“Majesteleri Bebeği” (Freud) ifadesi, ebeveynlerin yenidoğanı idealize etme biçimine korkutucu bir ironi ile ifade eder. Çocuk evrenin merkezi olur. Aile onun hakkında arzularını, beklentilerini ve narsisizmi yansıtıyor.
Paralel olarak, sembolik önem, insanın adını ve çalışmalarını yaşamın anısına kaydettirme ve ölümün ötesine dayanmasını sağlama arzusunu somutlaştırır. Sembolik düzlemde ölenlere “yaşam” veren şey budur. Bu ihtiyaç, kendi içinde yabancılaşma, neredeyse evrensel bir zayıflık olarak düşünülebilir, ancak bu görevi özgürleştirmeyi başaran bireyler – muhtemelen anonim olabilir. Bu genişletilmiş durumu aşacaklardı ve bu nedenle, belki de en saf olan çok orijinal bir dahi formu taşıyacaklardı.
Otantik dehanın durumunun ötesine geçmeyi başardığı ve artık ölümlülerin geri kalanı gibi sembolik olarak aşılması gerekmediği için olduğunu söyleyebiliriz. Zihnini ve hayatını başka bir şekilde ifade etti. Ölme fikri onu çok fazla rahatsız etmiyor; Er ya da geç herkese ulaşan mutlak unutulma da endişelenmiyor.
Sonuç olarak, gerçek bir dahiler, bilinçsizce ölüm acılarını hafifletmek için aşkın eserler üretmez, ancak başka bir motivasyon türüne taşınır. Derin düşüncesi, “Majesteleri Bebeği” nin o acılarına veya orijinal benmentrizmine bağlı dürtü gerçekten susturdu.
Diğer kategorinin birçok dahisi – sıradan insanlar gibi – sembolik ölümsüzlüğün rahatlatıcı bir illüzyondan başka bir şey olmadığını anlar. Ancak bu, sadece rasyonel anlayış, aşan ölümün hayati dürtüsünü bastırmak için yeterli değildir. Bu nedenle, ölümsüzleştirmenin bir yolu olarak başarıyı aramayı bırakamazlar. Ağırlaştırıcı olarak, çağdaş başarı özellikle kıvrımlı hale geldi. Başarılı olmak için rekabet gücü giderek daha fazla insanlık dışıdır. Belki de otantik bir dahinin en büyük çalışması sadece onun özgürlüğüdür.
PS. Jorge Balloario [email protected]
On yıl önce Londra'da yaşayan bir yeğenim var. Portekizli bir doktorla evli ve bir spor işi var. Birkaç kez ebeveynlerini görmek ve yüksek dağ sporları yapmak için Arjantin'e döndü. Başka bir yeğeni Paris'te yaşıyor ve Arjantinlerin Fransız bir kızı ile evlenecek. Kız kardeşi Avustralya'da yaşıyor. Ülkeye dönen kardeşim -law, kuaförlüğünü yeniden yüklemek için Barcelona'ya döndü. Kızım kocası ve torunumla Montevideo'da yaşıyor. En iyi arkadaşım İsrail'e göç etti, savaştan önce, bugün hükümet ve biri asker olan iki Arjantinli çocuk tarafından desteklenen yaşıyor. Bir başkasının oğlu Prag'da yaşıyor. Avrupa ve ABD'de yaşayan iki milyon Arjantin var. Göçmenler (İtalyanlar, İspanyollar, Fransızlar, Almanlar, Ermeniler …) tarafından oluşturulan ülkemiz, çocuklarını ve torunlarının ayrıldığını, daha öngörülebilir ve istikrarlı bir yaşam aradığını görüyorlar. Birçoğu burada ülkeyi daha iyi bekliyor, uzun zamandır umuyoruz, çok fazla.
Esteban Tortarolo [email protected]
Hastalarımızın nedeni nedir? Spekülatif saldırı? Ekonomik projeye karşı çalışan çok güçlü çıkarlar? Popülizm? Vahşi Kapitalizm? Rezervler düştüğünde ve gelişme olmadığında, enflasyon yönetilemez hale gelir, yoksulluk büyür. Haber adil olmadığında ve yolsuzluk cezasız kaldığında, çelişkiler, doğaçlama, yürüyüşler ve karşı işaretler olduğunda, ücretler daha az olanların satın alma gücünü kaybettiklerinde “plan” dır. Politikacıların ilgisini çeken şey nedir? Nüfusun çoğunluğunun inanmaması için her şeyi yaptılar. Saygıyı kaybettiler. Sorun, ne yapılması gerektiği hakkında hiçbir fikri olmayan doğaçlama yetkililer. Bu görmek ve yalan söylemek değil, dürüstlük ve kapasite ile ilgilidir. Kötü kaderimizin kökeni nedir? Tüm Arjantin başarısızlığa mahkum olabilir mi? İnanmıyorum. Büyük bir çoğunluğun muazzam arzusunun daha iyi bir ülke olacağını düşünmeyi tercih ediyorum. Hak ettiğimiz. Çoğunluğun güvenini kurtararak bir gerçeklik haline gelir. Devlet politikasında farklı bir bakış. Bu, otantik bir ahlaki ve mesleki otoritenin değerinden, üç bağımsız güce sahip bir Cumhuriyet demokrasisi inşa etmek için. Monologdan ya da Komik Tribün'e yönelik mesih konuşmalarıyla değil. Biri ister diğeri olsun.
Jorge Luque [email protected]
Bir yanıt yazın