Katolik Kilisesi için “çok geç” mi? ZdK'nın odağında demokrasi ve kadın hakları

Berlin. ABD'de Donald Trump yeniden başkan oluyor, Almanya yeni seçimlerle karşı karşıya ve aşırılık yanlıları popülerlik kazanıyor. Hareketli zamanlarda, Katolik Kilisesi'ndeki sizler de demokrasinin risk altında olduğunu görüyorsunuz. ZdK'nın yaklaşan genel toplantısı diğer konuların yanı sıra bu konuyla ilgili olacak. Özellikle Hıristiyanlar demokrasinin korunmasına nasıl katkıda bulunabilir?

Öncelikle şunu söylemeliyim ki aslında siyasi duruma eleştirel bakıyorum. İklim krizinin, Ukrayna ve Orta Doğu'daki savaşların ve Donald Trump'ın seçilmesinin yanı sıra iç siyasi zorluklarla da karşı karşıyayız. Bu karışık durum (bir şeyin diğerini etkilemesi) oldukça önemli. Bizim açımızdan vatandaşların güvensizliklerini ve korkularını uygulanabilir çözümlerle ele almak artık daha da önemli. Seçim kampanyasında artık adil işbirliği gündemde. Sosyal uyum göz ardı edilmemelidir; bu nedenle sağduyu, diyalog kurma yeteneği ve uzlaşma isteği gereklidir. Günah keçisi aramaya devam ederek popülist baştan çıkarıcıları beslemenin zamanı değil. Bizim için, erişilemez insan onuru ve Hıristiyanlığın insanlığa bakış açısı eylemlerimize rehberlik eder. Barışa, adalete ve yaratılışın korunmasına yönelik toplumsal bağlılığımızı buna dayandırıyoruz. Demokrasiye ve çeşitliliğe sıkı sıkıya bağlıyız ve tüm Katolikleri önümüzdeki birkaç ay içinde aktif olarak dahil olmaya ve demokratik güçleri güçlendirmeye çağırıyoruz.

Demokrasi ve Katolik Kilisesi; birçok insanın gözünde hemen bir araya gelmiyorlar. Buradaki izlenim, piskoposların tüm güce sahip olduğu yönünde. Toplumun en yüksek temsilcisi olarak, özellikle Roma'daki Dünya Sinodu'nun konusu olan reform birikimini yıllardır eleştiriyorsunuz. Sinod sana destek verdi mi?

Bu sinodda ışık ve gölge var. Papa Francis sinodal sonrası bir mektup yayınlamaktan kaçındı. Kararların bir an önce uygulanmasını istiyor. Bunu onun sözüne göre kabul edeceğiz: artık mesele yapmakla ilgilidir. O halde kollarımızı sıvadık! Aralık ayı ortasından itibaren, Sinodal Komite olarak biz, Almanya'daki Katolik Kilisesi'nde, sıradan insanların katılım haklarının ve piskoposların hesap verme yükümlülüklerinin bağlayıcı bir şekilde nasıl daha da geliştirilebileceği sorusu üzerinde çalışmaya devam ediyoruz. Bir şey açık: İstismarın sistemik nedenlerini baltalama yolunda ilerliyoruz. Roma'da vurgulanan süreç karakterinin bizi güçlendirdiği de açıktır. Bir sonraki adımı atıyoruz.

Ancak Sinodal Yol olarak adlandırılan yol, bu ülkedeki Katolik Kilisesi'ndeki muhafazakarlar tarafından reddediliyor. Köln Kardinali Woelki, Regensburg, Eichstätt ve Passau piskoposlarıyla birlikte şunu söylüyor: Almanya'nın reform yolu yanlış bir yoldur. Hatta “sadece çoğunluğun elde edilmesi için parlamentoya benzer bir süreçten” bile söz ediyorlar. Demokrasi adına bu kadar. Muhafazakarlara ne diyorsunuz?

Papa ve Dünya Sinodunun talep ettiği ve kararlaştırdığı daha fazla sinodalite dürtüsünü nasıl hayata geçirmeyi planladığınızı soruyoruz. Bizimle değilse, Sinodal Komite'deki çoğunlukta mı? Şimdi güzelce anlatılan şeyi nerede gerçekleştirmek istiyorsunuz? Bunlar bizim sorularımız.

Bununla birlikte, birçok Katolik kilisede çok az şeyin değiştiği veya hiçbir şeyin değişmediği izlenimine sahiptir. Mesela kadınların nasıl daha fazla sorumluluk üstlenebileceği ve ofislere nasıl erişebileceği sorusu üzerine. Dünya Sinodu'nda bile defalarca ertelendi. Önümüzdeki genel kurulda bu reform birikiminden de bahsedeceksiniz. Bu en azından baskı yaratır mı?

Sinodal Yolu iletmek için yeterince şey yapamayacağımız görüşündeyim. Zaten yeterince baskı var. Bir kilise üyeliği araştırması 2023'te net bir rakam verdi: Alman Katoliklerinin yüzde 96'sı kiliselerinden reform talep ediyor. Mesela burada artık kadına yönelik ayrımcılık anlayışı yok. Ve rakamlara göre milyonlarca erkek de bunu söylüyor. Uzun zamandır Sinodal Meclis'te delegelerin ve Alman piskoposların üçte iki çoğunluğuyla ayrımcılığın haklı gösterilmesi gerektiğine karar verdik – kadınların erişim talebinin tersi değil. Kilisede tüm cinsiyetlerin eşit haklara sahip olması yönünde iyi teolojik argümanlar geliştirildi. Katolik Kilisesi için “geç” bir anın olabileceğini giderek daha fazla görüyorum. Burada daha ileri gitmemek Dünya Sinodu'nda bir boşluktur. Bunu açıkça eleştiren yalnızca ben değilim.

Boş alan var çünkü kadın meselesi evrensel kiliseyi bölmeye devam ediyor. Dünya Sinodu'nun son belgesindeki oldukça tereddütlü pasaj, diğerlerinden daha fazla olumsuz oy aldı. Aslında kim tarafından? Bu konunun çok ileri gittiğini düşünenlerden mi, yoksa konuyu çok muğlak bulanlardan mı?

Belki de delegelerden Dünya Sinodu'na kadar bildiklerime göre bu her ikisinin bir karışımıdır. Ancak benim için hala önemli olan bir şey var: Bu sorunun bölücü etkisinden defalarca bahsediliyor. Ancak gerçek şu ki, bir dizi ağdan ve ayrıca diğer kıtalardan ZdK'ya davet ettiğimiz bireysel kişilerden öğrendiklerimiz: Bu, Avrupa üzerinde yoğunlaşabilecek bir sorun değil. Mesela Amazon bölgesinden bu konuda söylenenlerin hepsini hatırlıyorum. Bazen bu bölünme tehdidinin olduğu imajı, özellikle tüm gerçeklere karşı çıkmak için kullanılıyor.

Katolik Kilisesi'nin karşı karşıya olduğu diğer önemli meseleler söz konusu olduğunda işler daha iyi görünmüyor: Bekarlık ve cinsel ahlak, son belgede bile yer almıyor. Çocukların rahipler tarafından cinsel istismarına ilişkin pasaj oldukça ihtiyatlıdır.

İkinci oturumdan önce Papa Francis bir dizi spesifik konuyu dışarıdan temin etmeye karar verdi. Bunu diplomatik açıdan çok akıllıca bulan sesler vardı çünkü zaten bir fikir birliğine varılamazdı. Eyleme geçme dürtüsünün nereden gelmesi gerektiğini soran sesler de vardı. Artık önemli olanın yerel kiliselerin ne yaptığı olduğuna inanıyorum. Nihai deklarasyon açıkça daha fazla sinodaliteye cesaret edilmesi çağrısında bulunuyor. O halde gelin, oldukça farklı olan sorunlara yerinde çözümler bulalım.

Yakın gelecekte hangi spesifik değişikliklerin gerçekçi olacağını düşünüyorsunuz?

2026'da sıradan insanların ve piskoposların sorumluluğu paylaşacağı bir organ kurmamızın gerçekçi olduğunu düşünüyorum. Temel pastoral sorular için, aynı zamanda finans için de. Bu bağlamda mevcut komitelerin yeniden yapılandırılması da söz konusu olacaktır.

Katolik Kilisesi'nde de birçok ilerici ses var. Genel Kurul oturumunuzun önergelerinden biri de Anayasa'nın 3. maddesinde cinsel yönelim veya cinsiyet kimliğine dayalı ayrımcılığın yasaklanmasının savunulması. Peki Katolik Kilisesi kendi cinsel ahlakı açısından bunu inandırıcı bir şekilde destekleyebilir mi?

Bunu ancak insanların farklılıkları ve kimlikleri açısından tanınmasını ve ciddiye alınmasını sağlamak için şirket içinde yoğun bir şekilde çalışmaya devam edersek başarabiliriz. Biz, Almanya'daki Katolik sivil toplumun örgütlü temsili olarak, her durumda, kilise içinde ve siyasi bağlamda demokrasi ve çeşitliliğe olan bağlılığımızı artıracağız.

Gelecek baharda Hannover'de bir Evanjelist Kilise Günü daha olacak ve Mayıs 2026'da Würzburg'da bir Katolik Günü olacak. “Cesaretli ol, kalk!” oradaki slogan olacak. Ancak bu ülkedeki büyük kiliseler ayrı ayrı kutlama yapıyor. Ekümenizm cesaretinizi mi kaybettiniz?

Her iki kilisedeki inananların daha fazla ekümeniklik yapmaya cesaret etmeleri yönünde büyük bir beklenti var. Son zamanlarda, Alman Piskoposlar Konferansı'nın başkanı olan Georg Bätzing, EKD Sinodunda bu perspektifi aradığını ve istediğini doğruladı. Katolik ve kilise kongrelerinin organizasyonuna gelince, Erfurt bu yıl Mayıs sonu ve Haziran başında bize ekümenizmin bu tür etkinliklerde güçlü bir rol oynayabileceğini gösterdi. Artık Würzburg'daki bir sonraki Katolik Günü'nde vurgu olarak ekümenik bir gün yaratmaya karar verdik. Tek bir yol yok. Bence farklı yollar var. Belki de burada ekümenizmi doğal bir mesele haline getirmek için daha fazla yaratıcılığa ihtiyaç vardır.

İki mezhepli ailelerin de bu tür yaratıcılığa ihtiyacı var. Protestan kilisesinde kilise ayinlerine birlikte katılırken cemaat sorun olmaz. Ancak Katolik topluluklarında Katolik olmayanların cemaat almasına izin verilip verilmediği sorusu ortaya çıkıyor.

Evet, bu doğru. Ama şunu da gözlemliyorum, son iki-üç yılda, halka açık etkinliklerde bile misafirperverlik işareti verme uygulamasının arttığını görüyorum. Bu daha iyi hale geldi. Ama meselenin esasının çözülmemiş olmasını da eleştiriyorum. Ve topluluklardaki bireysel vakalarda tanımladıkları şeyin – tüm vaftiz edilmiş Hıristiyanların Efkaristiya'ya katılmaya davet edilmesi değil – gerçek olduğu. Bundan çok pişmanım.