Alejandro Amenábar'ın yeni filmi 'Esir'in galası vesilesiyle ABC, Miguel de Cervantes'in 'Don Kişot'un yazarının öldüğü beş yıl boyunca Cezayir valisi Hazán Bajá ile yaşadığı iddia edilen aşk hakkında bir rapor yayınladı. … Kuzey Afrika şehrinde hapsedildi. Spesifik olarak 1575 ile 1580 yılları arasında. Bunu yapmak için, biri çekimler sırasında filmin danışmanı olan üç prestijli Cervantes'e oyun yazarının varsayımsal eşcinselliği hakkında sorular sorduk ve hepsi bunu doğrulayacak ikna edici bir kanıt olmadığı konusunda hemfikirdi.
“Aslında Cervantes eşcinsel olsaydı hiçbir şey olmaz, bu noktada kimse elbiselerini yırtmaz ama eşcinsel değilse de hiçbir şey olmaz. Önemli olan, bunun ağırlığı olmayan bir hipotez olmasıdır,” diye savundu Venedik Ca' Foscari Üniversitesi profesörü ve aynı romancının esareti sırasında yazdığı ve aslında 1980'de doğan bu eski teorinin çıkarıldığı 'Cezayir Bilgileri'nin (Cátedra, 2019) en son baskısından sorumlu olan Adrián J. Sáez.
«Gerçek şu ki Cervantes'in erkeklerle ilişkisi olduğunu gösteren hiçbir kanıt yok. Onun cinselliği hiçbir zaman kesin kanıtlarla çözemeyeceğimiz bir gizem. Onu daha iyi tanımak için yapabileceğimiz tek şey, onu kendi zamanına yerleştirmek ve o yıllarda, Cezayir'de onu meşgul etmeyen durumlarda cinselliğin nasıl bir şey olduğunu anlamaya çalışmaktır,” diye ekledi Amenabar'ın yukarıda adı geçen danışmanı, Madrid Complutense Üniversitesi'nde Romantizm Filolojisi profesörü, Cervantistler Derneği'nin onursal başkanı ve 'Cervantes samimi' kitabının yazarı José Manuel Lucía Megías (Plaza & Janés, 2025).
En azından Zaragoza Üniversitesi İspanyol Edebiyatı profesörü Cervantist Alberto Montaner'e göre gerçeğe pek uymayan bir diğer konu ise 'El captivo'ya göre 16. yüzyılın sonlarında bu şehirde var olan cinsel hoşgörü. Amenábar geçen hafta Toronto'daki Kraliyet Alexandra Tiyatrosu'nun kırmızı halısında şunları söyledi: “Sanırım Cervantes, Cezayir sokaklarına çıktığında ve korsanların tüm erkek arkadaşlarıyla süslenmiş geçit törenlerini, özgürlüğü, çeşitliliği, o dönemde Cezayir'de var olan cinsel ve özellikle eşcinsel özgürlüğü bulduğunda kafası patlamış olmalı.” Bazı tarihçilerin de savunduğu bir fikir.
Şeriat
Ancak Montaner bu ifadeye karşı çıkıyor: “Cervantes'in tanıdığı Cezayir toplumunun, Cervantes'in kaçırılıncaya kadar yaşadığı Kastilya'dan cinsel açıdan çok daha açık olduğu sık sık söylenir, ancak durumun böyle olmadığına inanıyorum. Cezayir'in gümrüklerin diğer yerlere göre daha gevşek olduğu bölgelerin bulunabileceği uluslararası bir liman olduğu doğrudur, ancak şehir bir bütün olarak eşcinselliği kesinlikle yasaklayan şeriat, İslam hukuku tarafından yönetiliyordu. Burada kolayca döngüsel bir tartışmaya düşüyoruz: Cezayir'in nasıl bir yer olduğu nedeniyle Cervantes'in eşcinsel olduğunu haklı çıkarmak istiyoruz ve Cervantes'in eşcinsel olduğu için Cezayir'in nasıl bir yer olduğunu meşrulaştırıyoruz.
Peki Amenabar'ın filminde yer alan diğer tarihi şahsiyetler ne olacak? Gerçekte ne yaptılar ve beyazperdede nasıl canlandırılıyorlar? Birincisi, Cervantes mitini eserlerinin gerçekliğinin ötesinde yaratma ve geliştirme konusundaki uzun kariyeri, ölümünden bir buçuk yüzyıl sonra, 1738'de onun ilk biyografisinin yazılmasıyla başladı. 'Don Kişot'un yazarı bu eserden yola çıkarak 1571 yılında Türklere karşı yapılan İnebahtı Muharebesi'nin baş kahramanlarından biri haline geldi. O tarihten bu yana, 16. yüzyılda askeri kariyerin ilk sıralarında yer alan onun gibi acemi bir askerin katılımı hiç bu kadar kutlanmamıştı.
Manuel Castellano'nun 19. yüzyılın ortalarında yaptığı 'İnebahtı Muharebesinde Cervantes' adlı çizimi, yazarı hâlâ bu yüzleşmenin baş kahramanı, Hıristiyanlığın kurtarıcısıymış gibi tasvir ediyordu; oysa bazı veriler onun sadece gizli bir role sahip başka bir asker olduğunu gösteriyordu. Beş yıl önce Augusto Ferrer-Dalmau, resimlerinden birinde gerçeğe yaklaşmaya çalıştı: “En yenilgiciden en kahramanlığa kadar binlerce hikaye hayal edebiliriz. Kişisel olarak onun da diğerleri gibi savaştığına ve yaralanacak kadar şanssız olduğuna inanıyorum. Cesur olduğundan şüphem yok ama onun bir kahraman mı yoksa hayatta kalan biri mi olduğu konusunda bir görüşe sahip değilim. ABC'ye “Cervantes köşeye sıkıştırılmış herhangi bir hayvan gibi davrandı” diye güvence verdi.
Lucía Megías ayrıca 'Lepanto'nun ünlü tek kollu adamı Cervantes' adlı makalesinde, artık onun gerçek katılımı hakkında tam bir fikir sahibi olmaya başladığımızı açıkladı: «Bugün savaşın en günlük ayrıntılarına kadar nasıl geliştiğini biliyoruz. Ayrıca hiçbir şeyin şansa bırakılmadığı bir kadırganın savunması ve düşman birliklerine saldırının nasıl organize edildiği. Hatta Avusturyalı Don Juan'ın 18 Mart 1572'de Palermo'dan II. Philip'e gönderdiği mektuptan 'Miguel de Cervantes' adında iki yaralı askerin olduğunu da biliyoruz.
Antonio de Sosa
Filmde Miguel Rellán'ın canlandırdığı Antonio de Sosa, 1577'de yakalanıp Cervantes'ten bir yıl sonra 1581'de serbest bırakılmasına rağmen Cezayir'de esir tutulan Portekizli din adamı, ilahiyatçı ve yazardı. Hapsedilmeleri sırasında ikili harika bir dostluk kurdu. Daha sonra, serbest bırakıldıktan sonra, 1612'de Fray Diego de Haedo adıyla yayınlanan 'Topografya ve Cezayir'in genel tarihi' adlı eseri yazdı veya yazarlığı atfedildi, ancak çoğu uzman asıl yazarın Sosa olduğunu düşünüyor. Eser, o yıllarda Cezayir'in fiziki ve sosyal tasviri, esirlerin esaretleri sırasında yaşadıkları diyaloglar, umutları, üzüntüleri, özlemleri ve Hazan Paşa'nın kölesi olarak zorla yaşamak zorunda kaldıkları İslam toplumunun meseleleri de dahil olmak üzere birçok bölüme ayrılmış geniş kapsamlı bir eserdir.
Çalışmanın, Hıristiyan mahkumların acılarını ve şehitliklerini göstermek ve böylece İspanyol kamuoyunu etkilemek ve kurtarmaları uygulaması için baskı yapmak üzere şefkat uyandırmak gibi açık bir ahlaki amacı vardı. Tam olarak açık olmayan şey ise, hikayeleri toplamanın ve tarihçi olarak bu rolü geliştirmenin yanı sıra, Amenábar'ın yazarla yaptığı görüşmelerin nasıl dramatize edildiğidir. Yönetmen yakın zamanda “Bu filmde size anlattığım şeyler olabilecek şeylerdir” diye uyardı.
Juan Blanco de Paz
Juan Blanco de Paz, muhtemelen 1538 civarında Montemolín'de doğmuş ve din değiştirmiş bir İspanyol Dominik din adamıydı. Salamanca'da San Esteban manastırında eğitim gördü, 1576'da Llerena kasabasındaki Kutsal Ofis'in, yani Engizisyon'un komiseri olarak atanana kadar. Kısa bir süre sonra Roma'ya gitti ve dönüş yolunda 7 Ağustos 1577'de Berberi korsanları tarafından yakalanıp Cezayir'e götürüldü. Cervantes'le de bu Kuzey Afrika şehrinde tanıştı. Cervantes'in 1580'de hazırladığı 'Cezayir Bilgileri' belgelerine göre, fidye ödendikten ve serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra bu dindar, oyun yazarıyla onu kaçma girişimlerinden biri nedeniyle kınama noktasına kadar varan bir çatışmaya girmişti. Özellikle ve yazarın versiyonuna göre, onu “kötü” eylemlerde bulunmakla suçladı.
Filmde görünmeyen şey ise, Fernando Tejero'nun canlandırdığı bu karakterin, 19 Ocak 1592'de bin altın escudos karşılığında gösterime girdiğinde İspanya'ya dönmüş ve Colegial de Baza'da ön büküm elde etmiş olmasıdır. Orada, Cervantes'in serbest bırakılmasından on yıldan fazla bir süre sonra, esirleri kurtarmaya gidenlerin maruz kaldığı aşırılıkları kaydeden anılarını Cortes'e sundu. Ancak kısa bir süre sonra tarihi kayıtlardan kaybolur.
Hasan Paşa
Her ne kadar filmde gösterilmese de Hazan Paşa çeşitli aşamalarda Cezayir'e valilik yapmış ve bu da onu 16. yüzyılda şehrin en önemli liderlerinden biri haline getirmiştir. O, yalnızca büyük bir siyasi otorite olmakla kalmayıp, aynı zamanda bölgedeki korsanların eşi benzeri görülmemiş bir lideri haline gelen ünlü Osmanlı amirali Jeireddin Barbarossa'nın oğluydu. Bu güç, Kuzey Afrika'daki İspanyol yerleri Oran ve Mazalquivir'i kuşatmaya çalıştığı oğluna miras kaldı.
'Esir', Hasan Paşa'yı mutlak güce sahip, ama aynı zamanda Cervantistlerin de söylediği gibi, hiçbir kanıt bulunmayan tuhaf bir zulüm ve erotizm karışımına sahip bir karakter olarak sunuyor.
Bir yanıt yazın