Bernhard Schlink, 'La Nieta' da Alman birleşmesini araştırıyor

Neredeyse aynı zamanda TorunuAlmanca'nın son romanı Bernhard SchlinkAralık ayında ülkesinin başkanı Frank-Walter Steinmeier, Arjantinli kitapçılara geldi. Parlamentoyu dehşete düşürdü ve erken seçimler topladı Bu yıl Şubat ayında Almanya'da.

Tesadüf, premedit etmek imkansız, Şu anda bu yeni kurguyu yıkamak Schlink, iyi bir kuyumcu olarak, Alman kolektif bilincine meydan okuyan birkaç kitabının temel DNA'sının belirli işaretleriyle oydu: Almanya'nın çağdaş tarihinde yıkıcı olan iyi bir gizli sır.

Gördük Okuyucu, 1995 romanınız 39'dan fazla dile tercüme edildi ve 2008'de Kate Winslet, Stephen Daldry yönetiminde sinemada rol aldı. Ve şimdi, son romanında.

Torunu Bu bir aramanın ve yeniden bir araya gelmenin hikayesi. Duygusal, yepyeni bağlantılar ve dahil olmayı öğrenmeniz ve yeni nesiller ve aşırı ideolojilerle köprüleri sorgulayan son Alman tarihine – karakterlerinin deneyimlerinde ete bakmanız.

Bir makalenin bulunması, karısının Kaspar sırlarını ortaya çıkaracakİkinci Dünya Savaşı'nın sonundan ayrılan bu iki Alman'ın bedenlerinin ve ruhlarının karışık olduğu, -1960'ların ortalarından gelen öğrencilerin toplantısında aşık olduğu Doğu Almanya'nın gençleri.

Federal Almanya'dan bir kitapçı olan Kaspar, sadece değil Karısı Birgit'in günlerini kendisi olmayan bir Almanya'da nasıl yaşadığını bilecekAma karısının hayatının bir bölümünü keşfedecek: ona katılmak için diğer tarafı geçmeden önce Birgit bir bebek, Svenja'yı doğurmuştu.

Kaspar'ın Svenj'e Yolculuğu Hâlâ ele alınabilir yüzleşmeler Alman yeniden birleşmesini bıraktı ve rahatsız edilemez bir gerçeklik: Ultra -Hright'ın büyümesi.

Schlink, “Eşinin ölümünden sonra bir el yazması bulan ve böylece o zaman bilmediği bir sır açan biri hakkında yazmak istedim” dedi. Zurna Madrid'de İspanya'dan geçtiğinde sunmak için Torunu

“Ayrıca, Yeniden birleşme sorunları çok ilgilendi Ekledi. Ve özellikle yeniden birleştikten sonra, Doğu'nun antik Almanya'sında aşırı sağın güçlendirilmesi. Ben de tüm bunları yaşadım.

Schlink, bu Temmuz ayında 81'i yerine getirecek, Detaylar verdi: “'64 yılında, öğrenci olarak Doğu Berlin'i de keşfetmek istedim. Kökenlerimi zaten bilen sadece batı olanı değil, tüm Almanya'yı bilmek istedim. Alman gençlik Pentecost'un bu toplantısında, kitapta belirtildiği gibi, arkadaş olduğum bir kızla tanıştım. Batı'ya yardım ettim, ama romanda olduğu gibi orada bir oğul bırakmadı.

– Beklenmedik olarak bilinmeyen torun olan Kaspar ve Sigrun arasındaki toplantı, diğer konuların yanı sıra Alman Nazizm ve Milliyetçilik üzerinde ideolojik, sosyal ve kuşaklararası bir geçiş yaratıyor. Alman toplumundaki bu tartışma ne kadar güncel?

– Etkili bir şekilde bu tartışmalarımız var. Her şeyden önce, yeniden birleşme ne ölçüde iyi gittiğinden bahsetmekle ilgileniyordum. İki Alman gerçekten ne ölçüde bir araya gelerek, katılana kadar birlikte büyüdüler ve ne yapabileceğimizi ve gelecekte bu süreç yoğunlaşıyor ve meyve veriyor. Mevcut Almanya'da bir başka tartışma da aşırı hak.

– Almanlar nasıl karşılaşıyor?

– Aşırı sağ gittikçe daha fazla güç haline geliyor ve tartışma onunla nasıl konuşulacağı ya da sadece bu konuda konuşulacağı. Ne ölçüde konuşabileceğinizi ya da konuşabileceğinizi. Bizi ayıran, dışarıda tutmak için bir duvar inşa etmeli ya da etmemeli miyiz? Bu, şu anda sahip olduğumuz başka bir tartışma. Ve kuşaklar arası üçüncü bir tartışma var. Bugün, Almanya'da, yaşlılarından çok farklı genç bir nesil var.

– Farklı olan nedir?

– Kimliğinizin önem verdiği bir nesil, kimliğinizin aranması, duygular, gerçekte kim olduklarını biliyor. Ve birçok gencin bu zihniyeti, onları zaten var olan partilerin siyasi yaşamının bir parçası olmamasına değil, kendi hareketlerini aramaya yönlendirir. Gençliğin bu büyük kısmının kendi siyasi kültürü var ve büyük soru, yaşlıların onlarla nasıl konuşabileceği ve ayrıca gençlerin daha eski nesil ile ilişkiyi nasıl arayabilecekleri.

– Nesiller arasındaki bu ilişki ile ilgili olarak, romanınızda ne kadar öz -critism? Kitapta, torunu Sirgun, bir şekilde Kaspar'ı, ailesinin ultra üremesinden “onu kurtarmak” için yeterince şey yapmamaya başladı …

– Etkili bir şekilde, neslimiz yeterince yapmadı. 1989'da değişiklik çok hızlıydı. Bir günden diğerine duvar düştü ve aniden Doğu Antik Almanya'nın (RDA) gençleri bir dereceye kadar çaresiz buldu. Gençlik şubesinin çok fazla gücü olduğunu unutmayın. Komünist partinin gençliği genç bir kitle örgütüdür. Kampları, tatilleri, her türlü aktiviteyi silahlandırdı ve zamanı doldurmayı ve gençlere bir sebep vermeyi başardı. Bu kaybolduğunda, birçok genç yalnız görünüyordu, kendilerine terk edildi. Ve Batı halkı, belki de bu boşluğu dolduracak kadar önereceğimizi bilmiyoruz. Önceki rejimin hayati ve zihinsel dünyasının ortadan kaybolmasından kaynaklanan bu boşluk, kısmen aşırı sağda işgal edilmiştir.

– Kaspar'ın karısını tanımladığı ve belki de romandaki tüm karakterlere aktarılabilecek bir ifade var. Birgit'in el yazmasını keşfettiğinde Kaspar, “Dünyadaki yerini bulamadı” diyor. Bu ifadeyi karakterlerin her birine uygulayabilir miyiz? Ve sen, bir yazar olarak, dünyadaki yerinizi mi buldunuz?

– Kişisel soruya cevap, cevap evet, dünyadaki yerimi buldum. Ve Birgit'e geri dönmek, etkili bir şekilde olur, hayatlarının bir kısmını doğuda ve Batı'da yaşamak zorunda kalan diğer birçok insan, özellikle de biçimlendirici yılları doğudan geçip Batı'ya gittiğinde: Hayatlarında bir çatlak, bir mola bulundu. Bu pasajda hayatları kırıldı. Çünkü onlar gerçekten çok farklı iki dünya. Batı'da reddedildiklerini hissediyorlar, onların yeri olmadığını düşünüyorlar, ancak oluşturdukları yer olan doğuya dönemiyorlar. Sonra bu dağılma ortaya çıkar. Ama bence bu sadece iki Alman'ın ayrılması nedeniyle sadece Almanlara acı çekmek zorunda olan bir kader, aynı zamanda dünyadaki tüm göçmenler için tüm sürgünler için ortak bir varış noktası.

– Kaspar ve torunu Holokost'u tartıştıklarında, Kaspar itiraf ediyor: “Holokost ile yaşamak zorundayız.” Bugün Almanya'da böyle mi hissediyorsunuz?

– Holokost ile ilişki elbette Almanya'da harika bir konudur, ancak bunun değişen bir gerçeklik olduğunu ve nesilden nesile değiştiğinin altını çizmek istiyorum. Nesiller geçiyor ve hepsi Holokost ile aynı şekilde ilişkili değil.

– Ne yolla yapıyorlar?

– Çok az sayıda hala hayatta insanlar bunu kişisel olarak yaşadı ve daha ziyade okunan veya filmlerin görüldüğü bir şey. Birçok insan artık büyükanne ve büyükbabası veya büyük büyükbabaları öldüğü için onu yaşayan kimseyi tanımıyor. Ve bu Holokost ile olan ilişkiyi değiştiriyor. Almanya'da, Almanya'da doğmuş olan çok sayıda gencin göçmenlerin çocukları veya torunları olduğu göçmen bir arka plan var. Genç bir adam Ukrayna'ya Holokost'u ne söyleyebilir? Bugün Almanya'da harika bir tema, Holokost'un hafızasını doğru bir şekilde nasıl korumaya devam edeceğidir, çünkü zorunlu olarak değişir.

– Büyükbaba ve torun arasındaki ateşli tartışmalarda roman, Kaspar'ın fikrini değiştirmenin meşru olduğu ve ihanet ya da dünyanın sonu anlamına gelmeyen Sigrun'a iletmek istediği fikriyle de geçiyor. Tüketmeye seslenmek nasıl önlenir?

–Bu fikri değiştirmenin açık dünyalara yol açması gerektiğini düşünüyorum. Kaspar'ın Sigrun'a karşı hedefi dünyayı açmak. Sigrun'un onu bilmediği ve açmak, onu eline koymak istediği bir dünya olduğunu fark ediyor. Diyelim ki, adımları giyebilir, ancak adımlar onları atmalıdır. Hiçbir şekilde bu adımları atmaya, itmeye, zahmete girmeye yardımcı olmaz.

– Romanın Almanya'da ve diğer ülkelerde nasıl alındığı konusunda herhangi bir nüans veya farklılık yok mu?

– Farklı ülkelerde roman, her ülkede özgüllüğüne sahip olan aşırı sağla nasıl ilişki kuracağı hakkında ne düşüneceklerini verir. Örneğin, Fransa'da torununun okumasının nasıl tedavi edileceği (deniz) le pen ve aşırı Fransız hakkı ile ilgili olduğunu kanıtladım. İtalya'da da, romandan sonra insanlar Giorgia Meloni ve genç İtalyan faşistleriyle olan anlaşmanın nasıl yapması gerektiğini düşünüyorlar. Eğer tanımlandığım Kaspar'ın Sigrun'a kadar sabırlı olduğunu kınadığım Almanya'da oldukça dikkat çekici bir farkın altını çizmek istersem. Bana nasıl bu kadar konuşmasına, onu nasıl durdurmayacağına, neden onu kesmeden kendini ifade etme fırsatı verdiğini bana yeniden canlandırıyorlar. Bu, dışarıda, kimse beni kınamadı ama Almanya'da evet.

–Ve bu siteye cevabınız neydi?

– Cevabım iki kat. Bir yandan, aşırı sağla konuşmalıyız. Bu, pozisyonlarımızı terk ettiğimiz anlamına gelmez. İkincisi ama çok önemli olan Sigrun bir kızdır. Herkesle ve özellikle çocuklarla, en küçüğüyle konuşmalısınız.

TorunuBernhard Schlink (Anagrama).