Luka bunu İncil'inde şöyle yazdı: “Öldürülmek üzere kötülük yapan iki kişiyi daha yanlarına aldılar. Kafatası denilen yere vardıklarında onu ve biri sağında, biri solunda olmak üzere zalimleri de orada çarmıha gerdiler. Ve İsa şöyle dedi: 'Baba, onları bağışla, çünkü onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar.' İsa'nın üzerinde şehit edildiği çarmıhla, yani 'Gerçek Haç'la ilgili kutsal metinlerdeki atıflar düzinelerce, belki de yüzlerce olarak sayılmıştır; bunları saymadığım için özür dilerim. Buna karşılık onların bulundukları yer ve kaderleri de aynı şekilde olmuyor. Üç asırdır kayıp olan bu eserin Konstantinopolisli Helen tarafından bulunduğu ve her zaman imparatorluk özlemi çeken bu eserin Haçlı Seferleri sırasında Kudüs'te elden ele geçtiği efsaneye göre.
O zamanın kroniklerinden, İsa'nın çarmıha gerildiği “direğin” büyük bir kısmının, ya da Frankların inandığı gibi, Hıttin Boynuzları Savaşı'nda Selahaddin Eyyubi ile karşı karşıya gelen Haçlı ordusunun elinde olduğunu biliyoruz. Ayrıca şunu da biliyoruz ki, 4 Temmuz 1187'de Kudüs hükümdarı Guido de Lüzinyan o emaneti padişahın elinde sonsuza kadar kaybetti. Hata, Hıristiyan ağır süvarilerinin yenilgisi, ardından Kutsal Şehir'in kaybedilmesi ve nihayetinde bir yüzyıl sonra Ortadoğu'dan sürülmesi gibi herkesin bildiği bir şeydi.
Kurmak
'Gerçek Haç'ın keşfi gerçeklik ile efsane arasında bir yerdedir; ikincisinden çok daha fazlasını gizlediği doğru olsa da. Efsanenin geçmişi 4. yüzyıla kadar uzanır ve kahramanı İmparatoriçe Elena'dır. Büyük Konstantin I –evet, Roma’da Hıristiyanlık kültüne izin veren ve Ebedi Şehir’in geleceğine yön veren–. Kutsal emaneti aramak için Konstantinopolis'ten Kudüs'e gitmeye karar veren oydu ve bunu, kutsal emanetin varlığının yazılarla kaydedildiği son zamanın üzerinden üç yüzyıl geçtikten sonra yaptı.
Elena'nın meraklı efsanesi Jacopo della Voragine sayesinde kitaplara geçti. Adı Santiago olarak Kastilya diline çevrilen bu 13. yüzyıl piskoposu, bunu en popüler eserinde şöyle duyurdu: 'Altın efsane'. Gazeteci ve popülerleştirici Aldo Cazzullo ('Sonsuz İmparatorluk' (Harper Collins) kitabının yazarı) tarafından Orta Çağ'ın gerçek bir 'uzun satıcısı' olarak tanımlanan, azizlerin yaşamlarının özeti. Yine de evet, İncil'deki imalarla. “İş Adem'in ölümüyle başlar: O ilk insandır ve dolayısıyla aynı zamanda ilk ölen de o bilinmeyen dehşet anını hafifletmek için Adem'in oğlu Şit, merhamet yağını istemek için cennete gider.” , Açıklamak.
Jacopo metninde Elena'nın tarihteki ilk hac ziyaretini Kudüs'e gerçekleştirdiğini ileri sürüyor. Ayrıca kayıp kutsal emaneti bulmak için şehre taşındığını ve Piskopos Macario'nun desteğiyle hahamları tehdit ettiğini doğruluyor: Ya ona bunun nerede olduğunu söyleyecekler ya da onları diri diri yakacaktı. Sonunda ona gizemi açıklayan bir Yahudi oldu… Ve adı Yahuda'ydı. Ortaçağ keşişi 'Altın Efsane'de bunu şöyle anlattı:
«Aziz Helena, Venüs tapınağının yıkılmasını ve alanın sürülmesini emretti. Bu işlemler bittiğinde Yahuda gömleğini sıvadı, bir çapa aldı ve o toprağı büyük bir güç ve derinlikle kazmaya başladı ve bir tür kuyu kazdıktan sonra, dibini kazmaya devam ederken yaklaşık yirmi “Yerin dış yüzeyiyle ilgili olarak üç haç keşfetti, onları kurtardı ve kraliçeye getirdi.”
İsa'nın 'Gerçek Haçı' neydi? 'Altın efsane, birkaç tane olmasına rağmen kendi versiyonunu sunuyor.
İmparatoriçe, bunlardan hangisinin İsa'ya ait olduğunu anlamak ve iki hırsızla karıştırılmasını önlemek için, üçünün şehrin ortasında halka açık bir yere yerleştirilmesini emretti; Aziz Helen, Rab'bin görkeminin harika bir şekilde tezahür edeceğini güvenle umuyordu. Hayal kırıklığına uğramamıştı, çünkü saat dokuzda, gömülmek üzere taşınan genç bir adamın tabutuna eşlik eden çok sayıda insandan oluşan bir cenaze alayı, üç haçın sergilendiği meydandan geçti. Yahuda, ölen kişiyi taşıyanları durdurdu ve cesedi sırayla üç haç üzerine yerleştirdi. Ölü adamın cesedi birinci ve ikinci çarmıha yerleştirildikten sonra hiçbir şey olmadı; Ancak onu üçüncü sıraya koyar koymaz merhum hemen hayata döndü.
ve kayıp
Görünüşe göre Elena, 'Gerçek Haç'ın bulunduğu yerde Kutsal Kabir kilisesinin inşasını emretmişti. Kutsal emanet, Perslerin şehri ele geçirip elinde tuttuğu 610 yılına kadar Hıristiyanların elinde kaldı. O günden sonra sürekli el değiştirmeye başladı. Halifenin buranın ateşe verilmesini emrettiği 1009 yılına kadar geleceği sönüyor. Mantık, haçın sonsuza dek kaybolmuş olabileceğini söylüyor, ancak efsaneye göre Tapınak tarikatı onu doksan yıl sonra buldu ve şehir zaten Hıristiyanların elindeydi. O zamandan beri hazine onun gözetiminde kaldı.
Aslan Yürekli Richard tarafından silahsızlandırılan Selahaddin
Ve hikaye bundan sonra büyük harflerle başlıyor. 12. yüzyılın başlarında, elinde 'Gerçek Haç' olsa bile, Kutsal Topraklardaki Hıristiyan krallığının başkenti için siyasi durum bundan daha kötü olamazdı. Onlarca yıl süren savaş ve haçlı seferlerinden sonra, şehrin kralı IV. Baldwin 1185'te öldü. Onun halefi, haçlı şövalyelerinin en zorlu grubuyla birlikte gelen Galyalı savaşçı Guido de Lusignan'dı. Eğer selefi Kudüs surlarının güvenliğini terk etmemeyi tercih etmiş olsaydı, Müslümanların başında bulunan Selahaddin Eyyubi'ye açık alanda saldırmaya karar verdi. Ve daha da kötüsü sıvı elementten çok uzakta.
Selahaddin Eyyubi'ye karşı zaferi garantilemek için hükümdar, Patrik Herakleios'tan 'Gerçek Haç' ile haçlı seferine katılmasını istedi. Mantıklı: onun varlığı ordunun morali için bir teşvikti. Dindarlar teklifi reddetti, ancak savaşta San Juan de Acre piskoposu tarafından taşınmasına izin verdi. Kudüs'ten gelenler her şeyi önlerinde çıktılar. Her iki ordu arasındaki son savaş, 4 Temmuz 1187'de bugün Hıttin Boynuzları olarak bilinen tepede gerçekleşti. Hıristiyanların elinde ağır süvariler vardı ama bu yeterli değildi. Doğal bir kraterle çevrili oldukları için padişahın hafif atlıları tarafından çaresizce vuruldular.
Profesör Jonathan Phillips, 'Tanrının Savaşçıları'nda (Kitapların Tavan Arası) şunları anlatıyor: “Guido'nun kendisi de kısa bir süre sonra hapse atıldı, tıpkı inanan kişinin üzerinde bulunan tahtanın içerdiği altın ve mücevherlerden oluşan dev bir nesne olan 'Gerçek Haç' gibi. İsa'nın çarmıha gerildiğini. Müslümanlar onun Hıristiyan ordusunun tılsımı olarak manevi önemini hemen anladılar ve onu kıskançlıkla korudular. Tarihçi bunu böyle kaydetti Ali İbn el-Esir, 12. yüzyılda doğmuş:
«Onun gözlerinde [de los cruzados]onu almak kralın kaybından daha önemliydi; Bu, savaş alanında başlarına gelen en kötü şeydi çünkü o haçın yeri doldurulamazdı. Onlara hürmet etmek onların emredilmiş görevleriydi. Onun görünüşü karşısında bayıldılar, onun için kanlarını verdiler. Böylece büyük haç alındığında başlarına gelen felaket büyük oldu ve güçleri tükendi.
Tabii ki bu bir fiyaskoydu. 'Vera Cruz'un kaybına Kutsal Şehir'in düşüşü de eklendi. Ve bu iki olayın yaşlı Papa II. Urban'ın şoktan ölmesine neden olduğu söyleniyor. Tarih bize Selahaddin'in kutsal emaneti yanında götürdüğünü ve asla geri vermediğini söylüyor. Bütün bunlar, İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard'ın Üçüncü Haçlı Seferi sırasında Müslüman'dan onu kendisine iade etmesini istemesine rağmen. Ama hiçbir şey. Bunu ne yakalanan Arap askerlerine ödeme olarak ne de şehirleri geri almak için takas olarak kabul etti ve vermedi. Mücevher resmen ve sonsuza kadar düşmanın elinde kaldı. Olası keşfi hakkında çiftler halinde efsaneler mevcuttur. Bazıları Tapınakçılara odaklandı. Ama dedikleri gibi bu başka bir hikaye.
Bir yanıt yazın