Karşı kültürün ve sanatın ilacı

İçinde ilaçlarO l.s.d. belki de en yakından bağlantılı olan maddedir. karşı kültür ve sanata. Beatles'tan Pink Floyd'a, hippi hareketinden veya Beat kuşağının yazarlarından geçen, ilk kez 1938'de Albert Hoffman tarafından sentezlenen bu madde, müziğin merkezi bir parçasıydı. psychedelia ve deneyler aşırıya çekildi.

Tıpkı yazmayı bildiği gibi Aldous Huxleykapıların açılmasının anahtarıydı algı. Tıpkı üretebildiği gibi halüsinasyonlar ve duyuları değiştirse de, aynı zamanda kaygı veya paranoyaya (sözde “kötü yolculuk”) da yol açabilir. Psikiyatristler ve psikoterapistler İngiliz Humphry Osmond veya Timothy Leary gibi olası araştırmak için özelliklerini kullandılar. terapötik kullanımlar altmışlarda.

Zamanla cezalandırıcı kamu politikaları, LSD'yi dünya sıralamasında ilk sıraya yerleştirdi. yasaklı maddeler ve bu ilerlemeleri küme düşürdü. Çoğu kişinin bilmediği şey ise neredeyse aynı zamanda Arjantin'de bu maddelerle araştırmalar yapılıyordu. Onlarca yıl unutulduktan sonra iki gazeteci bu hikayeyi anlatmaya karar verdi.

Damián Huergo ve Fernando Krapp Yıllardır arkadaşlardı ve bir kültür dergisinde tanışmışlardı. On çam. Şimdi ise kitapçının müdürü Fernando Pérez Morales'in elinden 2021'in sonunda kendilerine gelen o hikayeyi yazmak için bir araya geldiler. Notanpuan.

Onlara babası Francisco “Paco” Pérez Morales'in üniversitede eğitim gördüğünü söyledi. Che Guevara ve arkadaşıydı Paco Urondo. “Bu zaten dikkatimizi çekti ama başka bir şey söylememizi istedim: Luisa “Rebe” Gambier, Alberto Fontana ve Alberto Tallaferro gibi diğerleriyle birlikte nasıl Arjantin'de liserjik asit deneylerinin öncüleri. Kitaplar yazdılar, konferanslara katıldılar. “Onlar bilim adamıydı” diyorlar N her ikisi de ılık bir yaz sabahında Buenos Aires'teki bir barda tarihçiler.

Bu şekilde doğuyor Yaşasın pepa! Arjantin psikanalizi LSD'yi keşfetti (Ariel / notanpuan), Deneme/Kurgu Dışı kategorisinde ikincilik ödülü sahibi Ulusal Sanat Vakfı 2023. Yazar gibi kişiliklerin bir araya geldiği bir hikaye Nuh Jitrik, film yapımcıları Luis Puenzo ve Rafael Filipellioyun yazarı Alberto Ure veya siyaset Graciela Fernández Meijide.

Sesleri kitaptaki gibi birbirine karışıyor ve zaman zaman liserjik bir sürüklenme gibi vahşi doğaya karışıyor. Bu gerçekleri çarpıcı bir unutuluştan gün yüzüne çıkarmayı amaçlayan tek bir tonda bir araya geliyorlar.

–Kitap, bu psikoterapistlerin LSD'nin farklı terapötik amaçlarla kullanımı etrafında izlediği yolu yeniden yapılandırıyor. Araştırma yaparken en çok ne dikkatinizi çekti?

–Damián Huergo: Bu, 50'li ve 60'lı yıllarda Arjantin'deki tüm entelektüellerin yaşadığı çok büyük bir olaydı ve aynı zamanda bununla ilgili neredeyse hiçbir kayıt yoktu. Örneğin Ure'nin biyografisinde hiçbir şey görünmüyor ve adam orada uzun yıllar çalıştı. Cristina Banegas bile bize yönteminin bir kısmını orada uygulamaya başladığını söyledi. Fontana'nın yaşlı bir adama ait çok güzel bir söz söylediği bazı kasetler bulduk: “60'larda benim kliniğimin veya Di Tella'nın önünden geçmeyen, Buenos Aires'ten geçmemiştir.” Güçlü bir entelektüel ve avangard geçmişe sahip bir dönemdi.

–Fernando Krapp: Yeni ile geleneksel arasında adeta bir güç mücadelesi vardı. Arjantin Psikanaliz Derneği'nde (APA) bile o yıllarda psikanalist olmak için ne olursa olsun oraya gitmek gerekiyordu. O zaman için yeni bir şey getirdiler. Tartışma yaratacaktı. Paco'nun okuldan atılması ve Fontana'nın istifa etmesi, APA kapsamında müfredatta daha sonra bir değişikliğe yol açtı.

–DH: Bu deneyimleri yaşamanın onlar için aşkın olduğunu söyleyen hikayeleri okumak veya dinlemek zorunda kaldık. Graciela Fernández Meijide, bunun varoluşsal ıstırabını çözdüğünü söylüyor. İlacın bilimsel, terapötik bir adjuvan olduğunu düşünmek gösterişliydi. LSD'yi benimseyen karşı kültürün öncesindeki bir tarih gibi hareket ediyoruz. Fer Pérez Morales'in bize söylediği şeyin gizemini çözmek istedik: “Babam bunu biraz biber yemek için yaptı.” Ama gördük ki, bilimsel gelişmeye katkıları oldu, sonradan sansür nedeniyle elli yıl kesintiye uğradı. Bunun bilimi etkileyen totaliter politikalarla ilgisi var. Sadece 2010 yılında yeniden başlatıldı.

–Yorum yaptıkları kitapta, şu anda psilosibin üzerinde deneyler yapan Sinirbilim doktoru Enzo Tagliazzuchi'den bahsediyorlar. Önceki soruşturmalarla ilgili onlara ne anlattınız?

–FK: Bu hipotezlerin ve raporların birçoğunun zaten eski olduğunu ancak bunların öncü olduğunu düşündüklerini söylüyor. Yapay psikozlar yaratmak, terapi sürelerini kısaltmak veya grup seanslarını denemek isteyen adamlar gibi. Bunlar, günümüzde mevcut araştırmalarla zamanın ruhunu yeniden canlandıran insanlar arasındaki bir tür kayıp halka gibidir.

–Uyuşturucularla ilgili cezalandırıcı söylemin maddelerle ilgili bu bilimsel ilerlemelere nasıl zarar verdiğini fark ettiniz mi?

–DH: Bilimsel gelişme uyuşturucuyla mücadelenin kurbanı oldu. Öyle ki LSD yasaklı maddeler listesinde ilk sırada yer alıyor. Ve orada olabilmek için iki değişkenle karşılaşmanız gerekir: bağımlılığın derecesi ve tıbbi/bilimsel gelişime yönelik niteliklerin eksikliği. Bu adamların 50'li ve 60'lı yıllardaki ve şimdiki araştırmalarının başından beri inkar ettiği iki şey var.

–FK: Psikanaliz camiasında uyuşturucu kullanımına karşı bir direnç var. Lacan Arjantin'e vardığında, terapilerde ilaç veya adjuvan kullanmaya çalışan psikiyatristlerin bu geleneğini bir kenara bıraktı ve dil konusunda daha fazla çalışmayı düşünmeye başladı. Bu hikaye de bu yüzden gömüldü. Tüm bunlarda rehberimiz olan araştırmacı Hernán Scholten, örneğin Psikoloji Fakültesi'nde böyle bir durumun yaşanmadığını anlattı. Beğenseniz de beğenmeseniz de kitap yayınlayan, bu konuda bir gelişme sağlamaya çalışan adamlar bunlar. Kendi güç dinamiklerinin nasıl oluştuğu, neyi anlatıp neyi söylemedikleri ilginç.

– Yaşadıklarınızda, gezilerinizde neler dikkatinizi çekti?

–DH: Bunlar çok kişisel hikayeler. Gerçek şu ki, LSD ile yaptıkları gezilerde yaşadıkları her şeyi, daha sonra terapilerinde üzerinde çalışmaya devam ettiler. Bu deneyimleri yaşamış bir psikanaliste bunu yeniden yaratıp yaratamayacağımızı sorduk ve o da bize onun hastası olmamız gerektiğini ve bunun üzerinde çalışmamız gerektiğini söyledi. Bu ona sahip olduğu profesyonelliği kazandırdı. Bu bir sürecin parçasıydı.

–FK: Başlangıçta, deli bir adamın başına gelenleri incelemek amacıyla yapay psikozlar oluşturmak için asit psikomimetik olarak kullanıldı. Bu adamların tümü, deliliğe neler olduğunu görmekle çok ilgilenen Pichon-Rivière böbreğinden geliyor. Daha sonra kısaltma tedavisine geçti. Her şeyden önce Paco ve Rebe bunun terapi sürelerini kısalttığını düşündüler ve Fontana bunun grup psikoterapisinde daha fazla kullanılmasını sağladı.

–Alberto Fontana, uzun süren seansları ve kliniğinde cinsel içerikli söylentilerin dolaşması nedeniyle belki de en eksantrik ve çarpıcı karakterdi. Ona adadığınız bölüme “Bay Fontana'nın Küçük Kapıları” adını vererek bununla oynuyorsunuz. Bu konuda ne keşfettiler?

–FK: Bazen daha çok Fontanisttik. Adam LSD'den uzun seanslara geçti, bunun hakkında yazıyor. Sonra ketamine. Bir araştırmacı olarak o bir patrondu, tam bir gözüpekti. O dönem için tartışmalı bir karakterdi ama aynı zamanda bir şeyler bulmak istiyordu. Alicia Steinberg'in bir kitabı var. Zevk ağacı, Bu onu bir karakter olarak inşa ediyor ve orada onun nasıl biri olduğunu da daha iyi anlıyorsunuz. Aynı zamanda onu idolleştiren ve onu fazla eleştirmeyen insanlar da var. Felaket bir karakter olduğunu söyledikleri için konuşmak bile istemeyenler oldu. Gazetecilikten tüm bu nüansları bulmak, seslerle anlatılması çok ilginç bir karakter gibi görünüyordu.

–DH: Adam deneylerinden sonra çok kötülendi ve çok yalnızlaştı. Elbette yapmış olması gereken şeyler için. Yarı ahlaksız bir adamdı. İki kız kardeşle evlendi.

– Uzun süren seanslarınız hakkında neler buldunuz?

–FK: Bir kabile alanı gibiydi. Oturarak yemek yedikleri bir sehpa vardı. Bir kabile olarak düşünülüyordu. Bir gerileme. Amaç daha ilkel devletlere dönmekti.

–DH: Ayrıca sanatsal unsurlarla. Filipelli gider, hayatınızı anlatan bir belgesel hazırlar ve size gösterirdi. Bir anda bize altı yaşındaki tenis hocasını ve dedesini yanında gördüklerini söylediler. Rüya rekreasyonları gibiydiler.

–FK: Ayrıca daha sonra Mauricio Abadi ve Tato Pavlovsky ile büyük bir patlama yaşayan psikodrama da var. Ure'nin yönettiği, Filipelli ve Puenzo'yla birlikte bir iç departman vardı. Bu çok tuhaftı. Göreceğiniz bir şey olarak değil, bir tür terapi olarak. Hayatını oynayacaksın. Bugün aile takımyıldızlarını düşünüyoruz.

–Biriyle iletişime geçip ifade vermeyi reddetmesini sağladınız mı?

–DH: Evet, hatta anahtar olduğunu düşündüğümüz biri bile. Cinsel bir patina vardı. Gücün kötüye kullanılması. Çok ince sınırlar. 13 yaşındaki çocuk, aile doktorunun annesine kendisini götürmesini söylemesi üzerine tedavi görüyor. Bu bize o dönemde tıp otoritelerinin sahip olduğu gücü anlatıyor. Bunu cinsel çıkarlarla ilgili iktidar pratiklerine götürelim. Söylediklerimize çok dikkat ettik. Ayrıca şeytanlaştırmaya da girmek istemedik. İlk önce bunun mutlu bir versiyonunu yazıp yazmadığımızı düşündük ama gerçek şu ki elimizde söylentilerle ilgili pek fazla unsur yoktu.

–FK: Héctor Olivera'nın filmi, Pseksoanaliz (1968), Fontana kliniğinin bir parodisidir. Çok sınırda uygulamalar vardı. Bu adamlar, özellikle de Fontana, klinik davrandılar. Bazen acımasızca müdahale ettiler. Birçok kişi size şunu söyledikleri için biraz dengesiz kaldı: Karınızın sizi becerdiğini mi düşünüyorsunuz? Filipelli bize seansta bir adamın birdenbire Fontana'nın bacağına işediğini ve adamın profesyonelce tepki verdiğini söyledi. Bugün tartışmalı olacak bir terapi türü yaptılar. Şikayetlerle dolu olacaklardı. Tüm bunları nasıl bağlamlandıracağımızı görmek bizim için bir alıştırmaydı.

–Uyuşturucu konularında daha fazla açıklık olduğu bir dönemde kitabın nasıl okunabileceğini düşünüyorsunuz?

–FK: Konu otomatik olarak ilgi uyandırır. Aynı zamanda bu adamların bilim adamı olmaları da dikkat çekicidir. Başka bir şey yaptılar. Ödülü kazandığımız için yazarlar olarak amacımıza ulaştığımızı düşünüyorum (gülüyor). Bir yolculuk gibi.

–DH: Belgesel yazarlığının figürünü bulduk. Bunu gazetecilik titizliğine sahip bir roman olarak düşünüyoruz. İnsanlar bu konu için gelecekler. Bize bunun bir roman gibi okunduğunu söylüyorlar. Başından beri şunu söyledik: Bu hikayeyi gün yüzüne çıkaralım. Orada olmayan bir şey yaz. En büyük katkımız bu.

Longchamps, 1983. Gazeteci.

Buenos Aires Üniversitesi'nde Sosyoloji okudu. Hikaye kitaplarının yazarıdır. Giden (2012) ve Biyografi ve Kurgu (Ulusal Sanat Vakfı Birincilik Ödülü, 2017) ve romanlar Bir yaz (2015) ve İlk yasa (2022). Antolojilerde ve medyada kronikler ve kurgular yayınladı. Sayfa 12, Amphibia, Gatopardo, Coolt, El Malpensante, Iowa Edebiyatıdiğerleri arasında.

Adrogue, 1983. Yazar.

Film senaryosu ve edebiyat okudu. Halk ayılarla dans etmek (2013), Yapay bir ada. Arjantin'deki Japonlarla ilgili kronikler (2019) ve Bu sadece bir film. Martín Rejtman'a göre sinema (Pablo Chernov ile birlikte, 2023). Filmleri yönetti Beatriz Portinari. Aurora Venturini hakkında bir belgesel (Agustina Massa ile birlikte, 2014) ve Sevilen yanardağ (2017).

Yaşasın pepa! Arjantin psikanalizi LSD'yi keşfettiDamián Huergo ve Fernando Krapp (Ariel / notanpuan) tarafından.