Dönüşümdeki bir ülke hakkında kronik bir melankolik “Kayıp Japonya”

. Illusory şehirleri En somut deneyimden ilişkilidirler. Alex Kerr oradaydı, biliyor Japonya Ve 1977'den beri o ülkelerin bölünmesinin günlük yaşamına katılıyor. Açıklamasında Japonya, Berlin duvarının düşmesinden önce Doğu Avrupa'nın sosyalist bir topluma benziyor ve dünyanın en önemli kapitalist ülkelerinden birinden daha çok. O Güçlü düzenleyici rejim Ekonomik düzeyde ve farklı Japon hükümetlerinin sürdürmeye çalıştığı dış insidansda, önerdiği hikayeyi yapıyor Alex Kerr içinde Kayıp Japonya Muhafazakar bir sistemin görüntüsü.

Ancak Alpha Decay tarafından yayınlanan tüm metin boyunca, Núria Molines Galarza'nın çevirisi ile kederli bir melankolik algılanır. Amerikan yazarını Japon toplumunu incelemek ve birkaç şehirde yaşamaya karar veren her şey yeni nesiller tarafından devalüe gibi görünüyor.

Çay töreni, kaligrafi, tiyatro noh ve kabuki gençlerin uzaklaştığı uygulamalarmodern toplumlarla diyalog yaratamayan veya geri yükleyemeyen kültürel ifadeler.

Ek olarak Japonca ki Antika koleksiyoncusuyazınızı açıklamaya dayandırın. Kitabının tonu var Bir Seyahat Günlüğüsadece burada gezgin, ziyaret eden, bir tane daha olmak için o topluma yerleşmeye karar verdi, o zaman yazı, yabancı bakışlarının imparatorlar ve samurais olan toplumda güvenlik açıklarını ve yenilgilerini tanımlamasına izin verdiği bir tür kişisel veya sosyolojik kronik gazeteyi ortadan kaldırıyor.

Kerr'in açık olduğu açık Modern Japonya koordinatlarıyla çok rahat hissetmiyorsunuz. Gölgelerin güzelliğini özlemiş, “su altında yüzüyormuş gibi ışık eksikliği” ve ülkenin hayatını koruyan ve ülke, Japonların renk duygusunu kaybetmesine neden olan floresan tüplerle dolu büyük şehirlerle yanıt verir.

Tüm Öğrenci iken aşık olan şey Osaka veya Kyoto gibi şehirlerde kalırken onu hayal kırıklığına uğrattı. Kerr artık var olmayan bir Japonya'nın her zamanını konuşuyor

O Kabuki Tiyatrosu Ve aktör Bando Tamasabura ile olan dostluğu onun için bir sığınak. 1600'de ortaya çıkan bu tiyatro formu, yüzyıllar boyunca çok az dönüşüm geçirdi, Doğu Tiyatrosu genel olarak neredeyse değişmedi. Aktörler hayatları boyunca tek bir karakteri yorumlar, aşırı titiz olan çocuklardan antrenman yapar ve halkın zaten bildiği tiyatro parçalarını temsil ederler.

Ancak bu uzmanların statüsü bugün Japonya'da neredeyse solunuyor çünkü Bu son derece kodlanmış ve sembolik tiyatro estetiği şimdiki zamandan çok uzak Ve seyirciler bunu bir tür yakınlık veya iç içe oluşturan bir sahne ile değil, bir müze üremesi olarak görüyorlar.

Bu özelliklerden oluşan bir tiyatro, odalarını ziyaret etme veya eserlerinin incelenmesi için estetiğinde eğitimli bir kitleye ihtiyaç duyar. Eğitim tekniğini kurmak için Doğu Tiyatrosu'na bir model olarak alan İtalyan tiyatro yönetmeni Eugenio Barba, aktör ve karakter arasında toplam bir kimlik meydana geldiğinde, bir aktör her emekli ve yerini genç bir tercümana bıraktığında büyük devrimci eylem meydana geldiğini söyledi.

Bu seyirci yıllarca belirli bir karakterde aynı aktörün performansına tanık olsaydı, yeni tercümanı kabul etmişse ve o genç adam bu ata karakterinde bazı kişisel özellikler kurmaya teşvik edilirse, yaratıcı ve halk arasındaki ittifakta bilinmeyen bir tiyatroda, geleneği değiştiren, bir tarihi değiştiren bir tiyatroda muazzam bir ihlal sürecinde gerçekleşti.

Halk, batıda bulmak için çok zor bir otorite ile o anı meşrulaştırma yeteneğine sahipti. Ancak bu dramatik macera geçmişten gelen bir sahne. Bugün halk Kabuki Tiyatrosu ve Noh'u görmek için oturuyor (İki karşıt estetik form, Kabuki fazla, mahkeme duygusallığı ve travestizmdir ve noh karanlık, kemer sıkma, gölgeler dünyasıdır) Neredeyse tamamen cehaletle Ve sadece eğlendirmek için bir irade ile.

Bu deneyimler Artık çağırmıyorlar veya heyecanlandırmıyorlar Japon vatandaşı için, anlatıcıda yazıları konusuyla bir tür çatışma yaratırlar.

Bu kitabın yazarı hala onlarca yıldır yaşadığı ülkede bir öğrenci, Artık var olmayanları yakalamak isteyen bir etnograf. En büyük sorunun homojenlik olduğu konformist vatandaşların şimdiki, sıkıcı ayık bir şekilde, geçmişte neler olması gerektiğine, yıllar önce veya yüzyıllar önce olanlara dikkat çekiyor ve bunun artık veremeyecek bir şey sunduğunu iddia ediyor

Kitap, bazı şehirler veya bazı kültürel unsurlar adından yapılandırılmıştır Kabuki veya Alex Kerr'in geliştirmesi ve bir şekilde yazısında kurması veya yeniden inşa etmesi gereken kaligrafi gibi. Tenmangu, yaşadığı ve sevdiği şey, rüzgar ve güneş ışığının girmesine izin verildiği eski evleri özlerken yağmurlu mevsimlerde kurbağaların sesidir.

Yazma, Amerikalı yazarın bulduğu moddur Artık Japonları ithal etmediği bir geçmişe kalıcılık verin Ve bu anlamda, yazarı ile anlattığı toplum arasında belirli bir kopukluğu gözlemleyebiliriz, çünkü kroniklerini anlatır, çünkü talep ettiği şey, sözleriyle biraz idealize edilmiş efsanevi Japonya'dır.

Günümüzle yüzleşerek tarihsel bir okumaya izin veren bir malzeme olsa da, o geçiş zamanı eksik görünüyor. . Değişikliklerin nedenleri Çok hızlı bir şekilde bahsedilirler ve bazen biraz genel ve klişeleşmiş yorumlar ile değiştirilirler.

Kerr şu anki Japonya ile savaşıyor gibi görünüyorseçtiği bir ülkede yaşamak zorunda kaldığı zamanla, gelmeden önce çok hayal etti.

Kerr'de üretilen yaşamdan önce o dünyayı inceleyen Bu kitapta, gümrük ve uygulamalar üzerine bir dizi semblana yansıtılan kurgusal bir boyutsanki 1990'ların Japonya'ya (materyal çeşitli yazma süreçleri ve güncellemelerden geçti) Japonya'nın görüntüsünü, sadece yazma sayesinde mümkün olan bir yan yana getirme ve iade eyleminde kaybetti.

Chronicle, makale, kitabın belgesel karakteri bir kurgu beslemeye hizmet eder: geçmişin hala saf buluş.

Kayıp JaponyaAlex Kerr (Alpha Decay).