Ortaçağ kronikleri ona mühlet vermedi. Peki ya burada “aldatıcı”ysa, ya orada “kamu fahişesi”yse… Leon'lu Doña Urraca I, en çok kaşıntıya neden olan kara efsane tarafından çarmıha gerildi, öldü ve gömüldü: İber Yarımadamızın sınırları arasında oluşan efsane. Ancak İsa Mesih gibi dirilme sırası da ona gelmişti; ve ona Isabel San Sebastián'dan daha iyi Charon eşlik edebilir miydi? “Tarih onun hakkında korkunç bir yargıya vardı ve onu 'damnatio memoriae'ye mahkûm etti, ancak o, kendisini 'León Kraliçesi ve İspanya İmparatoriçesi' olarak imzalayan ve bir hükümdar olarak haklarını savunmak için mücadele eden bir öncüydü. toplum “aşırı cinsiyetçi.”
Gazeteci son makalesini kapattıktan birkaç saniye sonra ABC'ye yanıt veriyor; durmuyor Her ne kadar bu karakteri etkileyen geçmişteki adaletsizliklere 'tartışacak' bir yer bulsa da; ve yakında söylenecek olan dokuz yüzyıl boyunca. Yanlış bilgiye karşı sunduğu son silah, arşivlerde ve kroniklerde bulunan tarihi bir romandır:'Cesur '(Plaza ve Janés). Her ne kadar yetersiz bir alt başlık olsa da: 'Avrupa'nın ilk tam hükümdarı Kraliçe Saksağan'ın destansı macerası'. Çünkü San Sebastián'ın telefon hattının diğer ucunda belirttiği gibi, feminizm söz konusu olduğunda ülkemizin bir kukla olduğunu açıkça belirtmenin zamanı gelmişti.
“Asturias anaerkilliğinden geldiğimiz için harika kraliçelerimiz oldu. Leon ve Kastilya, kadınların tahta çıkabileceği az sayıdaki bölgeden biriydi; “Bu, Salic hukukunun geçerli olduğu Orta Çağ Avrupa'sının geri kalanında gerçekleşmedi.” Ağzından Sancha de León'dan Isabel de Castilla'ya geçerler; Örnekleri sayacak parmak yok elimizde. «Mevcut sol feminizmin Urraca gibi karakterleri haklı çıkardığını mı düşünüyorsunuz? “Hiç de bile.” San Sebastián bir an duruyor, davul sesi hissediliyor: “En kanlı şey onun 8 Mart'ta ölüme gitmesi… Onu görmezden gelmek derin bir aşağılamayı temsil ediyor.”
karanlık bir kral
Çevik ve çekici 'Pervasız' hükümdarın hayatına dalıyor. San Sebastián, her ne kadar geleneksel kurgulanmış biyografi konusundan uzaklaşmayı tercih etse de, aynı zamanda hayatının iniş çıkışlarını da gözden geçiriyor. “Başlangıçları oldukça sakindi. Kültür eğitimi almış ve çok genç yaşta Burgonya Dükü Raymond'la evlenmiş” diye açıklıyor. O andan itibaren Azrail ona saldırdı. İlk olarak kocası 1107'de öldü ve bir yıl sonra aynı şey Leon'un varisi olan üvey kardeşi Sancho'nun başına da geldi. Bu iki ucu keskin bir bıçaktı. Bir yandan Magpie tahta çıktı; Öte yandan, Almoravidlere karşı güçlerini birleştirmek için efsanevi Savaşçı Aragonlu I. Alfonso ile evlenmek zorunda kaldı.
-
Editoryal
Plaza ve Janes -
sayfalar
432 -
Fiyat
22.90
Urraca'ya cehennemin kapılarını açan lanetli bir düğündü bunlar. “Alfonso büyük bir savaşçıydı, bu inkar edilemez ama onda savaşçı bir keşişin ruhu vardı. Hüküm sürmeden önce Haçlı Seferlerine gitmeyi düşünmüştü” diye açıklıyor gazeteci. Ben evlenmeye uygun değildim, vay be. «Ben ikna oldum: kadınlardan hoşlanmıyordu. Ancak eşcinsel olduğu için mi yoksa iktidarsız olduğu için mi olduğu bilinmiyor. Bunun kanıtı, geç yaşta evlenmesine rağmen bilinen bir sevgilisi veya çocuğu olmamasıydı. “O zamanlar bu çok tuhaf bir şeydi” diye ekliyor. San Sebastián'ın sözleriyle, Savaşçı sunağa yalnızca “hırs nedeniyle ve Leon krallığını korumak için” çıktı; bu, yeni karısının izin vermeye istekli olmadığı bir şeydi.
İkisi arasındaki siyasi gerilime bir de berbat bir evlilik eklendi. San Sebastián, “Urraca'nın kuzenine, yüzünün Alfonso'nun elleri tarafından defalarca lekelendiğinden ve birçok kez ayaklarının kendisine çarptığından pişman olduğunu doğruladığı bir mektup var” diye ısrar ediyor San Sebastián. Çünkü evet, San Sebastián'ın çıkardığı birçok sonuçtan biri de hükümdarın karısına binlerce şekilde kötü davrandığıdır. “Korkunç bir ilişkileri vardı. Onu dövdü, bir kaleye kilitledi… Savaşmak için eğitilmiş sert bir adamdı” diyor.
Herkese karşı
Romanı okuduktan sonra sonuçlar ortaya çıkıyor, ancak en çok göze çarpan şey, eski güzel Urraca'nın, Leon krallığının bağımsızlığını ve hükümdar olarak haklarını savunmak için köşeye sıkışmış bir canavar gibi savaştığı özdeyişidir. “Karşılaşması gereken çok fazla düşmanı vardı. Portekiz Eyaleti'nden topraklarını gasp etmek isteyen üvey kız kardeşi, oğlunun öğretmeni, bazı Galiçyalı soylular ve Murabıtlar…” diye ısrar ediyor San Sebastián.
Ancak güçlü ve ikna olmuş biri olarak, bazen kocasının, bazen de en yakın destekçilerinin ve hatta sevgililerinin, Kont Gómez ve Pedro de Lara'nın yardımıyla “durumla elinden geldiğince başa çıktı”. Yazar, “İkincisi onun savaş alanındaki en büyük destekçisi ve hayatının aşkıydı” diyor.
Urraca'nın hikayesi kısacası her şeye ve herkese karşı mücadele eden bir öncünün hikayesiydi; Yırtıcı kuşların kraliyet yayları onu güç çevrelerinden uzaklaştırmaya istekli olana kadar, Alfonso'nun gölgesinden çok uzakta, bağımsız olarak hüküm süren bir kadın kahraman. Belki de o zaman için fazlasıyla zorlu bir görev. Ve bunun en güzel örneği önümüzde: Bu dünyadan ayrılırken içine düştüğü idari sessizlik. «İspanya'nın bugün cinsiyetçi olduğuna inanıyorsak, o zaman hayal edelim. 12. yüzyılda kadın düşmanlığı hüküm sürüyordu, Asturya'daki anaerkillik sona ermişti ve tarihçilerin çoğu din adamlarının üyeleriydi” diyor San Sebastián. Bu onu unutulmaya mahkum eden ölümcül bir kokteyldi; sonunda tuvalete atılması gereken bir şey. “Bu konuya daha hoşgörülü ve objektif bir açıdan bakmaya çalıştım ve umarım başarılı olmuşumdur” diye bitiriyor.
Bir yanıt yazın