500 saldırıda 853 kişiyi öldürdü. İlk yıllarda çete kendilerini 'sadece' küçük eserler yerleştirmeye ve “Gora Euskadi” (Yaşasın Bask Ülkesi) grafitileri yapmaya adadı, ta ki 7 Haziran'da genç sivil muhafız José Pardines'in hayatına son verene kadar. 1968.
Münazara
O gün, vurulma sonucunda, bir yıl önce çetenin lideri olan ve örgüt içinde çetenin başlatılması gerektiği konusundaki tartışmayı tam anlamıyla teşvik eden Bilbao'lu genç adam Txabi Etxebarrieta da öldü. silahlı mücadeleye girişiyor ve bağımsızlık özlemlerini cesetlerle ekiyorlar. Bu, her ikisi de Cizvitlerin ev sahipliği yaptığı iki farklı oturumda gerçekleştirilen ETA V. Asamblesi'nde gerçekleşen konuşmalar sırasında gerçekleşti: ilki 1966'da Gaztelu (Guipúzcoa) kilise evinde ve ikincisi 1967'de Casa'da. 'Villa San José' olarak bilinen Guetaria'daki (Guipúzcoa) Şirketin Ruhsal Egzersizleri.
Toplantının bu ikinci bölümünde terörist grubun ideolojik ve stratejik geleceğinin yanı sıra Bask Bölgesi'nin yarım yüzyılı aşkın tarihi de belirlendi. O zamana kadar örgütte, biri Sabino Arana milliyetçiliğini savunan, diğeri ise sınıf mücadelesini tercih eden çeşitli pozisyonlar bir arada mevcuttu. Ancak Etxebarrieta, 23 yaşında örgüte katıldığında çabaları tek bir amaç etrafında toplamayı başardı: Bask halkını kurtarmak için silahlı mücadeleyi bir kez ve tamamen başlatmak.
José María Garmendia'nın 'ETA'nın Tarihi'nde (Haranburu, 1996) belirttiği gibi, şiddet 1972'ye kadar ara sıra yapılan eylemlerle sınırlıydı; ancak bu, çetenin silahlı araçları, başarıya ulaşmak için en önemli araçlardan biri olarak görmediği anlamına gelmiyor. belirlenen hedefler. Bask tarihçisi şöyle açıklıyor: “Şiddet uygulama ihtiyacı, örgütün doğuşundan itibaren mevcuttur; yaşadığı iniş çıkışlara rağmen, örgütün doğasında olduğu söylenebilir.”
muhalifler
Ancak silahlı eyleme başvurulup başvurulmayacağı konusundaki tartışma hem üyeler arasında hem de Franco'nun zamanında olmasına rağmen açıkça başka yolları tercih eden muhalifler arasında tereddütsüz değildi. Bu, ETA'nın resmi yayın organı olan 'Zutik' dergisinin sayfalarında, 'Villa San José'deki toplantıdan birkaç yıl önce başladı ve Bask Ülkesinden çok uzakta meydana gelen iki olgudan etkilendi: kurtuluş devrimleri milliyetçiliği. üçüncü dünya ülkeleri ve Ghandi'nin şiddet içermeyen doktrini.
Bu bölümlerin her biri, iki konumun her birini işaret ediyordu. Örneğin, 'Zutik'in Nisan 1962'de yayınlanan sayısında, ilkinin destekçileri şunu savundu: “İspanya, Euskadi'den, 'kolonisini' kaybetmeye razı olacağı bir günün geleceğine inanmamızı sağlayacak kadar çok ekonomik avantaj elde ediyor. Eğer hakkımızı zorla ele geçirmek istemiyorsak. Buradan yola çıkarak izlememiz gereken yolun Cezayirlilerin veya Angolalılarınkine benzer olduğu açıktır.
Ghandi'nin referans alındığı ikinci görüş, 'Şiddetsizlik hakkında' başlıklı daha sonraki bir sayıdaki siyasi yolu savundu: «Franco'nun diktatörlüğü ve genel olarak Euskadi'nin İspanya tarafından tahakkümü güce dayanmaktadır. Ona şiddet içeren araçlarla saldırmak, savaşı kendi topraklarına taşımak anlamına gelir […]. Şiddet içermeyen eylem, barışçıl ilkeleri nedeniyle, şiddet içeren bir anlamı olsaydı ETA ile çalışmayacak kişilerin istihdam edilmesini mümkün kılıyor. Ancak bizim açıklamamız, ideal uğruna bir sezon hapis yatmayı bile göze almayanların tam tersidir. Yani kendini kandıran Frankocuların zıt kutuplarında.
40 ETA delegesi
Böylece ETA tarihinde yeni bir paradigmanın başlangıcı olacak söz konusu V Toplantısı gerçekleşti. Vakıf tarafından yayınlanan 'Txabi Etxebarrieta ve Bask 68' raporu, bazı uzmanların bunu “savaş sonrasından bu yana milliyetçiliğin ana siyasi olayı ve tarihsel etkisi 1977 PNV Kongresinden daha büyük” olarak değerlendirdiğini açıklıyor. İki bölüme ayrılan ve her iki toplantıya da kendisinin başkanlık ettiği bu toplantıda genç liderin merkezi bir figür olduğunu savunan Iratzar.
Bunlardan en önemlisi olan ikincisi, 21 Mart Salı ile 26 Mart 1967 Pazar tarihleri arasında 40 ETA delegesinin katılımıyla gerçekleşti; bunlardan yalnızca 18'i önceki yılın Aralık ayında düzenlenen ilk bölüme katılmıştı. Etxebarrieta, Getaria'daki Cizvitlerin Ruhsal Egzersizleri Evi'ne girdikten sonra Meclis başkanı seçildi ve burada 'Gözden Geçirilmiş Yeşil Rapor' ve 'İdeolojik' ve 'Ulusal Cephe Üzerine' makaleleri de dahil olmak üzere çeşitli çalışmalar sunuldu. sözde 'kültürcüler'.
Azınlık olan ikinci grubun müdahalesi, şiddet yoluna girme cesaretini gösteremediği için ETA'nın tarihine çok sert bir darbe indirdi: “Askeri bir şube kurduk ama herhangi bir askeri eylem olmadı. ETA devrimci bir gruptan çok kabadayılık yapan bir gruba benziyor. Şiddetimiz tamamen sözlü,” dedi bu gruba liderlik eden siyasetçi ve yazar Federico Krutwig, kendi kendine Baskça öğrenmiş olan Alman bir baba ve Venedik kökenli Biscayan bir anne ile.
Ulusal duyarlılık
Bu sektörün ilginç yanı, örgüte yönelik eleştirilerinin saklanması zor bir gerçeklikten arınmış olmamasıydı. Anjel Rekalde, 'Mugalaris' adlı kitabında bunu belirtiyor. Bidasoa'ya dair anılar Krutwig'in müdahalesinin bir başka kısmı: “Euskal Herria'nın dörtte üçünün vatandaşlıktan çıkarıldığını görmezden gelemeyiz; ulusala karşı duyarlı hale getirilmesi zor büyük bir yabancı nüfus kitlesinin mevcut olduğu, Bask sorununa karşı çıkan Katolik Kilisesi, İspanyol Carlizmi ve İspanyol solculuğu gibi güçlü güçlerin mevcut olduğu; Bask proletaryasının büyük bir kısmının oldukça burjuva olduğu. ETA'nın silahlı mücadelesi ve sosyal adalet talebi, nerede başlayıp nerede biteceğini bilmediğimiz gerçek dışı, hayali uygulamalardır.
Kültürcüler Meclis sonunda geri çekildiler ve Etxebarria'nın uzun cinayet tarihini başlatacak olan bu yeni ETA'nın lideri olduğu seçimin kazanıldığı iyi biliniyor. Beş yıl sonra, grup tarihindeki en ünlü saldırılardan biri olan Franco'nun başkanı Carrero Blanco'yu öldürdüler. Ardından liderlik yılları ve en kötü saldırı geldi: 1987'de Barselona'daki Hipercor'da 21 kişiyi öldüren saldırı.
Bir yanıt yazın