Tüm anlatıları devre dışı bırakmaya yönelik kültürel savaşta tarihçilerin rolü

Bir “kültürel savaşın” ortasındayız. Macri'nin yapamadığı, nasıl yapmayı bilmediği veya yapmak istemediği şeyi Milei yapıyor. Kendi yollarında. Gerçek anlamda, tarihin resmi öyküsünü yeniden formüle etmeye başladı; bunu Devletin en yüksek düzeylerinden, “kültürel bir savaşa” çağrılan gerçek inananların kullanımına yönelik yeni bir inancın gücüyle ilan etti. Ya da daha iyisi, bir haçlı seferi.

kültürel savaşlar Bunlar, erkeklerin otomatik olarak düşündüğü, bilgiyi işleme alışkanlığımız olan matris olan “sağduyunun” çelişkili alanında savaşılıyor. Savaşların, zaferlerin, teslimiyetlerin, ateşkeslerin ve anlaşmaların ritmini taşıyan bu alanda, önemli yüzleşmelerden biri de ortak geçmişin, yani tarihimizin yorumlanmasına gönderme yapıyor. Tarihçilerin ticari kurallara tabi olan profesyonel çalışmalarından değil, insanların – bireysel veya kolektif olarak – geçmişlerini hatırlama yolu olan “hafıza” veya “tarih bilincinden” bahsediyorum.

Kişisel anlamda herkes geçmişini özgürce inşa etmekte özgürdür. Başına gelenleri hatırlar, unutur ve kendisine en uygun şekilde yorumlar. Ancak iş siyasi topluluklara gelince, ister kişisel ister grup olsun, farklı versiyonlar kaçınılmaz olarak birbirleriyle karşı karşıya gelir. Sonunda kolektif, nispeten istikrarlı bir “sağduyuya” dönüşen çatışmalar, dayatmalar, işlemler ve krediler var. Kolektif zihnin arkalarında bir yerlerde birileri kendi versiyonunu, kendi “hikayesini” empoze etti.

Uzun bir yüzyıl boyunca eklenen ve karşılıklı olarak güçlendirilen fikir ve duygu çekirdeklerinden oluşan bir hikayenin uzun alanından ayrılıyoruz. Başlangıçta vatansever ve revizyonist milliyetçilik vardı. Dokuz yüz1930'larda bütünsel Katolikliğin birleştiği yer. Altmışlı ve yetmişli yıllarda anti-emperyalizmbazı dokunuşlarla Marksizmdoksanlı yıllardan bu yana “harika gençlik” geleneğini yeniden canlandıranlar tarafından hatırlananlar. İle Nestor Kirchner Bu operasyonların ince işçiliğini görebildik. Şaşırtıcı bir şekilde, “insan hakları”nın bir versiyonunu ekledi ve sonunda ırk ve cinsiyete ilişkin yeni bakış açılarına yer açtı.

Deneyimli aydınlar, hikaye anlatıcıları, şairler, filozoflar işbirliği yaptı; ve tüm Devlet, kültür dünyasının klasik araçlarını kullanarak kendisini “hikayenin” hayata geçirilmesine adadı: medya, eğitim, anma törenleri, mekanlar, müzeler… Kısacası karmaşık, yüksek işçilik gerektiren bir çalışmaydı. ; hak ediyor şapka.

Yirmi yıldır hikaye K Baskındı ama bir başka alternatif ortadan kalkmadı, Milei cumhuriyetçi ilkelere dayalı bir yenisini getiriyor. Yeni bir devlet fikri yerleştirmeye, kültür kurumlarının masraflarını azaltmaya ve bu süreçte onları işe yaramaz hale getirmeye adanmış “kültür savaşının” merkezinde yer almıyor. Bu mesaj, “K hikayesine” karşı çıkıyor gibi görünen bir görünümle, bir miktar tarihle sarılmış olarak geliyor.

Prensip olarak bu mesajı canlandırıcı buluyorum. kutsanması Alberdi, O bir anayasanın babası bugün her şeyden önce “başıboş aslan”dan korumamız gerektiğini; ancak mesaj eşlik etmeden eksiktir Sarmiento, eğitimci ve demokrat. Aynı şey, Devletin, topraklarının, kurumlarının, para biriminin ve kamu eğitim sisteminin sağlamlaştırılmasında şüphesiz önemli bir rol oynayan, dün karalanan Roca için de geçerli. Ancak libretto'nun yazarı, Roca'nın aynı zamanda güçlü bir şeyi kutsadığını atlıyor. yavrulamak taşra politikacılarının, devletin ön bükücülerinin.

Öte yandan, cehaletin yanı sıra Milei'nin düşüncesinde endişe verici siyah alanlar gösteren absürt ifadeler de var. 20. yüzyılın başında Arjantin, GSYH dünyanın en uzunuydu ve onunla eşit bir dünya gücüydü Britanya herhangi biri Amerika Birleşik Devletleri. Bunlar, geleneksel kibirli ve paranoyak milliyetçilikle -“biz dünyanın en iyisiydik ve olacağız” düşüncesiyle- bağlantılı olan iki fikirdir. liberalizm veya anarşizm.

Hiç şüphesiz en rahatsız edici şey, hikâyesinde neredeyse 20. yüzyılın tamamını ve 21. yüzyılın başlangıcını kapsayan belirsiz “yüz yıllık gerileme”dir. Ne zaman başlayacaklar? Kronolojik olarak başkanlık dönemine denk geliyorlar. Marcelo T. de Alvear, bugün Arjantin tarihinin en başarılılarından biri olarak kabul ediliyor. Ancak kavramsal olarak başlangıç ​​noktasından başlıyor gibi görünüyorlar. Sáenz Peña yasası ve o zamandan bu yana yaşadığımız büyük demokratik deneyimleri ele alacağız. Eğer bundan Mile'ın politik ideolojisinin söylenmemiş kısmını çıkaracaksak, rahatsız edici bir şey bu.

Ana hatları çok az çizilen yeni hikaye, önceki hikaye kadar ikilemli görünüyor. Bu hikayede, özellikle 20. yüzyılda, yalnızca kurtarılanların kurtarıldığı karanlık yıllarda, kurtulan birkaç kişi ve cehennemde yanan pek çok kötü adam var. Carlos Menem ve Salteño'ya Victorino de la Plazamuhafazakar taşra kastının emekli üyesi.

Yapı olarak K katına benzer olup inşaatı çok daha kabadır. Üyelerin listesi Kahramanlar Salonu arasında Pembe Ev Çılgın olduğu kadar keyfi de. Bir takasta olduğu gibi, gerçek varlığı şüpheli olan büyük ve küçük figürler ve Çavuş Cabral gibi efsanevi karakterler ortaya çıkıyor. Bardağı taşıran son damla ise bir “Mezar”ın eklenmesidir. Bilinmeyen asker arasında Falkland Savaşı”. Bu sadece mantıksal bir saçmalık değil aynı zamanda kahramanın öyle olmadığını ilan etmekle eşdeğer olacaktır. San Martin ama mezarı – ama Malvinas'taki ölüler çok iyi bilindiği için bu isimde hiçbir şey yok ve olmayacak.

Bu kadar çok kabalık ve cehalet, onlarca yıldır onları eleştirdikten sonra beni özlüyor Horacio González, José Pablo Feinmann, Ricardo Forster –üç filozof– veya Pacho O'Donnell, çok kültürlü ve saygılı bir insan.

Ancak geçmişle ilgilenenler için en kötü şey, Milei'nin kültürel savaşının haçlı seferinin tonudur; daha iyi kavramsal gelişmelerin yokluğunda saldırganlık, diskalifiye ve şiddet ile dolu olan ve hedefi, ülkeyi tehdit eden bir düşmanı yok etmek olan bir savaştır. gerçek imanla Mesih Ve Vahiy dahil.

Ad ungula leonem. Aslan pençelerinden tanınır. Onun kültürel haçlı seferi Genel yönetim tarzına çok benziyor: genel olarak bazı iyi niyetleri var – ki bu beni umutlandırıyor – ve diğer kötü niyetleri var ki, neyse ki şimdilik bunları agresif bir şekilde formüle etmenin ötesinde pek dikkat etmiyor. Ve hepsinden önemlisi, neyse ki en kötü girişimlerini makul ölçüde sınırlayan çok büyük yönetim sorunları var.

Ama bu başka bir konu. Sorumuz, tarihle ilgili bu fikirlerin kültürel savaşta etkili olup olmayacağıdır. Bu tür malzemelerle yeni bir tarihsel sağduyu inşa edilebilir mi? K hikayesini parçalamayı bitirmek yeterli mi, yoksa tam tersine onu güçlendiriyor mu?

Her iki durumda da bence hayır. Ancak şunu da itiraf etmeliyim ki, eğitimim ve yaşım gereği, hakkında fazla bilgi sahibi olmadığım genç takipçilerin düşünce tarzından oldukça uzaktayım. Bir tarihçi ve bir vatandaş olarak sadece şunu söyleyebilirim ki, Milei'nin şirketler ve devletten oluşan önemli Gordion düğümünü çözmesini umduğum gibi – ki bu yoldadır – toplumumuzu da onun bu fikrini reddedecek kadar olgun olduğunu umuyorum. hikaye. Ve korkarım ki yine son yirmi yılda olduğu gibi vatandaşlar ve tarihçiler Bunun üzerinde çalışmamız gerekecek.