«Siyah sanatı mı? Picasso bir keresinde “Onu tanımıyorum” demişti.. Her ne kadar Malagalı adamı tanıyor olsam da (ironik, kışkırtıcı, suskun), onu fazla ciddiye almamak gerekir. Bir düğün daha oldu. Elbette onu tanıyordu ve ona büyük bir borcu vardı. sanat gördüm … Afrika ve Okyanusya, Paris'teki Trocadero Etnografya Müzesi'nde ve Derain'in Matisse ile birlikte ziyaret ettiği stüdyosunda. Sadece bilmekle kalmadı, aynı zamanda topladı. Belki de bu cevapla Picasso, kübizme giden yolda Afrika sanatından ziyade İber sanatının daha büyük bir ayak izini tanımak istemiştir. 2017 yılında Paris'teki Quai Branly Müzesi 'İlkel Picasso' sergisinin açılışını yaptı. O serginin küratörü Yves Le Fur şunları söyledi: “Picasso'da siyahi bir dönem olmadı, tüm hayatı boyunca sürdü.” Jean Cocteau tarafından Picasso'ya gönderilen ve arkasında 'Picasso-Siyah Dönemi' etiketi bulunan Jean Harold'un fotomontajı, Picasso'nun 'siyahlığını' resmediyordu. İspanyol sanatçı şairle buluştu Aimé CésaireFransa'daki négritude hareketinin lideri, 1948'de Wrocław'da (Polonya) Dünya Barış için Entelektüeller Kongresi'nde. İngiliz sanatçı Isaac Julien'in siyahiliğe dair güzel bir şarkısı bugünlerde Lázaro Galdiano Müzesi'nde sergileniyor.
'Afrika Guernica'sı ilk kez 1967'de Johannesburg'daki Galeri 101'de sergilendi.
Reina Sofia Müzesi, 'Guernica' etrafında yıllık bir sergi döngüsünün açılışını yapıyor. Bunu, Sabatini'nin ikinci katında, Picasso'nun başyapıtının önündeki bir alanda yapıyor; eser 1992 yılında New York'taki MoMA'dan müzeye geldiğinde burada asılıydı. Başlığını alan bu döngü 'Tarih tekerrür etmez ama kafiyelidir' Yanlışlıkla Mark Twain'e atfedilen ancak aslında uydurma olan bir tabir, 'Guernica'nın başka dönemlere veya jeopolitik alanlara ait eserlerle yeniden okunmasını sunmayı amaçlıyor. Açık yer Sanatçı Dumile Feni'den 'Afrika Guernica'sı (Worcester, Güney Afrika, 1942-New York, 1991), 'apartheid' estetiğinin ve Afrika direnişinin kurucu belgesi olarak kabul edildi. İlk kez 1967'de Johannesburg'daki Galeri 101'de sergilendi; o zamanlar çağdaş siyahi sanatçıların eserlerinin sergilendiği birkaç mekandan biriydi. Reina Sofia'nın yöneticisi Manuel Segade, Sanat Tarihi'nin “yalnızca kadın sanatçıları değil, aynı zamanda ırkçı olduğunu, Afrika sanatını turistler için vahşi bir sanata veya salt zanaata indirgediğini” söylüyor.
'Afrikalı Guernica', Dumile Feni (detay)
Picasso'nun 'Guernica' tablosu (detay)
Soldaki, Picasso'nun 'Guernica' tablosu. Reina Sofya Müzesi. Sağda, Dumile Feni'nin 'Afrika Guernica'sı. Ulusal Miras ve Kültürel Çalışmalar Merkezi, Fort Hare Üniversitesi.
(© Estate Pablo Picasso, VEGAP, Madrid, 2026 / © Estate Dumile Feni ve Dumile Feni Family Trust)
Dumile Feli, Picasso'nun eserlerini kartpostal, dergi ve kitaplardaki röprodüksiyonlardan biliyor olmalı; tıpkı Bosch ve Goya'nınki gibi. Gerçekte eserine bu şekilde isim veren o değildi ama o da aynı fikirdeydi. 1937'de Picasso, Paris'teki Rue des Grands Augustins'deki stüdyosunda Dora Maar'ın kamerasıyla ölümsüzleştirilen 'Guernica'yı yapıyordu. İspanya Cumhuriyeti tarafından '37 Paris Uluslararası Sergisi'ndeki İspanyol pavyonu için sipariş edildi. İç Savaş'ın dramatik bir bölümünü anlatan bu eser Guernica'nın bombalanması-, savaşa karşı evrensel bir sembol haline geldi. Otuz yıl sonra Dumile Feni kendi 'Guernica'sını seslendirdi, bu kez bir haykırıştı bu. Güney Afrika'da apartheid ırk ayrımcılığı.
Bu ilk kez oluyor anıtsal çizim, neredeyse üç metrekare1967 yılında yatay olarak yapıştırılmış iki gazete kağıdı üzerine karakalem ve kurşun kalemle yapılan bu tablo Avrupa'da sergileniyor. Fort Hare Üniversitesi'nden (Güney Afrika) alınan bir kredidir. Merak konusu olarak bu eserin camına Picasso'nun 'Guernica'sı yansıyor. Feni'nin yine büyük boyutlu, şu ya da bu şekilde Picasso'nun çalışmalarına atıfta bulunan diğer çizimleriyle birlikte 22 Eylül'e kadar asılı kalacak. Bunlardan biri 'Guernica'daki ölü oğlunu kucağında taşıyan kadını çok anımsatıyor.
Güney Afrikalı sanatçının kişisel resimli günlüğü olan 53 metrelik kağıt rulosu bir vitrinde sergileniyor
'Hector Pieterson', polis tarafından vurularak öldürülen on iki yaşındaki bir çocuğun Sam Nzima tarafından çekilen ikonik bir fotoğrafına dayanıyor. 1976 Soweto ayaklanması. Vitrin içinde 'Allah gözünüze tükürse tanıyamazsınız' yazılı 53 metrelik kağıt rulosu, kişisel resimli günlük Dumile Feni tarafından, tam bir Picasso diliyle, Londra'da yapıldı. Yan tarafta, ekrana yansıtılan bir videoda çalışmanın tamamını görebilirsiniz. Sergilenen tüm parçalar Güney Afrika'daki kamu ve özel koleksiyonlardan geliyor.
İronik bir şekilde, bu çalışma “Afrika'ya bakan Avrupalı bir sanatçının eserinin Afrikalı bir sanatçı tarafından yeniden yorumlanmasıdır.” Serginin küratörü, çağdaş Afrika sanatı uzmanı Tamar Garb, “bombalar altında yaratılmış, savaşa karşı savaş karşıtı bir çalışma olmak yerine, 'apartheid'in ırkçı tiranlığı gibi daha gizli bir şiddetten söz ediyor. Her iki eser de, anti-totaliter totemler. Kronolojik farklılıklarına ve farklı jeopolitik bağlamlarına rağmen, tiranlığa karşı mücadelelerinde siyasi bir sinerjiyi paylaşıyorlar. Aynı zamanda görsel dili de paylaşıyorlar: tek renklilik, çarpıklık ve parçalanmış figürler.
Dumile Feni (1975) tarafından 'Tanrı gözünüze tükürse onu tanıyamazsınız'. Detay. Wits Sanat Müzesi Koleksiyonu, Johannesburg.
(©Estate Dumile Feni ve Dumile Feni Family Trust)
Tamar Garb, Feni'nin “bir sanatçı” olduğunu açıklıyor kendi kendine yetenA kompulsif eskizcibinlerce çizim yapan kişi. Avrupa sanatından yararlanan son derece şehirli ve modern bir sanatçı. Kendi kuşağının siyahi sanatçılarının eğitimi çok sınırlıydı. Güzel sanatlar yeteneklerinin ötesindeydi. Bu sergiyi, İspanyol sanatçının Güney Afrikalı sanatçı üzerindeki etkisinden ziyade, Picasso ve Feni'nin eserleri arasında bir “diyalog ya da sohbet” olarak tasarlıyor. Ve kategorik olarak şu uyarıda bulunuyor: “Picasso'nun 'Guernica'sı Afrika heykeli olmadan var olamazdı.”
Feni, çalışmaları sansürlendi, hapsedildi ve Londra'ya ve daha sonra New York'a sürgüne gönderildi.
Feni'nin çalışmaları sansürlendi. Oldu hapsedilmiş ahlaksızlığa karşı bir yasa nedeniyle, başka ırktan insanlarla cinsel ilişkiye girmekle suçlanıyor. 1968 yılına kadar ülkeyi terk etmek onun için çok zordu. Londra'ya sürgüne gitti. 1980'lerde New York'a gitti ve 1991'de orada öldü. Nelson Mandela'nın serbest bırakılmasının ardından planlandığı gibi Güney Afrika'ya dönemedi. Küratör, “Feni barikatlarda değildi ama sanatıyla mücadele etti” diyor.
Bir yanıt yazın