“Güneş bize olsa olsa büyüleyici bir ayrıntı gibi görünür, dünyamızı yapılandıran bir eksen. Ama yine de çağımız, onunla kurduğu ilişkiyi belki de diğerlerinden daha fazla merak etmeyi hak ediyor.” Emma Careninigenç Fransız filozof Sorbonne'dan mezun olduilk makalesinde bu ifadeyi destekleyen kişi, Mitler, tarih ve toplumlar.Ediciones Godot tarafından yayınlandı, çevirisi Salomé Landívar ve Melina Blostein tarafından yapıldı.
Kitap çevik ve derin bir yolculuk Antik Babil dinlerine ışık tutan, Mısır firavunu Akhenaten'in birleştirici bir dünya görüşü sunmak için yarattığı güneş kültü, daha önce gün ışığıyla belirlenen çalışma ritimleri ve bir dünyanın enerjisini kullanmaya yönelik farklı ve tarihi deneyimler.Tüm gezegen sistemimizin odaklandığı yıldız.
E-posta yoluyla röportaj yapılan Carenini, daha önce ifade etmek üzere fikirlerini geliştiriyor Zurna Güneş'ten korkan bir çağda yeni ne söylenebilir? İklim değişikliği ve cilt hastalıkları ama kim onu tatilin, keyfin ve sağlıklı yaşamın simgesi olarak görmek isterse, bu arayış daha önce hiç olmadığı kadar parlıyor.
– “Bana güneşinin ne olduğunu söyle, sana kim olduğunu söyleyeyim” diyor. Güneş sizin için neyi temsil ediyor?
– Benim için Güneş sadece gökyüzündeki güzel bir balon değil. Güneş'in bir tarihi var. Ve insan yaşamının temel ritmini temsil ediyor. Tarih boyunca kronometre, toplumsal gösterge ve gücün simgesi olmuştur.. Antik tarım toplumlarından modern zamanlara kadar günümüzü ve işimizi nasıl yapılandırdığımızı şekillendirdi. Güneş, hem eski yaşam tarzlarıyla olan bağlantımızı hem de toplum olarak evrimimizi temsil eder ve insanların ona bakış açısı, dünyayı anlama biçimini yansıtır.
–Bugün Paris'teki Sol algısı ile çocukluğunuzun Paris'teki algısı arasında benzerlikler ve farklılıklar buluyor musunuz?
–Diğer birçok Avrupa şehri gibi Paris de artık Güneş'e dayalı ritimlerin kalıntılarını korumuyor. Bunun nedeni, kentsel alanlarda aydınlatmanın kırsal alanlara göre nasıl algılandığı konusundaki temel farklılıktır. Şehirlerde Sanayi Devrimi'nden bu yana doğal ışığın yerini yapay ışık aldı. Tarım toplumları tüm varlıklarını saatlerce güneş ışığı etrafında yapılandırdı. Hava kararınca dinlendiler. Güneş tek ışık kaynağıydı, dolayısıyla güneş yüksekteyken insanlar aktifti, battığında ise insanlar dinleniyordu. Bu değişim kentsel yaşamın ritimlerini doğal ritimlerden kopardı. Şehir sakinleri, başka yerlerdeki insanlara göre Güneş'le daha az uyumlu yaşıyorlar. Mekanik saatlerin zamanla ilişkimizi değiştirmesi gibi – Rousseau'nun protesto amacıyla saatini satarken kaydettiği gibi – yapay aydınlatma da Güneş'le olan ilişkimizi derinden değiştirdi. Gündüz ve gece arasındaki değişim artık aynı sembolik ağırlığa ya da aynı pratik öneme sahip değil. . Kentsel yaşam tarzımız artık Güneş'in doğal ritminden ziyade dijital ve mekanik zaman tarafından belirleniyor.. Bugün hayatın yapay senkronizasyonundan kaçmak isteyen Parisliler için bu çok zor, yaşam tarzında çok büyük bir değişiklik gerektiriyor. Güneş'le olan ilişkimizin dönüşümü, toplumumuzda doğanın ritimlerine derinlemesine uyum sağlayan bir toplumdan, iyi ya da kötü, onlardan kurtulmuş bir topluma doğru daha geniş bir değişimi yansıtıyor.
– Shanash, Phoebus veya Ra gibi tanrılardan bahsediyorsunuz… ama sizin için en ilginç güneş tanrısı hangisi?
– Araştırmamda incelediğim tüm güneş tanrıları arasında Akhenaten'in Aten'ini özellikle büyüleyici buluyorum. Akhenaten, tarihçilerin bildiğimiz ilk tek tanrılı din olarak kabul ettiği dini yarattı ve başlangıçta yerel bir tanrı olan Aten'i tek, yüce bir tanrıya dönüştürdü. Bu vakayı bu kadar ilginç kılan sosyal ve politik sonuçlarıdır. Akhenaten'in dini sadece manevi bir mesele değildi, aynı zamanda parlak bir siyasi stratejiydi. Güneş, kral olarak otoritesini temsil etmenin ideal bir yolu olarak seçildi. ve temel olarak Thebes din adamlarının muhafazakarlığına ve düşmanlığına karşı koymak. Bu örnek, araştırmamda keşfettiğim bir modeli mükemmel bir şekilde gösteriyor: Tarih boyunca Güneş'in devlet başkanları için nasıl küresel bir sorun haline geldiği. Bu modelin tarihte daha sonra tekrarlandığını görüyoruz.İmparator Aurelian'ın geç Roma İmparatorluğu'nda Fethedilmemiş Güneş kültünü yerleştirmesinde gözlemlediğim gibi. Akhenaten gibi Aurelian da Güneş kültünü bu geniş imparatorluğa dağılmış farklı halkları birleştirmek için bir araç olarak kullandı. Güneş, ideal bir birleştirici sembol haline geldi çünkü yerel kültür ve geleneklerine rağmen herkesin tanıdığı ve deneyimlediği evrensel bir varlıktı. Aten'i özellikle ilginç kılan şey, Güneş'in evrensel doğasını siyasi ve dini bir birlik yaratmak için kullanmanın belgelenmiş ilk örneğini temsil etmesidir.
–Kitabınızda farklı ütopyaları ve Güneş’in bu ütopyalarda oynadığı rolü anlatıyorsunuz. Güneşsiz ütopyalar olur mu?
–Güneş neredeyse tüm ütopik vizyonlarda merkezi bir rol oynar. Iambulus'un Güneş Adalarını (not: Hindistan yakınlarındaki adaları hayal eden eksantrik Yunan yazar), Campanella'nın Güneş Şehri'ni veya Aristonikos'un Heliopolis'ini ele alırsanız, Güneş sadece ortamın bir parçası değildir; İdeal bir toplum anlayışının temelidir. İnsanlar mükemmel toplumları hayal ederken, kaçınılmaz olarak eşitlik ve paylaşılan bolluk sembollerine yönelirler. Ve Güneş'ten daha mükemmel bir şekilde eşit ne olabilir? Kelimenin tam anlamıyla gökyüzünde asılı duruyor, enerjisini zengin-fakir, güçlü-zayıf herkese özgürce veriyor.. Kitapta da açıkladığım gibi, bu, ekonomistlerin “rekabetçi olmayan mal” olarak adlandıracağı şeydir. Güneşleniyorsam bu sizin için daha az ışık olduğu anlamına gelmez. Düşündüğünüzde devrim niteliğinde. Kaynaklar için sürekli kavga ettiğimiz ve çoğu malın kıt olduğu bir dünyada Güneş dikkate değer bir istisna olmaya devam ediyor. İnsanlığın her zaman deneyimlediği ilk gerçek ortak iyiliktir. Bu ütopik yazarlar kendi mükemmel toplumlarını hayal ettiklerinde içgüdüsel olarak bunu düşünüyorlardı. Güneş'i sadece hoş bir metafor olarak kullanmakla kalmadılar, bir toplumu gerçekten ütopik yapan şeyin temel ilkesini de gözlemlediler: Güneş ışığı gibi bazı temel malların serbestçe elde edilebilmesi gerektiği fikri.
Emma Carenini. Fotoğraf: sosyal ağlar.–Son yıllarda yeşil alanlara yönelik sosyal talep ve açık havada olmanın yanı sıra güneş enerjisinin önemi arttı. Ancak aynı zamanda güneş tehditlerine (iklim değişikliği, cilt tümörleri vb.) ilişkin söylemler de artıyor. Bu çelişki nasıl açıklanıyor?
–Bu, Güneş'le ilişkimizin nasıl geliştiğini mükemmel bir şekilde gösteren büyüleyici paradoks. Kitabımda, Güneş'in ilahi bir güç olarak saygı görmekten, yararlanabileceğimiz bilimsel bir nesne olarak anlaşılmaya nasıl başladığını izliyorum. Bu dönüşüm güneş ışığıyla karmaşık ve neredeyse çelişkili bir ilişki yarattı.. Bildiğiniz gibi tarihsel olarak araştırmalarımda belgelediğim kadarıyla Güneş başlangıçta bir yaşam gücü olarak görülüyordu. Antik tarım toplumlarından güneş enerjisini yakalamaya yönelik ilk girişimlere kadar (Leonardo'nun şehirlerin suyunu ısıtmak için devasa aynalar içeren vizyoner projesi gibi) insanlar sürekli olarak güneş enerjisini kontrol etmeye ve kullanmaya çalıştılar. Güneş enerjisinin bu şekilde yönetilmesi, insanlığın gelişiminde önemli bir adım olmuştur.. Ama ilginç olan şu ki, bilimsel anlayışımız bize bu ikili bakış açısını kazandırdı. Güneş merkezliliği anlamamızı ve sonunda güneş panelleri geliştirmemizi sağlayan aynı bilimsel devrim, aynı zamanda Güneş'in potansiyel tehlikelerini de ortaya çıkardı. Hem “yeşil” enerjiler aracılığıyla bir çözüm hem de küresel ısınmadan kaynaklanan bir tehdit olarak anlaşılan Güneş'le ilişkimizdeki bu ikilik, içinde bulunduğumuz modern çağda doğayla olan daha geniş ilişkimizi yansıtıyor.. Doğal kaynakları kullanma ihtiyacımız ile çevresel etkilere ilişkin artan farkındalığımız arasında sıkışıp kalıyoruz. İnsanoğlunun Güneş ile çelişkili bir ilişkisinin tarihte ilk kez olmadığını söylemek önemlidir. Zaten eski Avrupa'da bronz ten, tarlada çalışmanın toplumsal bir göstergesi olduğu için 20. yüzyıla kadar küçümseniyordu. Aradaki fark, artık kaygılarımızın sosyal statüden ziyade bilimsel anlayışa dayalı olmasıdır.
Mitler, tarih ve toplumlar.Emma Carenini (Godot Editions) tarafından.
Bir yanıt yazın