İtalyan Cumhuriyeti Başkanı, Sergio Mattarellileve Kraliçe Sonia de Norveç Son zamanlarda Roma'da Norveçli sanatçı Edvard Munch (1863-1944) tarafından 'İç Cry' sergisini açtılar. Ressamın yüzden fazla başyapıt istisnai olarak ödünç alındı … Munch de Oslo Müzesi tarafından. Ve Napolyon'un annesi María Leticia Ramolino'dan ölümüne kadar ikamet eden muhteşem Bonaparte Sarayı'nda. Eski Rinuccini Sarayı, María Leticia tarafından ailesinin destansı ve görkemli anlarının sanatsal bir tezahürü olan resimler ve heykellerle süslendi. Aynı zamanda, Londra'daki portre galerisinde, munch tarafından aileye, arkadaşlara ve sevenlere, sanatçılara, patron ve koleksiyonculara boyanan portrelerin ilk büyük sergisi 13 Mart'ta açılacak.
Ressamların eserlerini açıklamaları yaygın değildir, çünkü onlar kendi başlarına sanatçının araçlarıdır. Sadece onlara bakmalısın. Bir ressam resmiyle iletişim kurar, çünkü o onun dilidir. Munch için bir tabloyu açıklamak imkansızdır, çünkü sanat insanın ihtiyacından kaynaklanır. iletişimya da kalbi açmak ve en uygun çevre ile yapmak.
Munch durumunda, tüm hayatı boyunca yazan bir ressam, çünkü babası onu düzyazı şiirlerinden lirik metinlere, mektuplara vb. Tüm türleri ele alıp yaşadı ve onlarda resimsel çalışmaları etrafında dönen aynı temaları tartıştı. Onlar gibiler hikayeler Bu resimlerinde okunabilir. Bu yazılar bu eşsiz sanatçının çalışmalarını zenginleştirir ve çalışmalarına yaklaşan, çalışmalarının bedeninin odaklandığı en derin insan duygularının her birinde titreşen seyirci için paha biçilmez bir bilgi kaynağıdır.
Resimleri, duyumların ve duyguların ifadesinde güçlü bir yoğunlukla yüklenir ve Alman dışavurumculuğu üzerinde büyük etkiye sahiptir. Sembolik nitelikte olan bu çalışmalar, bir içeriğe veya Örtük anlam Onlarda. Onlar uyandırıcı, nostaljiktir, dünyalara akıl ve bilimin ötesinde davranırlar, kendilerini irrasyonel, duyguların, öznellerin dünyası gibi daha gizemli ve zor bir alanda tanıtırlar. Munch manevi sanat, aşk, kıskançlık, acı, tutku, erotizm, canlandırma, ölüm gibi aşkın meselelerle. Munch için Bellek temeldirçünkü sizi hareket ettiren sebebi boyamak soğuk olamaz, çünkü tüm duyguyu kaybedecektir, bu yüzden hatırlanmalıdır. Bu yüzden izleyiciyi hareket ettirmek için o anı iletmeliyiz: “Gördüğümü değil, gördüğümü boyamıyorum.”
Munch'un hayatı ölümün ayak izi ile işaretlendi. Annesi beş yaşındayken tüberkülozdan öldü ve ablası da aynı hastalıktan yapacak ve yavaş yavaş en sevilen varlıklarının kaybına maruz kalacaktı. Babası ateşli bir Pietistti. Munch, kitabında tanımlıyor 'Hayatın Frizi'(İskandinav kitapları) hipernizik, deliliğe dokunmak için dini olarak, bunun tohumlarını bırakıyor. Hastalık onun sadık arkadaşı olurdu. Mirasta insanlığın en kötü iki düşmanını, tüberküloz ve akıl hastalığının mirasını aldığını söyledi: “Hastalık, delilik ve ölüm beşiğimle siyah meleklerdi.”
Deliliğin yaratıcılıkla ilişkisi uzaktan gelir. Çoktan Platon Diyaloğunda 'Fedro(Gredos) Sokrates Biri insan hastalıkları, diğeri ilahi vasftan olmak üzere iki tür deliliği ayırt eder. Bu durumda, yaratıcılık tanrılardan gelir ve dört bölümü ayırır: peygamber ilham, mistisizm, şiir ve erotik delilik, en mükemmel. Bu nedenle, çılgınlık, sanatçının bir tanrıya sahip olmasının tezahürü olacaktır. Tanrı ona sahip olur. Neredeyse insan olmayan olağanüstü işler üretmesini sağlar. Bu dahileri anlamanın bir yolu olacaktır.
Bunun yerine, kitapta 'Şeytana Karşı Mücadele'(Cliff), Stefan Zweig, psikoloji konusunda tutkulu, Hölderlin, Heinrich von Kleist ve Friedrich Nietzsche gibi üç şairi de filozof. Üçü, insan olmayan bir gücün, şeytanın gücüne sahip olan bir kasırga tutkusuyla boğulmuş, deliriyor. Şeytani, sonsuz olanı, evrensel olanı soyutlara sürükleyen şey “ruh mayası” dır. Sarhoşluğa saran her üstün insanın yaratıcı ruhu, ateşli yaratılış için. Ancak Zweig ile kontrast oluşturuyor Goethe, tüm hayatını iblislere karşı savaşan, ama onun ustalaşabilen, kendi içinde sipariş verebilir. Goethe, yükselmeye karar veren herkesin içinde taşıyan şeytani kısmı nasıl baskın olacağını biliyordu. Bu yaratıcılığın diğer yüzü olurdu.
Psikiyatrist ve sonra filozof Karl Jaspers (1883-1969), 'Sanatsal Genius ve Madness' (Cliff) de bize deliliğin dahi nasıl etkilediğini, “şizofrenik süreçlerin ruhun benzersiz eserlerinin yaratılmasına nasıl izin verebileceğini” anlatıyor.
Ve Munch'a geri dönerken, eserleri de üstün bir ruhtan etkileniyor gibi görünüyor. İnsanın derinliklerini hiç kimse gibi, eserlerini benzersiz kılan bir beceri ve dahi ile nasıl ileteceğini bilen tutkulu bir sanatçı. Resimleri, bazıları neredeyse sadece eskizler veya yarısı bittikçe, sanatçının izleyiciye katılmak istediği duygusal gücü kaybetmez.
Bir yanıt yazın